하박국 스바냐 학개 스가랴 말라기 (달라스신학교 교수진들이 편집한 강해주석)

로날드블루외3인

[하박국]

서론
개요
주해

Ⅰ.하나님과의대화:하박국은하나님이유다를치리하심을미리보았다(1장)
A.하박국의고민(1:1~4)
B.하나님의계시(1:5~11)
C.하박국의의혹(1:12~17)

Ⅱ.하나님의심판선언:하박국은하나님이바벨론을멸하실것을선언했다(2장)
A.하박국의기대:“기다리리라”(2:1)
B.하나님의훈계:“기록하라”(2:2~5)
C.하박국의저주선언(2:6~20)

Ⅲ.하나님을찬송함:하박국은하나님의창조의계획을찬송했다(3장)
A.자비를구하는하박국의기도(3:1~2)
B.하나님의엄위를드러냄(3:3~15)
C.하박국의평온한사역(3:16~19)

참고문헌


[스바냐]

서론
개요
주해

Ⅰ.서론(1:1)

Ⅱ.여호와의심판의날(1:2~3:8)
A.온땅에대한심판(1:2~3)
B.유다와예루살렘에대한심판(1:4~2:3)
C.주변국가들에대한심판(2:4~15)
D.예루살렘에대한심판(3:1~7)
E.온땅에대한심판(3:8)

Ⅲ.여호와의회복의날(3:9~20)
A.열방의회복(3:9~10)
B.이스라엘의회복(3:11~20)

참고문헌


[학개]

서론
개요
주해

Ⅰ.첫째메시지:성전을재건하라는부르심(1장)
A.표제(1:1)
B.게으름을책망함(1:2~6)
C.성전을재건하라는권면(1:7~8)
D.백성의궁핍함을묘사(1:9~11)
E.예언적메시지에대한지도자들과백성의반응(1:12~15)

Ⅱ.둘째메시지:성전의미래적영광에대한예언적약속(2:1~9)
A.표제(2:1~2)
B.성전재건을격려하기위한하나님의임재의약속(2:3~5)
C.성전의미래적영광을선포함(2:6~9)

Ⅲ.셋째메시지:순종의현재적축복을드러냄(2:10~19)
A.표제(2:10)
B.부패한죄의결과를보여주는의식적비유(2:11~14)
C.과거의징계와비교되는현재적축복의약속(2:15~19)

Ⅳ.넷째메시지:스룹바벨에관한메시아적예언(2:20~23)
A.표제(2:20~21상)
B.장차이방의왕국들을전복시키실것을선언함(2:21하~22)
C.다윗왕국의회복을선언함(2:23)

참고문헌


[스가랴]

서론
개요
주해

Ⅰ.8개의상징적환상(1~6장)
A.환상에대한서론(1:1~6)
B.환상의전달(1:7~6:8)
C.환상을종결짓는상징적인행동(6:9~15)

Ⅱ.4개의해설적인메시지(7~8장)
A.금식의질문에요구된메시지(7:1~3)
B.여호와의응답으로선포된메시지(7:4~8:23)

Ⅲ.2개의계시적신탁(9~14장)
A.기름부음받은왕이배척됨(9~11장)
B.배척된왕이보좌에오름(12~14장)

참고문헌


[말라기]

서론
개요
주해

Ⅰ.서론:말라기의계시(1:1)
Ⅱ.첫째계시:하나님의사랑에응답하라(1:2~5)
A.이스라엘에대한하나님의사랑(1:2상)
B.사랑을의심하는이스라엘(1:2중)
C.하나님의사랑을증명하심(1:2하~5)

Ⅲ.둘째계시:하나님을공경하라(1:6~2:9)
A.불경죄를책망하심(1:6상)
B.이스라엘의반문(1:6하)
C.하나님의책망에대한증거(1:7~14)
D.제사장들에대한경고(2:1~9)

Ⅳ.셋째계시:하나님의계약백성으로서진실하라(2:10~16)
A.불성실에대한책망(2:10)
B.첫째증거:불법한결혼(2:11~12)
C.둘째증거:이혼(2:13~16상)
D.성실을촉구하심(2:16하)

Ⅴ.넷째계시:하나님을소망하라(2:17~3:6)
A.낙망의말을책망하심(2:17상)
B.이스라엘의반문(2:17중)
C.책망의내용:하나님의공의를바라지않음(2:17하)
D.하나님의경고(3:1~5)
E.하나님에대한소망의근거(3:6)

Ⅵ.다섯째계시:하나님을순종하라(3:7~12)
A.불순종을책망함(3:7상)
B.이스라엘의반문(3:7하)
C.책망의내용:도둑질(3:8상)
D.이스라엘의반복적인질문(3:8중)
E.책망의증명(3:8하~9)
F.축복의약속(3:10~12)

Ⅶ.여섯째계시:하나님을경외하라(3:13~4:3)
A.완악한말을책망하심(3:13상)
B.이스라엘의반문(3:13하)
C.책망의증명:악을정당시함(3:14~15)
D.믿는자들의반응(3:16)
E.하나님의경고와약속(3:17~4:3)

Ⅷ.결론:하나님의오심을준비하라(4:4~6)
A.현재적준비(4:4)
B.미래적준비(4:5~6)

참고문헌

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[타깃독자]

-목회자,신학생
-성경공부리더,교사
-깊이있는성경공부를원하는평신도

[책속으로추가]

[스가랴]

문체와문학장르
스가랴서의문체는축약과상당히상징적인문장으로구성되었다는특징이있다.스가랴는그의전임자들에게많이의존했음을알수있으며,그들의예언적주제들을많이요약했다.그러면서도하나님의성령이그에게보여주신거룩한계시의기록을주도하실때는사상과표현의창조적인독특성을드러냈다.
스가랴의예언서는여러유형의문학장르를내포하고있다.서두의권면에이어(회개를촉구함,1:2~6),스가랴는그가어느날밤에보았던8개의예언적꿈과환상을보여주었다(1:7~6:8).이환상들은묵시(계시)문학의형태로기록되었는데,종말론적권면을고도로상징적으로기술하고있다.9~14장은2개의예언적신탁(oracles)으로구성되어있는데(참조,9:1주해),이스라엘의미래적구원에대한약속으로구성되어있다.

[말라기]

메시지
말라기서의메시지는다른선지서들의메시지와유사하다.계약의축복은계약에성실한태도를요구한다는것이다.각세대의백성이모세계약의요구사항에순종함으로그들은무조건적인아브라함계약에기초한축복에참여했다.율법에대한순종은약속의땅에서의축복으로보상되었다.반면에불순종은백성에게저주를가져왔고,결국포로생활에이르게했다.이러한계약은구약시대에하나님과이스라엘의관계를규정했다.
말라기서의메시지는포로후기의문제들에모세의계약을적용시켰다(태만의문제,편의주의,노골적인불순종등).이러한문제들의근저에는하나님이언약에충실하시다는사실을제대로전망하지못하고,하나님의왕국이수립되리라는소망이결여된것이깔려있다.이러한무지와불신은전체적인불신앙을가져왔고,백성의성전예배와가정에서의결혼관계에영향을끼쳤다.말라기는하나님이이스라엘을다루셨던과거와현재와미래를지적함으로,그들의전망을새롭게하며,그들로하여금소망을다시갖게하고,그들도언약에충실한백성으로만들고자했다.