중국역사연구법

량치차오

(梁啓超,1873-1929)
중국광둥성신후이현출생.호는임공(任公)또는음빙실(飮氷室)주인.근대중국의정치가·사상가·언론인·학자.《청의보》와《신민총보》등여러신문·잡지창간,중화민국초기사법총장·재정총장,진보당이사,난카이대학강사와칭화대학국학연구원교수역임.주요저서로《조선망국사략》,《베트남망국사》,《청대학술개론》,《중국근삼백년학술사》,《선진정치사상사》,《중국문화사》,《중국역사연구법》,《중국역사연구법보편》,《음빙실문집》,《음빙실합집》,《량치차오전집》등이있다.

옮긴이의말
일러두기

서문
제1장 역사의의미와범위
제2장 과거의중국역사학계
제3장 역사의개조
제4장 사료의종류와출처
제5장 사료의수집과감별
제6장 역사적사실들의상호관계
[보론] 역사가의4대요건

[부록]량치차오연보
참고문헌
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량치차오의《중국역사연구법》(1922)은중국전통사학의방법을기초로당시서방근대사학의성과를수용해양자를결합하고새로운학술적안목으로독특한사학이론체계를수립한명저로평가되어왔다.이책이오늘날에도중국과대만의30여개출판사에의해거듭발행되는까닭이다.
그는과거의역사책을만인에게보여주기위한역사책이아니라제왕의업적을찬양하기위한기록이라고혹평하였다.사마천의《사기》나반고의《한서》의경우사찬이어서그나마역사가의관점이살아있지만당태종이후의역사책들은관찬이어서정치권력에지나치게영향받고역사가의관점이개입할여지가적어서오늘날기준에서보면역사서의품격이떨어진다고비판하였다.량치차오가관찬의역사를사찬의역사보다낮게평가하는이유로역사가의책임의식을들고있다.그는역사를소수에게봉사하는기념비적인기록이아니라현재와미래에도움을주는,국민을주체로삼는민족사학,국민사학을수립해야한다고역설했다.역사를반성의거울로삼아야만당시의정치개혁을이룰수있다고보았던것이다.이러한관점과사론은중국근대사학의기초가되었을뿐아니라중국의지식인에게많은감명을주었고박은식을비롯한근대한국의역사가들에게도적지않은영향을미쳤다.

《중국역사연구법》에서량치차오는역사연구자에게각분야의전문사를깊이천착하고이를종합하는통사로나아가야한다고분업과협력의중요성을강조하였다.여기에서도덕이나정치목표달성을위한도구로서의역사가아니라독립된학문분야로서의역사가성립한다고역설하였다.이런생각은그가공자의《춘추》가역사책이아니라도덕책에불과하다고혹평하는근가가된다.역사와유물을대하는태도도둔황석굴과갑골문을예로들며서구사회의역사보존노력과비교하여많은문제점이있음을비판하였다.

학식과재능못지않게품성과마음가짐이중요
옮긴이인유용태교수는100년전의이책이오늘날우리에게주는의미는크게두가지라고한다.하나는역사의‘연구법’으로서의의미인데,사료의수집과감별에서부터이를분석하고그결과를마름질하여스토리를요령있게조직하는방법등학식과재능못지않게품성과마음가짐이중요하다고보아그것들을기르는방법까지풍부한경험담을곁들여논의한점이다.오늘날갈수록연구윤리를저버리는현상이늘고있어그의미는각별하다.다른하나는동아시아사학사상사의한페이지를구성하는‘역사’로서의의미이다.이런점에서이책은오늘날역사연구자의길을가려는사람들에게여전히유용한길잡이이자가르침이라할수있다.

옮긴이는흔히그렇듯이이책에도비판적으로읽어야할저자의관점이들어있음을독자에게환기하고있다.량치차오는일찍이중화민족론의얼개를제시하고중국사를중화민족의역사로파악하려는관점을수립하였는데,이관점은역사상중국과국경을접하고살아온이웃나라민족들의자주성을부정하는시각을내포하고있기때문이라한다.

이책은역사연구자에게역사를연구하는실제적방법을잘알려주고있다.이방법은일반인에게도매우유용하여독서하는방법,통찰력을기르는방법,진짜와가짜를판별하는방법등을공부할수있다.그럼에도이책은중국인조차도곧바로읽고이해하기가쉽지않다.그것은량치차오가무의식중에많은전고를사용하고있기때문이다.즉중국역사에대한어느정도높은수준의교양이있어야한다는뜻이다.그래서옮긴이인유용태교수는량치차오의이책을번역하면서량치차오가사용한전거를하나하나확인하고잘못된역사적사실주장에까지옮긴이의주를달아서초급연구자와교양독자가이해하기쉽도록수고를아끼지않았다.