출판사서평
시대를앞서간예지자,건축을통한사회개혁을꿈꿨던이상가,새로운정신을도발적으로제시하는선동가의기질을품은,낭만적이면서도합리적이고고전적이면서도지극히현대적인천재예술가이자사상가였던르코르뷔지에의건축세계로안내하는책.
출생과미래의길에대한영감
본명이샤를르에두아르장느레인르코르뷔지에는1887년10월6일,스위스의라쇼드퐁에서태어났다.가업인시계세공업을계승한아버지와피아니스트이자음악교사였던어머니로부터르코르뷔지에는“네가하고싶은것,그것을해라!”라는교훈을받아...
시대를앞서간예지자,건축을통한사회개혁을꿈꿨던이상가,새로운정신을도발적으로제시하는선동가의기질을품은,낭만적이면서도합리적이고고전적이면서도지극히현대적인천재예술가이자사상가였던르코르뷔지에의건축세계로안내하는책.
출생과미래의길에대한영감
본명이샤를르에두아르장느레인르코르뷔지에는1887년10월6일,스위스의라쇼드퐁에서태어났다.가업인시계세공업을계승한아버지와피아니스트이자음악교사였던어머니로부터르코르뷔지에는“네가하고싶은것,그것을해라!”라는교훈을받아평생가슴에새기고살았다.르코르뷔지에는아버지로부터관찰력을,어머니로부터열정을물려받아유년시절에이미엄격한청교도적생활자세,예술에대한순수한열정,불굴의실천의지등을키워가고있었다.
1907년,20살이된청년장느레는처음으로작품을만들어서번돈을들고여행을떠났다.이여행은1917년에야끝나는먼여행의시작이었다.여행에서그는한순간자신을매료시켰던장식예술에싫증을느끼고,파리에서건축가인페레의견습생으로일하며철근콘크리트라는새로운재료가주는매력에빠졌다.또한대지주들의사치스런삶을모방한르네상스시대의건축이래로유럽의건축이허영과과시하기위한전통을만들었음에실망한장느레는동방으로여행을하면서본질적으로다른새로운공간을창조해낼영감을얻었다.
?에스프리누보?와‘기본적형태의미’
1919년장느레는화가이자비평가인오장팡및시인데르메와함께‘새로운정신’이라는뜻의잡지?에스프리누보?를창간,한해에6호씩28호까지(1920.10~1925.1)발행했다.잡지이름은1917년11월에열린아폴리네르의강연회이름에서따온것이었다.창간호에실은“건축가가상기해야할세가지교훈”에서처럼장느레와오장팡은그들이함께작성한건축관련논설에는‘르코르뷔지에?소니에LeCorbusier-Saugnier’라는필명을쓰기로했다.창간호는나오자마자큰인기를끌었다.장느레?소니에는쏟아지는인터뷰요청을출장등의핑계로회피하였지만,결국장느레는필명인르코르뷔지에로회견을하게되었다.이때부터그는자신의본명대신르코르뷔지에라는이름을쓰게되었다.
르코르뷔지에는화가세잔느PaulCzanne처럼,“기본적형태들은명확하게인식할수있기때문에가장아름답다”고생각했다.더이상장식을많이사용해흉한외관이아니라기술자들이그러하듯,“기하학으로우리의눈을,수학으로우리의정신을만족시키면서기하학적형태를이용”할것을주장했다.엄격한프로그램에따라작업해야하는기술자들이형태를만들고규정하는선을사용하여명쾌하고인상적인조형물을창조하는것을본받자는것이다.이렇듯기하학으로조정한기본적형태의단순미는1920년대르코르뷔지에건축의표상이었다.또한1921년?에스프리누보?에서“주택은살기위한기계”라는표현을씀으로써그는적잖은논란을불러일으켰다.보수적인아카데미회원들은“부동성,가족의보금자리”의상징인주택과기계를연계시킨것에혐오감을드러냈고,진보적인전위예술가들은“서정성에빠져살기위한기계를배반했다”고비난했다.그러나르코르뷔지에는건축적선례에서가아닌,논리적이고정확하며가장효율적인기계면서자신이보기에아름답기까지한비행기,배,자동차같은이동가능한기계들에서얻은교훈을잊지않았다.사람의몸을기준으로한주거단위에대한깊은관심으로기존의모든주택과관습적거주방법을잊고주택안생활의새로운조건들을‘새로운정신’으로냉정하게연구한것이다.
건축의네가지구성법
르코르뷔지에의‘건축의네가지구성법’은1935년에그려졌지만이미1920년대에설계된주택들의공간구성유형을설명한다.
첫째유형은‘라로슈?장느레저택’으로서필요한공간들이수평적으로모여있는구성법이다.르코르뷔지에는이것을그린후“차라리쉬운유형이다.그림과같이변화가있다”라고적었다.필요에따라실들을덧붙여나가는방법이므로구성하기가쉽고,“미리정해진어떤우세한질서”를따르지않는다.“각기관이유기적이유에따라옆으로퍼져나가다양한형태를만든다.”
둘째유형은‘스탱저택’처럼직육면체의순수한프리즘형상으로르코르뷔지에는이를“가장어렵다.(하지만)정신을만족시킨다”라고적었다.“절대적으로순수하고단단한외피안에서”기능을충족하면서좋은공간성을확보하는것은어렵지만,스스로부여한한계내에서정신적힘을발산해달성했을때의기쁨은크다는의미일것이다.
르코르뷔지에가“아주쉽다.실용적이며조합가능하다”라고적은셋째유형은‘카르타주저택’(1928)처럼돔?이노이론에따라기둥이받치고있는슬래브위에자유롭게내부공간을구성하는방식이다.이유형은“골조가드러나며망상조직같은간단하고명백하고투명한외피를가진다.층마다형태나치수가다른방들로구성된유용한공간을만들수있다”구성은쉽고가능성이풍부한이유형의평면구성은마치퓨리즘회화를보는듯하다.
“매우관대하다.외부에서건축적의도를입증한다.내부에서는모든기능적요구를충족시킨다”라고적은넷째유형은‘사부아저택’으로서,1층은셋째유형이,2층에서는첫째와둘째유형이결합된유형이다.르코르뷔지에가대개의경우부정적시각으로보는,첫째유형의그림같고“쉬운”특징은사부아저택의엄격한외피속에서내부의기능에따른형상요구를자유롭고적절하게포용한다.그결과첫째유형처럼지극히맥락적인구성에서둘째유형처럼매우정제된구성까지,또한이것들을복합적으로적용해서외관상엄격하고추상적인입방체면서풍요로운내부공간을지닌,20세기건축을대표할수있는걸작이탄생했다.
이주택의네가지구성법은“자기작품을끊임없이반복해서해석해봄으로써이미일어난일들에대한자각을진보의밑거름으로삼는”르코르뷔지에의지적순환을보여준다.
시대를앞서간예지자,건축을통한사회개혁을꿈꿨던이상가,새로운정신을도발적으로제시하는선동가의기질을품은,낭만적이면서도합리적이고고전적이면서도지극히현대적인천재예술가이자사상가로서그는본질적으로보수적인현실과끊임없는마찰을일으키고때로부당한대우를받았지만결코현실에굴하지않았다.
생전에270여개의건축계획안(이중약40%완공)과65개의도시계획작품이외에도400여점의유화,7점의벽화,40여점의벽걸이,50여점의조각품,20여점의가구작품과50여권의책과7권의예술서적및신문과잡지에수많은기고문을남긴그의자취는그가사망한지40주년이되는오늘날까지현대건축의핵심적교훈으로남아있다.
그는건축의목적이사람을감동하게하는데에있으며,이건축적감동은우리가따르고인정하고존경하는법칙을지닌우주와의조화를이룬작품이우리안에서공명될때존재한다고믿었다.그의건축이주는진한감동은그가말하는‘정신의순수한창조물’로서의건축이무엇인가를가슴으로전해준다.
