에스라 느헤미야 에스더 (달라스신학교 교수진들이 편집한 강해주석 | 개정판 2 판)

존마틴

전남대학교(B.A)를졸업하고,장로회신학대학교(M.Div.,Th.M.,Th.D)에서공부했다.장로회대전신학대학교교수(1989-1996)를거쳐현재한일장신대학교구약학교수(1997-현재)로재직하고있다.저서로는'성서로읽는디지털시대의몸이야기'(책세상,2004),'아름다운말한마디를나누러가고싶다'(대한기독교서회,2004),'성서화반제국주의'(한국학술정보,2006),'말씀,삶,해석'(한국성서학연구소,2006),'용서와회개'(한국학술정보,2007),'21세기한국교회의에큐메니칼운동'(공저,2008),'인상의역사(歷史),하나님의역사(役事)'(프리칭아카데미,2008),'삶으로읽는성서,성서로이루는삶'(한국학술정보,2008),'교회자원봉사'(공저,공동체,2009),'출애굽,그이상과현실'(한국학술정보,2011)외다수가있다.

[에스라]

서론
개요
주해

Ⅰ.첫번째귀환과스룹바벨의지도로이루어진재건(1~6장)
A.고레스칙령선포(1:1~4)
B.이스라엘백성들의반응(1:5~11)
C.귀환한백성들의명단(2장)
D.성전의재건(3:1~6:15)
E.성전봉헌과유월절의예식(6:16~22)

Ⅱ.두번째귀환과에스라에의한개혁(7~10장)
A.예루살렘으로귀환하다(7~8장)
B.예루살렘에서의종교개혁(9~10장)

[느헤미야]

서론
개요
주해

Ⅰ.성벽의재건(1~6장)
A.느헤미야가소리내어기도하다(1장)
B.느헤미야의기도가응답되다(2:1~8)
C.느헤미야가공사할준비를갖추다(2:9~20)
D.느헤미야가사역을시작하다(3장)
E.느헤미야가반대자들에게반응을보이다(4장)
F.느헤미야가내적인문제들을다루다(5:1~13)
G.느헤미야가총독으로다스리다(5:14~19)
H.자신을반대하는사람들에대한느헤미야의반응(6:1~14)
I.느헤미야가성벽재건작업을완수하다(6:15~19)

Ⅱ.백성들의회복(7~13장)
A.예루살렘의안전(7:1~3)
B.귀환자들에대한인구조사(7:4~73상)
C.에스라의사역(7:73하~10:39)
D.유대거주자들의명단(11:1~12:26)
E.성벽의봉헌(12:27~47)
F.느헤미야에의한개혁(13장)

[에스더]

서론
개요
주해

Ⅰ.높은자리에오르게된에스더(1:1~2:20)
A.아하수에로에의한와스디의폐위(1장)
B.에스더가왕비의자리에오름(2:1~20)

Ⅱ.멸절위기에처한유대인들(2:21~4:3)
A.유대인과원수관계에있는하만이유대인을미워함(2:21~3:6)
B.하만이유대인들을멸절시키도록왕을설득함(3:7~15)
C.모르드개의통곡(4:1~3)

Ⅲ.에스더에의해서바뀐운명(4:4~9:19)
A.에스더와모르드개사이의소통(4:4~17)
B.에스더에의해서드러난계획(5~7장)
C.구원받은유대인들이원수를갚음(8:1~9:19)

Ⅳ.부림절의제정(9:20~32)

Ⅴ.모르드개의위대함(10장)

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[이런분께추천합니다]
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[책속으로추가]
연대
에스라서에는명백히구분되는두시대가언급된다.1~6장은고레스칙령이발표된이후부터예루살렘에성전이재건될때까지23년기간(BC538~515)을다루고있다.7~10장은에스라가바벨론에서귀환(BC458)한이후의사건들을다루고있다.두가지의예외가있는데,아하수에로시대(BC485~465)의사건을언급하는4장6절과,아닥사스다시대(BC464~424)후대에기록된편지를포함하고있는4장7~23절이다.에스라서는약BC450년이전에는결코완성되지못했다(BC450년에일어난사건이10장17~44절에기록되어있다).에스라는느헤미야와동시대인이다(느8:1~9;12:36).

역사적인배경
에스라서의역사적인배경은신실한이스라엘백성들이바벨론에서유다로돌아와서성전예배를다시드리려고하던포로기이후의시대이다.에스라서는성전과성전예배가긴박한문제로제기되었던포로후기에기록되었다(에스더서를제외하고,역대상·하,에스라,느헤미야,학개,스가랴,말라기등이이시대에기록되었다.에스더서는이사야와예레미야를통해서말씀하신하나님의명령을따르지않고포로상태에서벗어났음에도불구하고조국으로귀환하지않은사람들에대한이야기를하고있다).약속의땅으로돌아온사람들은하나님께서국가를다시세우시고다윗왕가에하셨던축복을반드시이루어주시리라는분명한확신을갖고있었다.
이스라엘백성들의귀환은모두세차례에걸쳐서이루어졌다(BC538년,458년,444년).이것은이스라엘백성들이세번바벨론에포로로끌려간것과일치한다(BC605년,597년,586년).첫번째귀환한사람들은스룹바벨의인도로BC538년고국으로돌아왔다(에스라1~6장;학개;스가랴).이들은성전재건에온힘을기울였다.두번째그룹은BC458년에에스라의인도에따라서고국에귀환했다(스7~10장).이들은먼저스스로개혁할필요가있었다.그들은자신들에게주어진계약의의무를다시한번확인해야했다.그리고세번째그룹은BC444년에느헤미야의인도로귀환했다.느헤미야는예루살렘의성벽을재건하는데관심을기울였으며,에스라가그랬던것처럼백성들에게하나님께복종하도록권고했다.말라기서는느헤미야시대에기록된것으로보인다.에스더서에기록되사건들은에스라6장과7장의사건사이에일어났다(참조,‘포로들의세번의귀환’도표.스1:1,‘포로후기의연대기’도표).

본문
에스라서의약4분의1은아람어로기록되어있다.그리고나머지는모두히브리어로기록되어있다.아람어로기록된부분(전체280절가운데67절)은4장8절~6장18절,그리고7장12~26절이다.이구절에서언급된것들은주로공식문서들에서필사한것으로,아람어로쓰인이유는당시공통어(linguafranca)가아람어였기때문이다.

목적
에스라서는유대인들이고국에귀환하는동안에일어났던잡다한역사적인사건들을기록하는데목적을두고있지않다.에스라서는성경의다른책들과마찬가지로신학적인목적이있다.에스라서가기록된목적은수신인들의모습을살펴봄으로써알수있다.앞에서말한것처럼에스라서는BC450년경에쓰였다.그래서이책의원래수신자는에스라의인도하에고국에귀환한사람들과스룹바벨이다.그런데귀환자들은하나님과의관계에있어서확고한신앙을갖지못하고방황했다.에스라서의기록목적은남은자들을참된성전예배에참석하도록권유하고,하나님께서는자비하시다는사실을일깨워줌으로써그들에게부여된계약의무를이행하도록촉구하는것이다.에스라서의가장중심이되는부분은9~10장이다.여기서는백성들의범죄사실이밝혀지고난후그들이보인올바른반응을언급하고있다.에스라는이책을읽는독자들이하나님을믿는자라면시대를막론하고갖추어야하는하나님을신뢰하는마음을갖기를원했다.