구약성서와 이데올로기

김영호

연세대학교상경대학경제학과를졸업하고,협성대학교에서경영학박사학위(Ph.D.),한신대학교에서구약학박사학위(Ph.D.)를받았다.삼성물산해외사업부에서근무했으며호주MultiPacificPtyLtd.대표이사(ManagingDirector),협성대학교유통경영학과석좌교수를역임했다.현재㈜풍전에프앤비,㈜멀티퍼시픽대표이사회장으로재직하면서「경인일보」“수요광장”코너에칼럼을기고하고,성공회대학교일반대학원신학과석좌교수로구약성서를연구하고있다.연구논문으로는“에스라-느헤미야서의‘성전과성벽완공’에대한상관관계고찰”,“구약성서의‘땅의문제’”,“구약성서두루마리를쓴사람들”등이있으며,저서로는『선유도단상』이있다.

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머리말

제1장서론

제2장포로기유다공동체와사제집단의부상
1.바벨론포로기이전유다지역및주변상황
2.바벨론제국의속지(屬地)통치정책과페르시아제국의속주(屬州)통치정책의차이
3.골라에서포로민사제집단의이데올로기태동
4.골라의정체성확립과공동체생활지침서:‘원십계명’을찾아
5.정체성확립이가진함의

제3장포로귀환과사제중심의성전국가건설
1.바벨론포로귀환사제는누구인가
2.페르시아왕고레스로부터의정통성확보
3.귀환사제집단의‘정통성’모습:‘금의환향’,모세출애굽의데자뷔
4.다윗왕조의정통성부정:유다왕에대한평가
5.대안적정통성:‘성전과율법’
6.정통성의난제:귀환직후의유다땅소유문제
7.정통성에대한함의

제4장두성전과권력투쟁
1.히브리성서의성전과성벽의완공의미
2.경쟁자사마리아성전(그리심산성전)
3.경쟁기‘순혈주의’가가진함의

제5장성전세와사제이데올로기
1.예루살렘성전의최종권력승자,레위제사장
2.안정기:성전세의극대화
3.제사장과레위인의몫
4.권력을획득한후이방인에대한포용적자세로전환
5.성전안정기성전세에대한함의

제6장결론

부록구약성서의사제에대한연구사
1.오경의사제자료에대한연구
2.사제자료에대한연구의새로운흐름
3.사제편집
4.히브리성서최종편집자로서의사제집단
5.결론

참고문헌
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거룩함이란문자뒤에숨은이데올로기를해체하라!
“이분법적사고를넘어예수의사랑으로가는길”

이책은이데올로기해체비평을통해지금우리가읽고있는히브리성서본문을‘누가,언제,왜,어떻게’집필하고편집하고보존했는가를논한다.이데올로기해체비평이란오늘날의독자에게성서이면의저작/편집의도를밝히고해체하여재구축하는것을말한다.이를통해독자들은성서를보다다면적이며풍부하고깊이있게이해하게된다.
이책은최종형태의히브리성서를저술하고편집한주체를‘바벨론포로귀환사제집단’으로여기고,그들의이데올로기형성과정을구체적으로다룬다.저자는히브리성서의저술과보존및편집과관련된일련의과정이모두사제집단의‘권력’이있었기에가능했다고주장한다.그리고사제집단의권력이형성되고강화된과정을바벨론포로공동체시기,포로귀환이후,성전건축과신정국가탄생시기,성전권력강화시기등네시기로나누어살핀다.저자에따르면,사제집단은바벨론포로지에서부터시작된이스라엘공동체내부의혼란을해결하면서영향력을갖게되었고,다윗왕조가붕괴한뒤바벨론,페르시아제국이등장하면서더욱커다란힘을얻게되었다.
이책은전체6장으로구성되어있다.제1장서론에서는“히브리성서는누가,언제,왜그리고어떻게쓸수있었을까?”라는질문을던지며히브리성서의이데올로기를해체하고자하는저자의시도를소개한다.이를위해포스트모던철학의대가자크데리다를소환한다.데리다는선/악,진리/거짓,본질/현상등으로나뉜이항구조를대립개념이아니라상호공존하는개념으로이해함으로써로고스중심주의로인해배척되었던타자즉약자와소수자를해방한다.저자는이러한문제의식을가지고데리다의해체비평을차용하여성서본문이쓰여진당시권력집단이누구이며,그집단이무엇을배경으로자신들의이데올로기를성서에편집해넣었는지검토한다.
2장에서는사제집단권력의형성과정을집중적으로조명한다.바벨론포로로끌려간사제집단은그들이맞이한새로운환경과내부의무질서,혼란을극복하기위해서유다공동체의정체성을확립해야했고,이를위해자신들의이데올로기를만들어냈다.저자는이것을분석하기위해바벨론포로기이전의유다지역과주변의상황,바벨론과페르시아제국의통치정책의차이,바벨론포로기에서이데올로기가태동된배경을파악하고,출애굽기와신명기에나타난십계명을해체하여포로기공동체의상황에서정체성확립이가진함의를역추적한다.
3장에서는바벨론포로귀환과사제중심의성전국가건설을조명한다.귀환사제집단이누구인지추적하며,그들이정체성을넘어어떻게정통성을확보해갔는지성서의편집과정을파헤친다.더불어성전건설과과도한성전세부과가토착민의저항에부닥친과정,고엘제도를통해이를해결해간모습을서술한다.
4장에서는예루살렘성전과사마리아성전사이의권력투쟁에대해살펴본다.먼저히브리성서에서성전과성벽을완공한목적,배경,의미,그것의이데올로기등을살펴본다.이어서그들의경쟁자인사마리아성전(그리심산성전)이언제부터존재했으며,그성전을담당한제사장이누구인지,성서에언급이없는이유가무엇인지검토한다.이뿐아니라경쟁기예루살렘사제집단이내세운‘순혈주의’가내포한함의를살펴본다.
5장에서는사제이데올로기를위해만들어진다양한성전세에대해살펴본다.성전이안정기에들어서면서사제들은성전세를극대화하기위해성서편집작업을더욱정교하게했다.저자는초기성전세인모세기념세(유월절,무교절,초막절)뿐아니라확장된성전세인계절토지세(맥추절,수장절),최종원천소득세인십일조,기타성전세에대해자세히설명하며성전권력을장악한레위제사장의성서편집과정까지파헤친다.
6장결론에서는본론의논의를정리하고이책의의미와한계,앞으로나아가야할방향에대해논한다.특히지금껏살펴본이데올로기발전모습을표로만들어한눈에알아볼수있도록정리했다.
오늘날한국교회또한이책에서서술된사제의권력과탐욕이데올로기와무관하지않다.다수의목회자들이성서의문자자체를별도의분석과정없이무조건‘진리’로받아들이며하나님의심오한영역을자신의잣대로단정짓기도한다.저자는바로그순간목회자들이권력지향적부패에빠질위험성이크다고경고하면서,겸손한마음으로성서가이끄는깊은안내와초대에응해야한다고강조한다.독자들은이책을통해단순히성서를해체하는것에서머물지않고,성서가제시하는무한한가능성을바라볼수있을것이다.권력자의지배논리에서벗어나예수님의참가르침과하나님의참사랑을발견하는계기가되기를바란다.