어느 수학자가 본 기이한 세상 2: 이상한 나라의 수학자
강병균
저자강병균(姜秉均)은서울대학교수학과와같은대학교대학원을졸업했다.미국아이오와대학교에서수학박사학위를받았다.울산대학교교수를거쳐지금은포항공과대학교교수로있다.여러종교를섭렵했으며,지금도종교공부를하고있다.현대과학과학문의도움을받아종교적지평을넓히는작업을시도하고있다.진화론을종교에접목하여종교를새롭게해석하고시대에맞는새로운종교운동을만들어내고싶은꿈이있다.
초등학교일학년무렵겨울에도혼자새벽기도를다닌적이있다.교회에서는많은사람들이바닥에뒹굴며울며큰소리로기도를하였다.눈물이바닥을적시고음성이내부를채웠다.평소에는볼수없는광경이었으며,사람들의감추어진고통을목격하였다.태어나처음으로사물의이면을보게되었다.
훗날불교에접하면서부처님이“인생은고(苦)”라고선언한것을알게되었다.사람은자신의고통을호소하면서도그리고그렇게고통을당하는것이억울하다고항변하면서도,다른동물들을수백억마리나부려먹고잡아먹는다.이동물들의억울함은누가책임지고풀어줄지항상의문이었다.이문제를해결하지않는한종교는인간중심적인종(種)쇼비니즘(chauvinism:이기적배타주의)에지나지않는다.
여러종교에대해서사색을하면서그리고명상을하면서,모든불행의원인은인간의망상(환상·망상·공상·상상)에있음을알게되었다.그리고그중에가장큰망상이종교적망상임을깨닫게되었고,이런망상을벗어나려면종교라는통(paradigm)을벗어나야함을알게되었다.동시에종교에는인류가35억년동안삶과죽음의투쟁속에서축적한지혜가들어있다.
저서『어느수학자가본기이한세상』(2016)을펴낸후,지금은『법보신문』에『금강경』에대한현대적해석을연재하고있다.
서문9
진화론과종교
한탕주의21｜자궁子宮은영웅지그프리트의대웅전大雄殿27｜해마수컷의임신40｜최후의수단44｜이복형제펠리컨51｜뻐꾸기의탁란대한민국최대종교는무속57｜홍길동의옥수수뛰어넘기와점오점수62｜일체중생실유소성一切衆生悉有?性68｜자타카티라노사우루스경經74｜핵무기로무장한신중단의호법신장:히치콕신중탱화79｜강간强姦과코카콜라83
과학과불교
불교의우주관과280억개의천국과1,360억개의지옥95｜지옥,그어처구니없는협박107｜태양주위를공전하는하늘나라와지옥117｜환상팔과영혼,환상통과지옥122｜인류최초의업이론검증실험124｜상대성이론다중우주중음신128｜지구의중음신은태양계에만환생136｜기도는언제까지해야하는가140｜자뇌성가임의의각의3등분과영구동력기관142｜자뇌성가自腦成家임의의각의3등분과영구동력기관142｜인식지평선145
물고기와깨달음
붕어의깨달음153｜서유구와파블로프159｜다정김규현의황금물고기160｜고래와여래장과무아사상165
극락은어디에
서방정토는어디있는가171｜아미타불의신도시신행성173｜극락까지거리187｜눈빛만교환해도애가생긴다:불경의환상적인잉태189
도道와술術
벽오금학도碧梧金鶴圖197｜도고마성道高魔盛201｜도道다르크신민주205｜축지법211｜재래식화장실과도道와술術215｜상한음식219｜무정설법과소동파의오도悟道221｜일수사견一水四見224｜순자:허일이정위지대청명虛一而靜謂之大淸明226｜안수등정安樹藤井230｜항아리와깨달음233｜모습과음성을넘어서235
진화론과시경
진화론과시경;야유사균241｜일부일처새,일부다처새248｜레스트리스침팬지와종교적수행253｜레스트리스restless침팬지와종교적수행253｜아름다움과대칭성258｜비대칭성262｜세렝게티초원은불의가판치는곳인가265｜우린서로부러워요268｜타심통他心通과산통産痛271｜생존을한자아에담지마라275
사랑의기원
사랑의극한281｜분리와환희291｜사랑의기원294｜사랑그숨겨진이유「고린도전서」297｜멋모르고유지된인류299｜부지깽이와황금률303｜등산306｜침팬지의미의식과인간의미의식308｜미러셀과대자비심309｜관세음보살과알피니즘313｜뿌리깊은지혜,샘이깊은자비320｜군집생물322｜돈과사랑326｜남녀수명차이와종교의기원329｜반품과환불이가능한사랑332
종교와파생상품
종교는파생상품337｜종교상해보험및종교복용부작용주의문344｜파스칼의웨이저도박와사후死後보험353｜블랙스완:걸려면제대로걸어라355｜파생세계359｜파생세계II362
심리학과종교
법정스님상좌의미라가된고추367｜동종요법370｜오병이어기적과동종요법기도372｜생전의행복은사후에결정되는가375｜제철과일과제철인생380｜하마터면교주가될뻔한사연385｜기억상실형벌과윤회391｜전생기억진화395｜유심윤회唯心輪回407｜단멸론410｜친절한돌팔이와불친절한돌팔이415｜사이코패스와요가성자419｜안톤신드롬425｜자폐신autisticgod433｜허깨비는허깨비로처리하라436｜공업술주정뱅이주인의폭음에낙담한별업간의노래441｜꿈은왜엉뚱한그림들로이루어지는가445｜기도는이루어지는것이아니라마음을달래는것이다452｜고통으로인하여인간이존재하고보살이존재한다472｜명가명비상명,도가도비상도476｜관성의법칙과조삼모사481｜종교의근간根幹491
깨달음그이후
부처님과아라한들은왜깨달은뒤에도선정을닦았는가497｜습習의무서움503｜허운스님의고통507｜금강경과치매511｜무위법과신의은총캘비니즘515｜치타의아름다움과신新백골관519｜깨달음의뫼비우스띠526
연기장인과장벡터장마음의식
모든것은연결되어있다는환상:101마리원숭이531｜인과장과연기장539｜인과장과연기장과중력장:시차541｜이사무애·사사무애와벡터장545｜마음은하나인가,아니면여럿인가549｜의식이란무엇인가553｜다윈과부처님556｜돈,무아론,돈즉시공공즉시돈,돈즉시색색즉시돈,돈즉시물물즉시돈566
환망공상과모순
환망공상은멘탈푸드mentalfood573｜환망공상은멘탈푸드mentalfoodII580｜경주남산의희귀한화석584｜이외수그환망공상의정수589｜청화스님의스승금타화상의망상595｜마지막신선우학도인권필진의망상606｜대행스님의비행접시는도솔천에서날아오는가612｜종교적천재들의어처구니없는무지와그무지를숭배하는추종자들619｜서암의천지가개벽해도소멸되지않는영원한존재인‘지켜보는놈’불생불멸不生不滅하고항상현존목전現存目前하는‘그놈’626｜계룡산신도안의옥황상제들의모임639｜이땅은우리땅이아니다642｜천지여아동근天地與我同根650｜창우주기創宇宙記:더없이높은신나니르사메텔라이노돌롱653｜가능신可能神658｜환망공상과시詩661｜모순矛盾663
에필로그677
찾아보기679
“인류의역사는99%의망상과1%의통찰로이루어져있다.”
이상한나라,기이한세상에서펼쳐지는
온갖종교적망상을수학으로풀어보자!
우리사회에일어나는온갖종교적망상을진화론·생물학·물리학측면에서세밀하게비판한책.
진화론과과학,수학으로종교적망상을깨뜨리다!
과학기술의한계에도동시대인의박해를견뎌낸철학자에게바치는헌사
과학이숨막히는속도로놀랍게발달해왔는데도,그리고지금도발달하고있는데도과거의환망공상(환망공상幻想·妄想·空想·想像)에집착하는종교를진화론적관점에서비판한책이다.그러나저자강병균은환망공상그자체를비판하는것은아니다.환망공상속에서찬란한보석같은진리가출현하기때문이다.파격적인환망공상일수록더충격적인진리를드러내는법이다.
이책은인간이하찮은미생물로부터출발하여어류·파충류·포유류·영장류를거쳐지금의호모사피엔스로진화해왔다.그러면서남의먹이가되기도하고남을잡아먹기도하는아수라장의와중에,35억년만에빛나는문명을이룩한인간을위한찬사로쓰인글이다.
인류의역사는환망공상(환상망상공상상상)의역사다!
종교가우상인자들에게울리는따끔한경종!
우리가사는세상은이상한나라이다.인간세상에이성과과학의빛이비치기시작한것은불과얼마전이다.그전에는미신과신화속에살았다.
사람들은동물의세계와인간의세계를분리된걸로보았다.서양인들은,동물은영혼이없고인간만영혼이있다고생각했다.동양인들은인간이동물로도환생다고생각했으므로좀나았지만,동물계를인간이악업을짓고태어나는곳으로간주했다는점에서는종(種)쇼비니즘적인망상을했다.만약외계인들이인간계를자기들이죄를짓고환생하는수용소로간주하면참을수없을것이다.
삶은앎에선행한다.동물은우주와자신에대해서몰라도잘만산다.인간은겨우수백년전에자신과우주에대해서알게되었다.35억년만에찾아온앎이다.진화론과우주론을통해서지구상의모든생물이같은조상을둔형제지간이라는것을알게되었으며,우리지구는우주변방에있는100해개행성중하나에지나지않는다는걸알게되었다.동물의세계를통해서우리는우리자신에대해서더잘알게된다.동물은남이아니다.우리형제이고,옛모습이며,우리를비추어주는거울이다.
현대과학에따르면인류는처음부터지금의모습을가진것이아니고35억년동안진화한결과다.인류는아메바,어류,파충류,포유류,유인원을거쳐현재의인간으로진화했다.지금은뇌과학의발전으로인간의의식조차해부되어진화론의대상이되고있다.그결과단일한의식을가진것이아니라다의식(多意識)이라는주장이힘을얻고있다.
의학의발달은인도인이믿어왔듯이심장에영혼이머무는곳이아니며,이집트인이나아리스토텔레스가믿었듯이생각을하는주체가아니라그냥피를뿜는펌프임을증명했다.그결과영혼이수천년동안살던집에서쫓겨나갈곳이없어진이상한시대가되어버렸다.이집트인은뇌를쓸모없는기관으로여겨미라를만들때다버렸으며,아리스토텔레스는뇌를기껏해야심장을식혀주는냉각기관정도로여겼다.그런데현대에와서뇌와심장의위상에대역전이일어났다.현대뇌과학에의해뇌가바로생각이일어나는곳이며생각의주체라는것이밝혀진것이다.
의심은있으나확신이없는사람들이여!
종교의질곡에서벗어나대자유인이되어라!
이렇게되기까지는만년이넘는세월이걸렸다.10만년전에생긴인간의언어가비약적인발달을한기원전1000년에서부터기원전500년까지인간의의식역시비약적으로발달을했다.언어는존재의집이기때문이다.언어의발달은의식의발달을낳고,의식의발달은무수한질문을낳았다.이질문들에대한답으로서엉뚱한답(환망공상)이제시되었는데이것이바로종교다.이미과학문명이비약적으로발달하여과거의어리석은답은의미가없어졌건만인간은여전히그오래된답에집착한다.
아프리카세렝게티초원이건인간사회이건힘이세고능력이있는자들이힘이약하고능력이없는자들을잡아먹고사는것은예나지금이나변함없다.종교를비롯한정신세계도예외가아니다.
이책은종교적인망상을폭로하여종교의협박과질곡으로부터힘없고무능한사람들을구하고자쓰였다.그렇다고종교가전혀쓸모없다고주장하는것은아니다.종교는길들이면이롭게부릴수있는야수일뿐이다.사람이주인이지종교가주인이아니기때문이다.
늑대,하이에나,사자,산양,인간등사회적인군집동물들은지도자를내세워집단의의사결정을돕는다.여러개체가있으면의사결정이반드시필요하기때문이다.마찬가지로우리뇌에서는우리몸을구성하는100조개세포집단의안녕을위해서전략기획조정실인1,000억개뇌신경세포에서매순간의사결정이일어난다.이의사결정을돕기위해서‘자아’라는‘기능’이생긴것이다.35억년전에지구상에나타난최초의생물인아메바같은‘단세포’동물은자아가없는것이명백하므로,자아는아메바같은‘단세포’생물이‘다세포’생물인인간으로복잡하게발전한진화의과정중간어디선가생긴것이다.그러므로자아는시작이없는불생불멸의존재가아니다.자아는집단의지도자와같이임시적이고기능적인존재이지영원히존재하는실체가아니다.이점에서자아는환상이다.
대중들의우상인종교적천재들을비판했다.이들이종교적인한탕주의에빠져있음을폭로했다.대중은눈에뭔가씌어이들의터무니없고어처구니없는생각을보지못한다.이(생각)들은추종자가없으면생존할수없는기생적인존재들이다.대중이깨인의식이라는구충제를복용해야만이들과이들이내뿜는독인환상과망상을구제할수있다.
저자강병균은비록종교를비판하지만,종교를통해서마음의평안과행복을얻은이들의존재를부인하는것은아니다.하지만인식의발달은필연적으로더높은수준의진리를요구하며,그래서과거의약이더이상효능을발휘하지못하게되며,그과정에서필연적으로새로운질병과옛처방전사이에심각한갈등이일어난다.이갈등이해결되어야만,개별적수준의행복이아닌인간종(種)전체적수준의행복이증진된다고주장한다.그해결책은진리다.진리가일시적으로국소적으로는아픔을주고아늑한둥지를깨뜨리는참극을벌여도,결국은행복을준다.이점은인간의역사가증명하는바다.
지금우리가누리는이빛나는과학·기술?문명과정치·경제적인문명의혜택은다그런참극의결과다.우리가후손에게더나은세계를물려주려면이런과정은불가피하다.이점에서종교를비판할뿐이지,이미종교가보관하고유포해온‘인류가수십억년진화과정을통해축적한방대한양의삶의지혜’를부인하는것은아니다.단지종교에서미신,맹신,광신을잘라내자는것뿐이다.
‘우주는우리가상상하는것보다더기이하며,우리가상상할수있는것보다도더기이하다’는홀데인(J.B.S.Haldane)는말이있다.그런데놀라운사실은우주는우리인간의환망공상보다더기이하다는것이다.그렇지않으면과학은이미오래전에죽은학문이되었을것이다.
이런지식과지혜의빛을한사코거부하고종교적광기에사로잡혀사는사람들이우글우글거리는이세상은진정이상한나라다.이책을읽는사람들은그런세상을목격하는앨리스가된다.
[책속으로추가]
플라톤은사랑을에로스사랑아가페사랑등으로나누었지만,사랑의기원은생각외로단순할수있다.단일한기원을가질수있다.생명체가존재하지않으면사랑도존재하지않으므로,사랑은생존과밀접한관계에있을수밖에없다.생물체가존재하는것은사랑의결과이다.그러므로사랑은모든생물체존재의근원이다.사랑은인(因)이고존재는과(果)이다.(p.279)
인간은감정을가진동물이다.진화의과정에서,감정이먼저생기고,나중에이성이생겼다.감정은아메바와포유류사이에서,이성은포유류와인간사이에서생겼다.희로애락애오욕구(喜怒哀樂愛惡慾懼)가감정이다.여기서구(懼)는생존이위협받을때느끼는‘공포’이다.
식물의예에서보듯생물에게감정이반드시있어야하는것은아니지만,동물에게는감정이생겼다.16억년전에같은조상으로부터갈라진두형제는,한명은무감정의길로,다른한명은감정의길로갔다.
붙박이식물에게는환경의변화가별로없지만,이동하는동물에게는환경의변화가심하다.감정은동물이환경의변화에적응하도록도와주는유용한수단이다.
인간의주인은감정이다.삶의목적은사랑·기쁨·즐거움등의감정충족이다.이런인간으로하여금‘감정의본질’을보게하는것이이성이다.감정은자동적즉각적으로일어나지만,이성은반자동적으로더디게일어난다.감정은개발이어렵지만이성은개발이가능하다.이성은감정의하인으로서태어났지만,어리석은주인에게때로반역을도모한다.그결과,종종서로모순을일으키며싸우는여러감정에질서를부여한다.(p.365)
깨달은후에신기한일이벌어지면,그런깨달음은사이비깨달음이다.사람들은잘못된동기로도를닦는다.도를닦는사람들이이상해지는이유이다.처음부터이상한사람이아니었으면도를닦을리도없기에,도인이나오기힘들다.몸이건강한사람이병원을찾지않듯이,마음이건강한사람은정신과의왕(醫王)부처님을찾지않는다.옛사람들의말에,‘사람중에못된것이중이된다’는말이있다.사람중에못된것이도를닦는지도모른다.깨달음을얻는사람은희귀하기에,깨달음이후를논하는것은어리석은일일수있다.하지만스스로깨달음을얻었다는사람에게경구를줄수는있다.아무데나굴러다니는소똥도약이되듯이,세상에흔히굴러다니는경구도약이된다.
평상심시도(平常心是道)라고,기이한것을찾는사람은기이하게망한다.모름지기무사시호일(無事是好日)이다.(p.495)
벡터란크기와방향을지닌것을이르는말이다.물리적으로는속도·중력·자력이벡터이고,정신적으로는사랑·증오·탐욕·무지가벡터이다.이런힘들은,현상적으로는자상(自相)을가지나,더부살이존재이므로무아(無我)이다.그래서이것들은같은시공간에자리잡고서로연기하여복합적인힘을발현한다.예를들어,자석과철사이에는중력과자력이동시에작용하며,사람들마음사이에는사랑과미움이동시에작용하는애증이있다.이렇게,다양한힘과법칙과사물과에너지가같은시공간을차지하고자유롭게섞여무수한현상을만들어내는걸,이사무애(理事無碍)·사사무애(事事無碍)라한다.
최초의의미있는사사무애는진핵세포의탄생이다.두원핵세포가만나,한쪽이다른쪽을잡아먹는대신,하나의몸을만들었다.세포안에자치구(自治區)인미토콘드리아가생기게된사연이다.(p.529)
우리가외계로인식하는외계란외부자극을받아뇌가구성한가상세계이다.그러므로외부자극이있건없건뇌는환망공상을한다.밤에하면꿈이고,낮에하면백일몽이다.인간은대뇌신피질이발달하는순간새로운세상으로들어간것이다.인간이4.14억년전에물을떠나뭍으로나온게첫번째혁명이라면,10만년전에뭍을떠나가상세계로들어간것이두번째혁명이다.라스코동굴벽화와현대판움직이는동굴벽화인컴퓨터그래픽과인터넷이생생히증언하고있다.이제인간은꿈도아니고백일몽도아닌환망공상을한다.(p.571)