북위황제 순행과 호한사회 (양장본 Hardcover)

북위황제 순행과 호한사회 (양장본 Hardcover)

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Description
「동아시아 학술연구총서」 제6권 『북위황제 순행과 호한사회』. 순행도 북위가 화북지방을 정복한 이후 정치적ㆍ문화적 정체성을 유지하고 고유의 문화의 습속을 유지했다는 학술적 주장을 전개하는 책이다. 순행을 통해 북위황제의 마상통치와 호환사회를 살펴보며, 동시에 황제가 백성의 마음까지 얻기 위해 필요한 것이 무엇인지 성찰해 볼 계기를 마련해준다.
저자

최진열

저자최진열은서울대학교동양사학과를졸업하고같은대학원에서석·박사학위를받았으며서울대학교를비롯한여러대학에서강의를하고있다.북위시대의지역지배와순행을주제로한석·박사학위논문을썼다.중국고대사와중세사,중앙아시아사,한국고대사에관심이많고이주제에대한다수의논문을발표했다.지은책에『대륙에서다』(미지북스,2010)가있다.

목차

책머리에
일러두기

서장_역대왕조와북위의순행

1.역대왕조의순행
2.북위순행연구의현황과문제제기
3.연구방법과서술방향

제1편북위황제순행개요


제1장_통계와추세로본순행
1.순행의빈도와기간
1)순행빈도
2)순행기간
2.순행공간
1)순행장소의통계적추이
2)순행장소의변화로본순행의시기구분

제2장_순행의활동과내용
1.순행활동의통계적분석
2.순행활동과그내용
1)서교제천
2)친정(親征)
3)사냥
4)생산의독과
(1)목축의시찰
(2)소금생산지시찰
(3)고기잡이참관

제3장_순행과종족(種族)·지역지배
1.순행과호인통치
1)호지(胡地)순행과통치활동
2)하서순행과호인통치
2.순행과화북지배
1)단계적하북지배와태무·문성조(朝)하북순행
2)효문제의전국순행과그의미

소결_북위순행의개괄및남조와의비교

제2편순행과북위정치


제1장_순행과‘태자감국’
1.순행과도성부재대비책
1)보고체계구축과감찰조직의활용
2)순행과도성방어체계
(1)유대(留臺)와유수(留守)
(2)태자·후계자의도성방어
2.순행과태자·후계자의국정처리
3.순행과태자의‘반란’
1)태무제의태자탁발황과정평사변
2)효문제의태자원순의‘반란’

제2장_순행과수행관원
1.「문성제남순비」수행관원과근시관
1)수행관원의유형과구성
(1)수행관원의유형
(2)수행관원의구성
2)북위전기근시관의성격
(1)근시관의개념과범위
(2)근시관의정치적효용:인질과특권
3)문성제의하북순행과근시관호종의배경
2.「조비간묘문」효문제태화18년(494)순행수행관원
1)수행관원의직장(職掌)과인적구성
2)수행관원의배열:품계에따른서열과근시관배열관행의병존

제3장_한인관료의순행론:찬성론·조언·반대론
1.중국역대왕조의순행반대론
2.북위전기친정(親征)찬성론과반대론
3.효문제의순행과한인관료의조언
4.북위후기순행반대론의성격

소결_순행이정치와지배층형성에미친영향

제3편순행과호속(胡俗)


제1장_북위전기호인의생활과호속
1.의식주생활
1)호풍(胡風)의복식:호복(胡服)·호모(胡帽)·호화(胡靴)
2)식생활과이동식주거
2.상장(喪葬)과제의
1)호인의상장풍습
2)호풍의제사와‘이례(夷禮)’
3.궁중음악과민간음악

제2장_북위전기호어사용현상
1.북위전기호어사용상황
2.호어사용의실례
1)사서에보이는호어단어와성명
2)각종금석문에보이는호어성명과관명
3.통역과번역:호인과한인의의사소통

제3장_북위전기호속유지의배경
1.평성과경기지역의지리적특징
1)평성일대의유목문화와종족(種族)분포
2)평성의지정학적위치:농경문화와유목문화의점이지대
3)위진남북조시대기후변동과농경북한계선의남하
2.순행장소와호화(胡化)·한화(漢化)
1)호지순행과호속유지
2)하북순행과사냥:한문화(漢文化)영향의한계

제4장_북위후기호어사용과효문제의순행·친정(親征)
1.낙양천도이후낙양거주호인의호어사용
1)호어금지조치의예외대상자
2)호어금지이후의호어사용자
3)호명제의호어구사와궁중
2.호어통용의환경과배경
1)효문제의잦은순행과수행군사의호어학습미비
2)효문제의장기간도성부재와한화개혁의미비

소결_북위전기·후기호속의유지와순행의역할

종장_북위와다른왕조순행의비교
순행빈도
순행기간
순행장소와순행패턴
순행과감국(監國)
순행과정변
순행과근시관(近侍官)
북위와역대왕조의순행론
태산봉선(泰山封禪)의유무(有無)
북위와한인왕조·이민족왕조의순행의성격비교

부록

1.북위시대순행표
2.진-당(秦-唐)순행표(순행1)
3.「문성제남순비(文成帝南巡)」원문과역주
4.「조비간묘문(弔比干墓文)」의수행관원명단(원문)

참고문헌
중문개요
찾아보기
용어해성
「동아시아학술연구총서(東아시아學術硏究叢書)간행에즈음하여

출판사 서평

북위(北魏,386~534년)는선비(鮮卑)의한부족이었던탁발부가세운나라로소위오호십육국이라는분열을종식시키고북방을통일했다.그래서북위와여러계승왕조를합쳐북조(北朝)시대라고부른다.북위는100여년동안화북지역의통일을유지했을뿐만아니라수당시대까지계승된균전제라는토지분배제도를만들어시행했다.
순행(巡幸)은북위의유목적군주뿐아니라요순시대이래중국역대황제가제국통치를위해각지방으로돌아다녔던활동을일컬으며,순수(巡狩)·순수(巡守)·순유(巡遊)라고도한다.
촉망받는소장학자인최진열박사가공들여준비하여완성한두툼한역작『북위황제순행과호한사회』는중국역사를연구하는교수와학자,전공자는물론21세기리더와경영인에게꼭필요한심화교양도서이다.순행을통해북위황제의마상통치와호한사회를조목조목살펴보는이책은황제가백성의마음까지얻기위해필요한것이무엇인지를성찰하게하는다리가되어주기때문이다.

북위뿐아니라전근대중국황제들의순행을정리한
국내최초의중국황제순행연구서『북위황제순행과호한사회』


중국북방지역을통일한최초의이민족왕조북위(北魏)

북위(北魏,386~534년)는선비의한부족이었던탁발부가세운나라로,오호십육국이라는분열을종식시키고북방을통일하였다.북위는100여년동안화북지역의통일을유지했을뿐만아니라수당시대까지계승된균전제라는토지분배제도를만들어시행하였다.(북위황제를포함하여)대부분의이민족군주들은중국의일부혹은전부를정복한후자민족의문화와정체성을보호하는정책을취했지만북위의효문제는반대로한화정책을실시했다.

순행(巡幸),정치적목적에따른중국황제의지방순시행위

순행은황제(皇帝)가제국통치를위해각지방을돌아다니는활동으로,황제가지방을돌아다니면서백성을구휼하거나시혜를베풀기때문에행운즉요행(僥倖)으로생각되는측면도있었다.기록상순수(巡狩)의시원은요순시대까지거슬러올라간다.우(虞)·하(夏)시기의천자는5년에1회,주대(周代)에는12년에한번순수했지만점차순수하는횟수가늘어진시황제는12년간5회,청강희제는61년간150~160회순행했다.
순수가처음시행될때군주의주요활동은사냥과친정(親征)이었지만국가영역이넓어지면서지배지역시찰에무게가실리기시작했다.한인(중국인)황제의순행시주요활동은제사와구선(求仙)활동,태산봉선등의제의나의례였으나거란,여진등이민족왕조에서는사시날발(四時捺鉢,피한·피서를위해해마다일정하게이동하는장소)이나양도순행(兩都巡幸,여름과겨울다른도시에머물며통치하는것)이빈번히행해졌다.그러나북위황제에게서는다른이민족왕조처럼일정한시기에일정한지역으로이동하는패턴은나타나지않았다.북위황제도제천의식을행하고사냥활동,경제시찰을행했지만주로적국과싸우거나반란의씨앗을제거하기위해직접친정하는경우가많았다.

북위황제순행,유목민문화와습속이유지되었음을보여주는통치행위

『북위황제순행과호한사회』는북위황제의순행기록을면밀하게분석한내용을바탕으로,북위의지배층이북위황제의순행을통해오랫동안유목민의이동습속을유지했음을논하는심화교양도서다.나아가효문제(재위471~499년)의한화정책이전까지탁발부를정점으로한북방유목민이자신의정치적·문화적·사회적전통을유지했던배경에순행이있고,알려진것과달리효문제의한화정책이언어,문화,습속,제도등에서제대로실시되지못했는데그이유중하나가순행에있었음을지적한다.예를들면호어금지정책만하더라도조정에서벼슬하는30세미만에게적용된것이었으며,이정책이실시되도록관리·감독해야했던효문제만하더라도지방시찰과남제정벌군을지휘하느라조정을떠나있는경우가많았다는것이다.

‘전사왕’이었던북위황제의순행활동내용과순행지역

북위황제가순행중에하는일은서교제천이라는제천의식,친정(親征),사냥,경제시찰등으로,이를통해호인지배층의결속을다졌다.북위황제는한인왕조와달리직접선봉에서서적들과싸우거나전투를지휘했으며,직접사냥에나가잡은사냥감을수행원들에게하사함으로써강력한군주로서의모습을각인시켜야했다.
북위황제가주로순행했던지역은효문제이전까지는주로호인(유목민)거주지였다.이들지역을순행하며비단을하사거나잔치를베풀어주는것으로결속을다졌다.이른바정치적행사였던것이다.반면태무제(재위423~452년)와문성제(재위452~465년)는한인(중국인)이사는지역으로순행하면서이지역지배에대한공고함을과시하면서백성에게각종시혜를베풀며민심수람에도힘썼다.그러나효문제는이전황제들과달리북위전역을순행하며백성에게시혜를베풀었다.저자에따르면효문제의정책(낙양천도,한화정책,전국순행)은모두한인(중국인)백성의민심을얻고남제를정벌하기위한수단으로삼았음을추론해볼수있다.

순행이북위정치에끼친영향

북위황제는순행때장기간도성을비울때발생하는문제를해결하기위해태자나제위계승후계자에게도성을지키게하다.이를‘태자감국(太子監國)’이라하는데태자감국은황태자의정치참여를가급적배제했던한인왕조에는없었던것으로,북위황제는태자에게감국을맡기는한편철저한감시와견제를통해태자가황제권력에도전하는것을막았다.
이책에서는순행덕분에권력의중심에서게된권력집단근시관(近侍官)에대해서도자세하게접할수있다.북위황제개인의일상사와행정,연락등비서·행정업무를담당하는황제측근관료와조직을일컫는근시관이정치적실세가된이유가순행때문이었다는것이다.각호인(유목민)집단수령의자제로충임되었던근시관은호인집단이북위지배에서벗어나지못하도록하는인질역할을하는한편북위황제를지근에서보필하며정치권력을행사했으며이후고관으로승진했다.중국역대왕조에서한인관료가문서행정을담당하여권력중심으로부상했다면,북위전기근시관은순행을통해지배층으로성장하는일종의출세코스였다고할수있다.

에디터스리뷰

『북위황제순행과호한사회』는1500년전중국에존재했던한국가의통치와통치행위를탐구하는서적입니다.하지만관점에따라서이책은과거의책이아니라현재의책이될수있습니다.민생고를해결하기위한순수한차원에서의정책이나공약보다는지연이나혈연등각종연고에따른선심성정책과공약이많이비중을차지하고,통치행위가국민의안위와행복,국가의성장보다는개인적야심이나정권창출을위한수단으로사용되는일들이더러발생하는것에준한다면현재우리나라통치의식과행위가북위때보다진일보했다고볼수있겠습니까?국토정복(통일)은이루었으나백성의민심정복에는이르지못한채100여년역사를유지하다사라진북위는어쩌면오늘날국가·기업·조직등의통치자와리더를위해씌어진것일지도모를일입니다.

<책속으로추가>

태화19년(495)의호어금지와한어사용조치가있었으므로모든호인이한어를사용한것처럼생각하기쉽지만,사실효문제의호어금지정책에는규정상빈틈이있었다.기존학계에서는주목하지않았지만효문제의호어금지는조정에서벼슬하는사람에한정되었다.또30세이상의호어사용자에게한어사용을강제하지않았다.이러한규정의빈틈때문에조정이아닌사적인자리에서는호어를사용할수있었다.또한30세이상의호인상관이나상전(후궁)과접촉하는사람은한어를사용하지못하는상관이나상전을위해어쩔수없이호어를사용해야했을것이다.또조정에서벼슬하지않는호인,특히낙양천도와한화정책에반발하여평성과6진일대에남아있었던북변의호인도여전히호어를사용할수있었다.-p.458

북위시대순행은한인왕조의순행과여러방면에서다른특징을보였다.특히북위시대순행을동시대의동진·남조의순행과비교하면전자가동적인데비해후자는정적인성격을지닌다.이는순행빈도와순행기간뿐아니라순행장소에서도확인된다.또북위황제가각지를돌아다니면서사냥뿐아니라친정(親征),서교제천,‘생산의독과’,민심수람,지방시찰등다양한활동을벌인데비해동진남조의황제는선제(先帝)의능참배와남교·북교의제사,강무참관,화림원청송(聽訟)등의례적인활동에치우친활동을보였다.-p.488