예수의 부활: 교회의 반석

예수의 부활: 교회의 반석

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Description
복음의 핵심, 예수의 부활을 다시 말하다!
그리스도교의 성경은, 예수가 십자가에 못 박혀 죽고, 사흘째 되는 날 다시 살아났다고 증언한다.(막 16:6) 이러한 증언은 소위 이성적인 지식인들이 쉽게 납득할 수 있는 내용이 아니다. 그렇지만 그리스도인들은 성경의 이러한 증언을 역사적 사실로 믿고 있다. 그래서 성경의 이러한 증언에 대하여 그리스도인들과 비그리스도인들 사이에는 서로 넘어갈 수 없는 커다란 이성적 장벽이 놓여 있다. 이러한 인식과 이해의 장벽을 극복하기 위해서는 ‘예수의 부활 및 죽은 자의 부활’을 정확히 이해할 필요가 있다. 왜냐하면 ‘예수의 부활’은 성경의 모든 증언의 수석(Primat), 곧 출발점이며 근거이기 때문이다.
김재진 교수가 펴낸 신간 『예수의 부활: 교회의 반석』은 기독교의 핵심 교리이자 성경이 증언하는 부활을 다각도로 다룬 책이다. 신학적 주제들뿐만 아니라 신앙적으로 제기되는 주제들도 탐구하면서 특히 부활한 예수가 ‘교회 공동체’ 안에서 오늘날 어떻게 활동하고 있는지를 살펴본다.
저자가 10여 년간 집중적으로 연구해온 “예수의 부활과 죽은 자의 부활”의 결과물이기도 한 이 책은 예수 그리스도의 부활은 소극적이고 보편적인 차원뿐만 아니라, 적극적이고 현실적인 차원에서도 성경의 모든 증언과 신학적 진술 그리고 인류의 미래를 위하여 필연적인 전제 및 목표라고 말한다.
평소 신구약성서에서 이야기하는 부활이란 무엇인지, 예수의 부활은 어떤 의미를 갖는지 또한 그리스도인들은 언제 어디로 부활할 것인지에 대해 궁금했던 그리스도인들에 좋은 안내서가 되어줄 것이다.

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“책명을 『예수의 부활: 교회의 반석』이라고 붙인 것은, 그리스도교 교회 공동체의 기원이 바로 ‘예수의 부활’에 있었기 때문이다. 따라서 원시(초대) 그리스도교 공동체뿐만 아니라 오늘날의 교회 공동체도 바로 이 반석-‘예수의 부활 소식’-위에 서 있어야 한다. 교회 공동체의 참된 성장은, ‘각종 프로그램’이나, ‘구제 및 사회봉사 활동’을 통해서가 아니라, 교회의 ‘머리’ 되시는 부활하신 예수님의 영, 곧 ‘성령’에 의해서 이루어지는 것이다. 그러므로 필자는 이 책이 매 주일 설교를 준비하는 목회자들에게 바른 성경해석을 위한 신학적 출발점 및 전제를 제공해 줄 것을 의심치 않는다. 따라서 필자는 목회자들과 신학생들에게 자신의 신앙을 위해서 일독할 것을 적극적으로 추천한다.”
- “머리말” 중에서
저자

김재진

연세대학교신학과(B.Th.)와동대학교대학원신학과(Th.M.)를졸업하고,독일튀빙엔(Tubingen)및뮌스터(Munster)대학교에서공부하여신학박사학위(Dr.theol.)를받았다.계명대학교신학과조직신학교수및연세대학교,숭실대학교,장로회신학대학교연구·겸임·초빙교수로재직하였으며한국칼바르트학회및한국조직신학회회장을역임하였다.현재케리그마신학연구원(KerygmaTheologyAcademy:KTA)원장으로활동중이다.

저서
『성경의영-그리스도론』(2017),『성경의보혜사성령론』(2012),『히브리적성경이해』(2011,2020증보판),『말씀의비밀과신학적영성』(2011),『성경의인간학』(2007),『기독교란이런거야』(2004),『웨스트민스터소요리문답해설』(2004),『현실적경험신학』(2003),『칼바르트신학해부』(1998),DieUniversalitatderVersohungimGottesbund(Hamburg,Munster:LitVerlag,1992,Diss.)

역서
『창조와현실』(M.Welker,2020),『교회교의학IV/1』(KarlBarth,2017),『오늘의신학적주제에대한다각적·성서적탐구』(M.Welker,공역,2015),『행위와존재』(D.Bonhoeffer,공역,2010),『성서에기초한최근신학의핵심적주제』(M.Welker,1998),『종교철학이란무엇인가』(P.Tillich,1997)

공저
『목회를위한교의학주제해설』(2016),『오늘의생명신학』(2015),『구원론』(2015),『생명신학』(2013),『기독교이해』(1995).이밖에60여편의국내외논문과www.kerygma.kr동영상강의자료가있다.

목차

머리말

제1장최초의케리그마와신약성경의중심:예수의부활
1.최초의케리그마:십자가에서죽은예수가부활하셨다
2.예수부활의필연적전제와의미그리고현실성
3.성령받은사도들에의해서계승및전승된최초의케리그마
4.초대교회공동체의‘반석’으로서의‘예수부활소식’
5.‘성경대로’,‘우리를위하여’,‘죽고부활하신’예수의전기(傳記)로서의복음서
6.신약성경의중심과통일:예수의죽음과부활그리고승천의구속적의미
7.결론:신약성경의중심이며,성경해석의단초(Ansatzpunkt)인예수부활

제2장부활:새로운생명창조
1.최초의인간,아담의생명창조와죽음
2.생명의나라[에덴]에서추방당한최초의인간,아담
3.‘아담’안에서죽은자,‘그리스도’안에서새생명얻은자
4.부활:새로운생명창조

제3장신앙고백으로요약된출애굽사건과예수부활체험
1.신앙고백으로요약된체험과인식
2.출애굽경험을통하여여호와하나님의약속을기억하고고백하다
3.이스라엘의구원역사맥락속에있는예수의부활
4.부활체험에근거한교회공동체의고백:예수는그리스도이다

제4장부활의구약성서적전거(典據):하나님의영으로죽은자를살리다
1.살리시는하나님:살아있는자의하나님
2.부활에대한‘유비적예시’:하나님의영으로죽은자를다시살리시다
3.죽은자들이실제로다시살아나다
4.부활:구원의완성

제5장예수부활의현재성:교회의반석
1.부활하신예수님은지금어디서,무엇을하고계시는가?
2.‘하나님우편’:하나님의전권을위임받으신예수
3.다른보혜사(성령):죽은자를살리신다
4.성도부활의현재성

제6장승리자예수그리스도:사망의권세를극복한예수의부활
1.뱀(사탄,마귀)의유혹으로죄의노예가된인간의실존
2.사망(사탄,마귀)권세아래있는인간의구세주:예수그리스도
3.예수의부활:사망(사탄,마귀)의권세에대한최종적인승리
4.부활의효과:하나님나라에서의영생

제7장부활의세계:보이지않는절대적세계와보이는상대적세계의지평융합
1.“태초에하나님이천지를창조하시니라”(창1:1)
2.궁창밖의하늘과궁창안의하늘의융합
3.새하늘과새땅:부활의세계

제8장영혼불멸인가,죽은자의부활인가?
1.영혼과육체:영혼불멸과윤회설
2.전인(全人)[영(靈),혼(魂),육(肉)]의죽음
3.‘영(靈),혼(魂),육(肉)’,전인(全人)의부활
4.성령의화육(인격화)으로인한죽은자의부활

제9장예수님의부활에참여하는세례와성만찬:그리스도인들은어떻게부활할수있는가?
1.예수의부활에참여하는세례
2.부활하신예수의몸(살과피)에참여하는성만찬
3.살려주는성령으로덧입은“영의[신령한]몸”

제10장그리스도인은언제,어디로부활하는가?
1.“오늘네가나와함께…있으리라”
2.“오늘”은‘이제는’,‘이제부터’,‘이순간부터’라는뜻이다
3.“낙원”은생명의주님[하나님]과함께있는곳
4.“천년동안[세세토록]왕노릇하리라”(계20:6):천년왕국설인가?

제11장예수의부활:나의부활
1.그를믿는자들의부활로서예수님의부활
2.예수를죽은자가운데서살리신영이우리에게도임하신다
3.죽음을기억하라!부활의주님을기억하라!

제12장신앙및신학적공리(Axiom):예수의부활
1.신앙과신학에도공리(公理)가있다
2.종말론적증언의진실성
3.예수님의선재(Pre-existence)와화육의전망:예수님의신성
4.우주론적전망:그리스도교의3층세계관
5.구원사적전망:심판과영원한새생명
6.윤리적전망:상대적규범과생명의법
7.신학적공리의현실적필연성

보록1묵시록(계시록)의시간이해를위한전제
1.묵시(계시)의특성
2.시-공간의지평융합
3.묵시록의시간개념들

보록2마가복음16:9이하의추가편집에대한해석
1.마가복음의기록연대에앞선바울서신
2.기록의전제를결론에추가하는것은논리적모순이다
3.사도들에대한마가의지혜로운배려
4.외모로판단한제자들

참고문헌