서사의 단순 형식들

서사의 단순 형식들

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Description
역사와 문화를 뛰어넘어
인류를 대변하는 아홉 가지 서사 모형
괴테는 끊임없이 변화하는 자연현상을 그 바탕이 되는 근원 현상(Urphänomen)의 발현이라 보았다. 욜레스는 괴테의 이러한 형태론적 사고를 문학에 적용하여, 인간이 세계를 이해하는 가장 기본적인 서사 형식을 단순 형식(Einfache Form)이라 일컫고 전설, 설화, 신화, 수수께끼, 격언, 예화, 비망록, 동화, 위트의 아홉 가지로 분류했다.
각각의 단순 형식은 인간의 삶에 필요한 이상적인 서사 모형을 구축한다. 전설은 모범적인 인물의 덕을 통해 가치 규범을 정립하고자 한다. 설화는 혈연적 유대의 소중함을 일깨운다. 신화는 삼라만상의 근원에 대한 인식 욕구를 충족시킨다. 동화는 이상적인 상상 세계를 본보기로 제시한다. 이처럼 각 단순 형식의 고유한 정신적 태도가 집약된 구체적 서사 방식을 언어적 제스처라 일컫는다.
저자

안드레욜레스

AndréJolles,1874~1946
안드레욜레스는네덜란드에서태어나독일에서미술사와서양고전문학및비교문학을공부했고,베를린대학과라이프치히대학의교수로재직하면서미술사와비교문학및언어학을가르쳤다.그의강의와저술은매우광범위해서피렌체회화,고대이집트조각,고대그리스미술등의미술사와보카치오,단테,괴테,졸라,입센,스트린드베리의문학등을포괄한다.그는미술사가아비바르부르크(AbyWarburg),문화사가요한하위징아(JohanHuizinga)와긴밀히교류하면서서로많은영향을주고받은것으로알려져있다.

목차

옮긴이의말

서론
1.문학이론의세가지방향:아름다움,의미,형태
2.언어와문학
3.언어의작용:생산,창조,해석
4.문학형식들

전설
1.『성인전』의성도들
2.시성(諡聖)과정
3.적극적인덕
4.전설의정신적지향:모방
5.성인전과역사적전기
6.전설의언어적제스처
7.사례의확장:성(聖)게오르크
8.전설의반대형식
9.핀다로스의승전가
10.우리시대의전설

설화
1.용어에대한오해
2.아이슬란드설화
3.설화의정신적지향:가족과친족
4.서사시속의설화적요소
5.『니벨룽겐의노래』
6.구약성경의설화와등장인물

신화
1.신화의정의
2.창세기신화
3.고대그리스의‘미토스’
4.핀다로스의에트나화산신화:신화와로고스
5.파생형식:플라톤의신화
6.신화속의‘사건’:언어적제스처의특성
7.빌헬름텔:구원신화
8.묵시론적신화:상징

수수께끼
1.연구방법의문제
2.신화와수수께끼
3.수수께끼의유형:스핑크스수수께끼
4.수수께끼의목적
5.무엇이수수께끼가되는가?
6.수수께끼는어떻게만들어지는가?
7.수수께끼의특수언어와형식
8.수수께끼의쇠퇴

격언
1.개념정의
2.격언의정신적지향
3.격언과경험
4.격언의언어와문체적수단

예화
1.단순형식의체계와주변형식
2.예화의사례와정신적지향
3.문학형식으로의이행:노벨레
4.보충사례:법정신과법조문의괴리
5.고대인도의예화
6.예화의확장

비망록
1.사례:신문기사
2.역사적사건의기록
3.비망록의특징과유래
4.비망록의정신적지향:사실성과구체성
5.비망록과역사서술

동화
1.그림형제의동화집
2.낭만주의의동화개념:자연시와예술시
3.토스카나노벨레와동화
4.노벨레와동화
5.단순형식과예술형식
6.동화의정신적지향

위트
1.위트의정신적지향
2.우스꽝스러움
3.풍자와아이러니
4.위트의이중적기능

전망

찾아보기

출판사 서평

사고의도약과기민한통찰력,대담한추론으로
지금까지도지적인자극을주는문학연구의고전
-프레드릭제임슨

문학형태와역사를넘나드는무궁무진한생산적대화에크게기여한책
-카를로긴츠부르그