일본 학문의 근대적 전환 : 한학에서 중국학으로

일본 학문의 근대적 전환 : 한학에서 중국학으로

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Description
한학의 관점에서 본 근대일본 사상
이 책은 20세기 전후 일본을 대상으로 에도시대 이래 전개되어 온 전통적 학문, 즉 한학이 새롭게 형성된 근대적 학제 속에서 자신의 위상을 모색하는 과정을 고찰하며, 이를 통해 근대일본의 사상적 특징을 철학사 혹은 사상사적 관점에서 분석하는 것을 주된 목적으로 한다.
메이지유신 이래로 전개된 일본의 근대화 과정을 ‘서양’이라는 잣대로 재단하고 서술하는 것은 ‘서양’을 보편적 근대의 기준으로 설정하고, ‘非서양’을 수동적 추종자로 간주하는 관점이라는 문제의식하에, 저자들은 근대일본의 지식인 여섯 명-후쿠자와 유키치, 나카무라 마사나오, 우치다 슈헤이, 이노우에 데쓰지로, 다카세 다케지로, 오카쿠라 덴신, 쓰다 소키치-의 사례를 통해 근대적 지식 체계 속에서 한학과 유교의 변모 양상을 분석한다. 그뿐만 아니라 이들 지식인의 원전 가운데 일본의 근대사상을 상징적으로 보여 줄 수 있는 문헌들을 번역하여 수록함으로써 근대일본에 대한 독자들의 지적 호기심을 해소하고자 하였다.
저자

양일모

(梁一模)
서울대학교자유전공학부교수

목차

머리말

제1장메이지일본은왜한학을필요로했을까-한학의유효성을주장한나카무라마사나오(이새봄)
1.양학의등장이가져온지각변동
2.유학자의시선으로본서양이란?
3.한학의위상저하
4.양학의시대에도한학은유의미하다!
5.나카무라마사나오의한학폐지반대론
6.메이지일본의부상과한학의쇠락

제2장메이지전기한학비판의배경-후쿠자와유키치를중심으로(강지은)
1.일본의한학그리고한·중의유학
2.선비와사무라이
3.유학의보편화
4.후쿠자와유키치의한학비판과마루야마마사오의해석
5.한학비판과동아시아유학사

제3장한학의재편과‘중국철학’의탄생-우치다슈헤이와이노우에데쓰지로의성선설논쟁(양일모)
1.전환시대의지식인
2.메이지초기의유교와‘철학’
3.우치다슈헤이의지나철학사
4.우치다슈헤이와이노우에데쓰지로의성선론논쟁
5.한학은철학인가
*참고:우치다슈헤이철학관련논저

제4장근대학제안으로들어간한학-다카세다케지로의지나철학연구(이혜경)
1.일본의동양과동양학
2.이노우에데쓰지로의에도유학사
3.다카세의이단비판이의미하는것
4.‘실천적윤리’중심으로서술된『지나철학사』
5.중국유학과일본유학의차이찾기
6.유학이근대일본에서맞이한운명

제5장중국을멸시하는중국학-쓰다소키치의도가연구(이승율)
1.쓰다는왜도가사상을연구했는가
2.도가의주장은무의미하다
3.중국사상은일본인의실생활과무관하다
4.일본은우월하고아시아는열등하다
5.일본이세계학문을이끌어야한다
6.존황·국체야말로일본국민주의의핵심이다
7.혐중·혐한의원형

제6장오카쿠라덴신의중국문명론과메이지시대일본의중국학(김용철)
1.중국,철학의나라
2.덴신의중국문명론형성과정과메이지시대일본의중국학
3.덴신의중국문명론
4.아시아문명의중심인일본을빛내기위한나라,중국

참고문헌
부록:원전읽기
*한학불가폐론
*유교주의
*이노우에문학사의성선악론을읽다
*묵자학과예수교의비교
*『지나사상과일본』구판·신판서문
*중국남북의구별
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