팀켈러목사의30년목회론!
팀켈러목사의목회경험의결정판!
기독교지도자들이주목해야할바로그책!
복음의영광을이시대,이도시에뿌리내리게하라!
‘센터처치는팀켈러목사가지향하는신학적비전이다‘
교회의중심은무엇이되어야하는가.
복음,지역,공동체가중심(센터)가되어야한다.
팀켈러는이렇게말한다.
“이시대모든교회가‘센터처치’가되기를소망합니다.”
뉴욕맨해튼한가운데에서폭발적으로성장하고있는리디머교회를향한관심은지대하다.‘도시에서는복음화가어렵다?’라는고정관념에역행하는이곳을향한관심은세계각지의목회자와선교사들,평신도지도자들이탐방하고참관하고리디머교회목회자인팀켈러목사와만나뉴욕이라는이도시에서열매맺는비결을듣고싶어한다.
이에대해팀켈러목사의대답이바로다름아닌이책이다.예배형식이나프로그램등이아닌바로‘신학적비전’을나누고있다.그는버지니아주에서10년,뉴욕도시에서20년의목회생활을돌아보면서,리디머성도들과함께이시대복음의씨앗이바로뉴욕이라는지역에서어떻게풍성하게열매맺을수있는지수많은시간과기도와눈물로비전을공유하였던것이바로그답이라고소개하고있다.
팀켈러목사는리디머교회의주보와예배형식이나다른어떤것을보지말고이비전을함께공유하며,이시대모든교회가‘복음이센터가되고,지역이센터가되고,하나님나라가센터’가되기를소망하고있다.
리디머성도들과함께고민한8가지큰신학적비전은이것이다.
1.복음은무엇이며,어떻게이복음을현대인의마음에다가오도록제시할것인가?
2.문화는어떤모습이며,우리는문화에어떻게연결되고어떻게대항하면서소통할것인가?
3.우리는어디에있는가?(도심,외곽,신도시,시골등)을공공영역과문화생산에어떻게그리고얼마나그리스도인이참여할것인가?
4.교회안의다양한사역들(말씀,봉사,공동체,교육등)어떻게상호연결할것인가?
5.우리교회는얼마나혁신적이며,얼마나전통적이어야하는가?
6.우리교회는도시와지역안에서다른교회들과어떻게연결될것인가?
7.기독교의진리를세상에어떻게제시할것인가?
복음의씨앗이그대로있지않고,도시라는밭에심겨지고,또그것이풍성하게열매맺기위해거름을주고물을주는그런수고들을통해,이시대복음의영광이영광스럽고찬란하게빛난다.복음의영광을이시대이지역에사는이들이맛보고만지고볼수만있다면얼마나좋을까.그의치열한신학적목회적고민을따라가다보면,교회의중심이무엇이되어야하는가또다시치열하게고민하게될것이다.이책이복음을이시대에구현하려는모든선교사,목회자,평신도지도자들을향한귀한자료가될것이다.
[맛보기]
나의신학적비전을나누며
리디머교회가열매맺은비결
나는버지니아의한작은마을에서약십년동안목회사역을했다.그리고1980년대중반에는필라델피아로옮겨웨스트민스터신학교에서교수로있으면서설교와목회리더십,복음전도,그리고교회론을가르쳤다.목사로서분주했던첫십년간의사역을통해배운것을되돌아볼수있는기회를교직에있는동안가진것이다.이전에는불가능했던목회에대한깊이있는연구도할수있었다.그리고1989년에는뉴욕으로옮겨리디머장로교회를개척했다.몇년후,우리는국내외목회자들로부터질문을받기시작했다.방문을원하는문의도늘었다.“목사님이맨해튼에서하고있는교회사역이정말잘되고있다고들었습니다.참관하고싶습니다.”
그수가점점늘어나모든사람들을개별적으로만나는것이불가능해지는지경에이르렀다.그래서우리는교회를탐방하려는이들을위해서정기적인주말모임을만들었다.그모임을준비하기위해서우리가도시에서열매맺는비결이무엇인지를요약해야했다.내가강의한것은웨스트민스터신학교에서만들었던강의안에기초했다.주로“복음사역이충성되면서도열매맺으려면무엇이필요한가?”라는질문에대한답변들이었다.그러나신학교에서했던강의들은훨씬이론적인것이었다.그래서이제는맨해튼에서우리가날마다하는복음사역에근거한목회의실제에대한질문을받고답해야했다.
사역원리들을규명하는작업은쉬운일이아니었다.왜냐하면내가참관자들에게말하고싶었던것이기존의범주들에딱들어맞지는않았기때문이다.
목회자들과교회지도자들을위한책에는대개두종류가있다.첫번째는모든교회에적용되는성경적원리들을제시하는것들이다.이책들은본문주해와성경신학에서출발해서성경적이면서도진정한교회의특징들과역할들을열거한다.주로얼마나말씀에충실하고건전한교리에기반하고있는가하는것으로특징지어진다.그리고책을통한복음전도,교회리더십,공동체,제자도,예배,봉사에관한성경적표준을직접적으로제시한다.이것들은모두대단히중요하지만이런건강한원리를따라사역을해서다른지역에서상당한열매를거두었던목회자들이뉴욕으로옮겨와서그때보다효과면에서훨씬못미치는경우들도많이있다.
건강한교회의성경적표지들을이해하는것은절대적기초이며필수이다.그러나복음사역이생산적이려면그이상의것들을다루어야한다는것이나의생각이다.
두번째범주의책들은이스펙트럼의정반대에서움직인다.이책들도성경구절들을많이인용하기는하지만,성경적이고신학적인기초를놓는데는많은시간을할애하지않는다.대신“어떻게할것인가?”에대한실용적인면을강조하여특정사고방식,프로그램,목회방법들을제시한다.이계통의첫번째책들은1970년대와1980년대교회성장운동이한
창이던시기에피터와그너,로버트슐러와같은저자들을통해폭발적으로등장했다.이계열의두번째세대는성공적인교회에대한개인적인간증을적은책으로서교회를개척해서일궈낸목사들이쓴것들이다.다른사람들이사용할수있도록실천적인원리들을뽑아정리했다.실제적인교회를담은세번째세대의책이나온지는십년이좀넘었는데,교회성장을위해“이렇게하라”등을정면으로비판한다.이책들은좋은교회가현장에서어떤모습이어야하는지에대한그림들과사례제시로구성되어있다.주로사역을어떻게조직화하고실행할지에대한실천적인조언들이들어있다.
나는그책들을통해거의매번적용가능한한가지이상의좋은아이디어들을찾을수있었다.그러나전체적으로는그책들이의도했던것에비해그다지도움이안되었다.그책들은특정환경에서특정시기에사용된기법과모델을,명시적이거나암시적으로거의절대화해서가르친다.분명한것은,그기법들중에많은것들이뉴욕과는잘맞지않는다.다시말해저자들이주장하는것처럼보편적으로적용되는방법들이아니다.특히미국이외의나라에있는교회지도자들은미국의도시외곽지역(suburb)에있는교회에서유효했던목회모델이세계어디에서나적용될것이라는관점이불편할것이다.
우리가리디머교회에서경험한것들을가르치거나저술하라고사람들이내게요청할때깨달은것은대부분두번째종류의책을바란다는것이다.목회자들은그들이신학교에서이미배웠던교회의삶에대한성경적교리와원리들을다시요약하기를바라지않았다.대신그들은‘성공비결’에대한책을찾고있다.그들은도시인들에게효과적인특정프로그램과방법론을배우고싶어한다.어떤목회자는이렇게말했다.“이전에는윌로우크릭모델을따랐습니다.이제는리디머모델을시도해보려고합니다.”사람들이우리를찾아오는것은미국에서가장세속적이며교회를찾는이가가장적은도시에서우리가번성하고있기때문이다.그러나1990년대초반과중반에리디머교회를방문했던이들은새로운모델을발견하지못한채실망하고돌아갔다.우리에게독특하거나새로운형태의프로그램이없었기때문이다.심지어리디머교회의첫인상은매우전통적으로보인다.
교회에안다니는사람들과포스트모던한젊은이들을전도하기위해서많은사역자들은창고에서예배를드리고,격식없는옷을입고,의자에앉아설교하고,비디오영상을보여주고,인디음악을사용한다.그러나리디머교회에는이런것들가운데어느하나도없다.대신그교회들에는없는세속적이고교육받은젊은이들이수천명모여있다.
예를들어리디머교회는아침예배에는클래식음악을,저녁예배에는재즈를사용했다.이것은흔하지않은일이다.어떤이들은묻는다.“도시인을전도하려면이렇게해야하는건가요?음악이열쇠입니까?”나는즉각적으로답한다.“아닙니다.그렇지않아요.음악에대해서는세계의도시들이각기다른결론에도달할겁니다.뿐만아니라뉴욕에는음악을효과적으로사용하는다른방법들도존재해왔습니다.”
어떤이들은리디머교회의설교스타일에해답의열쇠가있다고결론을내리기도한다.그들은내가문학작품과세상의미디어를자유롭게인용하는스타일인것에주목한다.그리고이것이많은수의도시인들을전도하기위한방법이라고결론내린다.그러나이스타일로설교하면서도거의효과가없는경우도있다.
설교가세상의젊은이들에게강하게끌리는것은,그들이좋아하는영화영상을보여주거나,옷을편하게입거나,세련되게설교하기때문이아니다.대신설교자들이그들의마음과문화를잘이해한다면청중은비록설교의결론에는동의하지않는다할지라도설교의논리전개에는강하게공감할것이다.이것은스타일이나프로그램의문제가아니다.몇년간컨퍼런스를하며,리디머교회가열매맺는비결이‘어떤목회프로그램을사용했느냐’하는것보다더깊은수준에있다는것이분명해졌다.참관자들이붙잡아야할중요한것은,우리가리디머교회에서어떤방법의사역들을사용했느냐가아니라,그방법들에도달하기위해서어떻게했는가하는것이다.우리는복음의본질과적용에대해서오랫동안숙고했다.그리고뉴욕의문화에대해서도오랜기간열심히공부했다.우리들가운데있는그리스도인과비그리스도인의감수성에대해서,도시중심부의정서적,지성적지형에대해서도숙고했다.국제적중심도시에서우리가하는이사역의효과성에있어서,이숙고와의사결정의특성과과정이그결과보다훨씬중요한역할을했다.
우리는조나단에드워즈가‘복음의규칙’이라고부른것을따르기원했다.그리스도께서자신을기쁘게하기위해살지않으신것처럼,우리는단지개인의취향을만족시키고행복하게하기위해서음악을선택하거나설교예화를택하지않았다.
