과학자의 눈으로 본 창세기 (과학은 성경을 지지한다)

과학자의 눈으로 본 창세기 (과학은 성경을 지지한다)

$18.00
Description
『과학자의 눈으로 본 창세기』는 창세기 1장부터 11장까지 일어난 사건의 역사성과 신앙적 교훈에 대해 그리스도인 과학자의 관점에서 아주 쉽고 재미있고 설득력 있게 제시하고 있다. 과학적 발견을 성경본문에 억지로 대입하려 하지도 않고, 성경을 읽을 때 생기는 질문들을 전문과학 지식과 신학 지식으로 자연스럽게 읽어낸다. 이 책을 통해 독자들은 성경이 신화가 아니라 역사이며, 이 세상이 살아계신 하나님이 디자인한 작품임을 객관적으로 알게 될 것이다.
저자

김준

저자김준은어려서부터생명을사랑했으며생명에대한경외심으로과학자의길을걸어가고있다.그리스도인으로,또40여년간생명과학자로살면서과학은성경이진리임을확증한다는사실을깨달았다.우주는수많은우연의결정체인진화가아니라누군가의섬세한설계로창조되었으며,창조된생명체를유지하기위한정교한설계가있었다는사실을더욱확신하게되었다.
이책은창세기,그중에서도1장부터11장까지를생명과학자의눈으로보고쓴글이다.단순히성경에기록된내용이진리라는사실을확인하는데그치지않고독자가과학의눈으로성경의진리에접근할수있도록도와준다.
성경의기적은믿으면서창세기는믿지못하는그리스도인,또진화가옳다고믿는사람들에게객관적인기준을제시해준다.
저자는서울대학교자연대미생물학과에서학사와석사학위를받은후미국버클리대학교생화학과(Ph.D)박사학위와보스턴대학교신학석사학위(MTS)를받았으며하버드대학교의과대학생화학과연구원으로활동했다.현재는고려대학교생명과학대학생명과학부교수로재직중이다.

목차

프롤로그

Part1천지창조
chapter1창조제1일
chapter2창조제2일
chapter3창조제3일
chapter4창조제4일
chapter5창조제5일
chapter6창조제6일

Part2인간의창조와타락
chapter7인간의창조
chapter8인간의타락
chapter9실낙원

Part3노아의홍수와새언약
chapter10심판위에은혜
chapter11전지구적대홍수
chapter12새언약
chapter13민족과언어의기원

에필로그

출판사 서평

과학과신앙이조화롭게균형잡힌책
그리스도인이자과학자인김준교수가펼쳐가는
창조그리고과학이야기


진화론과창조론의대립은어제오늘의일이아니다.최근에는하나님이진화를통해창조하셨다는이론도그리스도인사이에널리퍼져있다.미생물전공자이자생화학박사인고려대김준교수는40여년간신앙생활을해온신앙인이자50년을과학자로활동해온지성인이다.김준교수는유학시절신학을공부하기도했다.이책은창세기1장부터11장까지일어난사건의역사성과신앙적교훈에대해그리스도인과학자의관점에서아주쉽고재미있고설득력있게제시하고있다.과학적발견을성경본문에억지로대입하려하지도않고,성경을읽을때생기는질문들을전문과학지식과신학지식으로자연스럽게읽어낸다.이책을통해독자들은성경이신화가아니라역사이며,이세상이살아계신하나님이디자인한작품임을객관적으로알게될것이다.

*책속으로추가*

우주만물을지으시다
창세기1장1절은성경전체의제목에해당된다고할수있다.

태초에하나님이천지를창조하시니라(창1:1)

성경은하나님이“천지(天地)를창조(創造)하셨다”고선포한다.여기에서천지는단순히하늘과땅을가리키는것이아니라보다포괄적으로우주및우주를구성하는시간과공간과물질과에너지를포함하는것이다.
그러나동시에문자그대로‘하늘과땅’을가리키는것이기도하다.히브리성경은하나님이샤마임과에레츠,즉하늘과땅을창조하셨다고기록한다.성경에등장하는첫번째동사는‘창조하다’라는뜻의바라다.다시말해서우주즉물질및시간과공간의창조를의미하는것이다.우주만물이제1일에창조되었다면큰광명,작은광명,별들이제4일에만들어졌다는것은무엇을의미하는가?성경은시작부터모순이있는가?이문제는제4일에다시다루기로하겠다.
우리는지구가태양의인력에의해공간상현재위치를유지하고있음을안다.놀랍게도하나님은이사실을갈릴레오갈릴레이보다수천년앞서욥에게알리어성경에기록하게하셨다.

그는북쪽을허공에펴시며땅을아무것도없는곳에매다시며(욥26:7)

성경의이런표현이천동설을지지하고있는것은아니다.하나님은지구라는영역에거주하는한계가있는인간이이해할수있는수준에서세상의시작을알려주신다.절대적인진리를상대적인언어로전달하신것이다.성경은“지구가자전한다”는과학적인진리를인간의입장에서“해가뜨고진다”고표현하고있다.
오늘날에도기상캐스터들이“내일아침해뜨는시각은6시입니다”라고말한다.이에대해“지구가자전하여해가보이기시작하는시각은6시입니다”라고말해야옳다고주장할사람은없을것이다.이처럼성경은과학서적이아닐뿐더러독자대상도과학자들이아니다.
태양계와우주를만들고중력의법칙을만드신창조주하나님은피조세계에매이지않으신다.그보다높은차원의영역에존재하시는분이기때문이다.

땅이혼돈하고공허하며흑암이깊음위에있고하나님의영은수면위에운행하시니라(창1:2)

‘혼돈’이라는단어는과학자들에게는매우익숙한중립적인용어다.혼돈은엔트로피(entropy),즉무질서도가높은상태라고말할수있다.마치정리가안되어어지러운방이누군가의손길에의해정돈되듯이혼돈상태에에너지가투입되면정돈상태가된다(p.37‘엔트로피법칙’참조).
p.23-25

식물을종류대로만드시다
첫째날이미빛을창조하였으므로광합성을하는식물이생존하는데에는과학적으로문제가없다.생명체인식물을만드실때,채소와열매맺는과목을종류대로만드신것에유의하자.창세기1장에서‘종류대로’라는말이무려열번이나반복되는데,제3일에처음등장하였다.

11하나님이이르시되땅은풀과씨맺는채소와각기종류대로씨가진열매맺는나무를내라하시니그대로되어12땅이풀과각기종류대로씨맺는채소와각기종류대로씨가진열매맺는나무를내니하나님이보시기에좋았더라(창1:11-12)

여러가지아름다운식물들을내시고하나님께서좋아하셨다.‘종류대로’는진화론자의주장에정면으로반박하는내용이다.진화론자는수소원자에서시작되어무기물이되고,그들이유기물로진화되었고,그유기물이축적되어진한콩국처럼변해버린원시대양에서한생물이출현했으며,그생물로부터지금의모든종류들(kinds)이유래했다고주장한다.
히브리어민은우리말로는종류,영어로는kind로번역된다.이는현대생물학의종(species)과는다른개념이다(p.69‘종류와종은같은개념인가?’참조).진화론자들은한종류의나무가다른종류로변화되는것조차과학적으로관찰한적이없다.변화를관찰하기에는수천,수만년의세월이필요하다고주장하기때문이다.그러나그것은변명에지나지않는다.
인간은수천년동안포도주를즐겨왔다.포도와관련된옛이야기가수없이많을정도다.수백가지변종들이있지만포도는여전히포도다.양배추와순무를교배시켜콜라비(kohlrabi)를만들었지만,여전히양배추과에속하는같은종류의채소인것처럼말이다.그러나인간이완전히새로운종류를만들어낸적은없다.
현대과학에서는일반적으로“광합성을하여이산화탄소를흡수하고산소를방출하며운동기관이없어자유롭게움직일수없는생명체”를식물이라고정의한다.
대개1년으로생장이멈추는식물을풀이라고하고,그중먹을수있는것을채소라고한다.그리고여러해살면서부피생장을하는식물을나무라고한다.하나님은씨맺는채소와씨가진열매맺는나무를모두인간에게먹을거리로주셨고,짐승과새와기는동물에게는푸른풀을먹을거리로주셨다(창1:29-30).
하나님께서이땅에얼마나많은종류의식물을주셨는지살펴보자.식물이씨나열매즉과실을맺으려면꽃을피워야한다.오늘날지구상에는약20만종의꽃이있다.그중가장큰것은동남아의열대우림에서서식하는라플레시아(rafflesia)꽃으로지름1m에무게가6.8kg이나된다.가장작은것은열대에서냉온대까지전세계에널리서식하는좀개구리밥꽃으로높이0.05cm,너비가0.04cm에불과하다.또한산,초원,사막,해변,습지등지역에따라피는꽃의종류가다르고,다른식물들에게서영양을섭취하는꽃이있는가하면벌레를잡아먹는꽃도있다.장미과(family)내에서도수천가지변종이있다.이처럼꽃의종류가다양하다.
p.60-62

실제나이와겉보기나이:닭이먼저냐,달걀이먼저냐?
닭이먼저인지,달걀이먼저인지생각해본적이있는가?이에대해우리는정확한답을가지고있다.물론닭이먼저다.여기서우리는성경적연대기가말하는실제나이(realage)와과학이말하는겉보기나이(apparentage)의차이점을생각해보자.
새들은완전히자란생명체로창조되었고,복을받았으며,번성하고충만하라는명령을받았다.아담과하와도완전한성인의모습으로창조되었다.즉아담과하와의진짜나이는한살이었지만,겉보기나이는20대였을것으로추측된다.예수님은오병이어의기적(요6:9-13)을베푸실때밀가루에서빵을만든것이아니라완전한빵을공급하셨다.의외로많은사람들이오병이어의사건은믿지만천지창조의사건은믿지못하는경우가많다.지금도새로운별들이하늘에나타나고있다.우주가수백억년전에만들어져그빛이지구에지금도달하는것인지아니면우주가실제나이는그리많지않으나겉보기나이가많은것인지의문제도이범주에속한다하겠다.
p.91

기적,본능,법칙
과학자들은동물의특별한행동을설명하기위해‘본능’이라는용어를사용하곤한다.예를들어,제비와같은철새가계절마다장거리이동하는것을본능에따른행동이라고설명한다.그러나실은“제비나철새가왜이주하는지잘모른다”는말의다른표현이아닐까?
더욱좋은설명은“하나님이제비의혼을통해지혜와본능을주셨기때문에이주한다”는것이다.본능은대부분정상적이고일정한생활습관을갖도록주어진다.그러나창조주하나님이특별한목적을가지고어떤동물에게특정한장소로이주하는본능을심어주실수있을것이다.
곤충에게도이주본능이있다.그중‘작은멋쟁이나비’(vanessacardui)는아프리카사하라북쪽에서겨울을보낸후지중해를거쳐유럽으로건너가서알을낳는다.어미나비들은유럽에서죽고,알에서깨어난나비들은가을이오면안내자없이도북아프리카로다시날아간다.이러한일이오직한번만일어난다면우리는그것을기적이라고부를것이다.그러나지속적으로일어난다면본능이라는표현을쓸수밖에없다.
마찬가지로태양계행성들이지금과같은궤도로단한번만돌았다면기적이겠지만,수천년동안정확하게운행되었으니법칙이라고불러야한다.하나님이모든동물을노아에게로이끄신일은오직한번일어났기때문에기적이라고할수있다.반면에진화는참으로어마어마한기적들의연속이다(p.171‘창조론보다더큰믿음을요구하는진화론’참조).
노아의홍수이전에는온지구가온난한아열대성기후였던것으로추정된다.따라서모든종류의곤충과동물들이세계전지역에골고루퍼져살았을것이다.대홍수이후대격변기의대륙이동1이발생하기전이므로한데모여살았을가능성도매우높다.이러한주장에는신비한증거들이있다.
p.227-228