책속에서
<17-18쪽중에서>
서구전통문화에서는사람들이관계속에서자아정체성을확립했다.가정과공동체안에서,나아가하나님의우주안에서내게주어진자리가곧‘나는누구인가’를규정했다.그런관계속에서자신의본분을다함으로써비로소가치있는인간이되었다.
그러나현대사람들은자기내면으로그방향을돌렸다.다른사람들이나를두고하는말이나생각이‘나는누구인가’를규정해서는안된다.가치있는인간이되려면자신의가장깊은갈망과감정을찾아내서표출해야한다.먼저내가누구인지를스스로정한다음에야관계속에들어갈수있는데,단,내기준의나를상대쪽에서받아들이는한에서만그렇다.우리문화는무수한방식으로이런현대적관점의정체성을우리안에불어넣는다.…(중략)…이렇게정립된현대식자아는그동안결혼에적지않은영향을미쳤다.이제우리는고유의자아정체성을스스로정립하기전에는결혼을생각해볼마음조차없다.내가누구인지직접다정하기전에는어느누구의말도들으려하지않는다.그뿐만아니라모든관계를자신에게유익한선에서한시적으로만맺으려할뿐영속적구속력을띠는관계는원치않는다.이렇게영속성탈피에기준을두면결혼,특히나자녀양육은애물단지로변한다.
<29-30쪽중에서>
서로에게삶전체를주지않으면서몸만준다면이는자아의통합성을인식하지못한처사다.하나의오롯한인격체에서몸만떼어낼수는없다.남녀간에가지는성관계는진정서로의삶을주고받는행위라야한다.나중에제멋대로떠날사람에게몸을내주면인간성이말살된다.그사람은당신을사랑하지않는것이기때문이다.
합의에관해말하자면그리스도인의관점이가장깊고도폭넓다.부부사이에서만잠자리를허용할수있다는그리스도인들의말은성행위에는전인적합의가뒤따라야한다는뜻이다.
<36-37쪽중에서>
과거에는당신이사귀는사람을가족과친구들이모르는경우가여간해서없었다.그래서당신과상대를둘다아는많은이들에게서자연스럽게상대에대한피드백을받을수있었다.
그런데오늘날의우리는휴대전화에의존해살아가는유동적존재로서여기저기옮겨다닌다.날마다수많은사람들을만나지만막상그들은우리를잘모른다.반대로정작우리를안지가장오래된많은사람은멀리떨어져있어온라인으로걸러지는우리모습밖에“볼”수없다.그러다보면가장오래된지인일수록우리의근황을제대로모르는경우가많다.
그결과우리는점점고립된상태에서많은결정을내려야하는데,연애와결혼에관련한결정도예외는아니다.하지만결혼은아주중요한선택이므로경험으로지혜가쌓인기혼자들의말을꼭들어봐야한다.주변기혼자들에게조언을구하고,그지혜를잘활용하라.
<42쪽중에서>
우리는자라면서부모나기타다른어른들에게서남자와여자,남편과아내,아버지와어머니,할아버지와할머니가어떤역할을담당해오는지지켜보았다.그래서무의식중에그런원형을자신의결혼생활에품고올수밖에없다.“남편은아내를저렇게대하는거다.우리집은명절을이렇게보낸다.휴가는늘바다로가는거다.”
이런단정은부부생활에크고작은영향을미친다.따라서부부가그것을의식적으로다시돌아봄으로써새가정에서는어떻게할것인지정하는것이가장좋다.
<55-56쪽중에서>
우리도그렇게될수있다.하나님만이주실수있는것들을배우자에게서바라고,배우자가보내오는사랑과존경과인정에서자존감과존재감을얻으려할수있다.배우자를바라보며구원을얻으려한다.행위언약으로되돌아가는셈이다.그렇게되기쉬운이유는결혼이그만큼위대하기때문이다.위대하다보니자칫인생최고의것으로둔갑하기쉽다.
뉴턴에따르면그결과남는것은많은두려움과굴욕과비탄이었다.왜그럴까?배우자에게늘건강하고행복하고나를기뻐하고인정해주어야한다는감당못할중압감을떠안기기때문이다.그렇게까지과중한기대에부응할수있는사람은아무도없다.
배우자가비판의말을한마디라도할라치면당신은무너져내릴수있다.부부간에문제가생겨도참담하기는마찬가지다.둘사이가조금이라도틀어지면그때부터당신의삶이무너질수있다.그러다배우자가죽으면관속에누운“신”이어떻게사랑으로당신을위로할수있겠는가?
<66쪽중에서>
투자하고사고팔아수익을남긴다는시장논리가결혼을비롯해우리삶의모든영역에침투해들어왔다.그래서우리는내필요를채워줄사람,다루기힘들지않은사람,나를변화시키려들지않을사람,모든면에서나와찰떡궁합인사람을배우자로찾는다.
배우자가나와“같으면서도정반대인”사람이어서나에관해듣기싫은말이라도할라치면우리는이렇게되받는다.“결혼생활은행복해야되는데이건아니다.왜우리는늘이렇게부딪치지?”
답은당신이도움을받고있기때문이다.이불편을끝까지견뎌내야만당신은하나님이원하시는본연의존재가될수있다.
<84-85쪽중에서>
예수님이우리의남편이요신랑이시라는이모든성경본문은어떤의미인가?적어도이런뜻이다.부부간의잠자리는장차올완전한세계에서누릴사랑의희열을가리켜보이는예고편이다.천국에서우리가그분을대면하여알때에는그분과는물론이고그분을사랑하는다른모든사람과도사랑으로연합한다.그큰날에맛볼충만한즐거움과솟구치는기쁨과무한한안전에비하면남녀간에이루어지는가장황홀한성교조차도그림자에불과하다.
<88쪽중에서>
성적연합은“나는영원토록전부오직당신만의것입니다”라는고백이어야한다.그러면성교가상대에게서쾌락을얻어내는수단이아니라깊은연합의행위가된다.성교를통해두인간이단일한공동체로결합되고,당신의마음은예수님이우리를사랑하시듯희생적으로사랑할수있게빚어진다.결혼생활속에서만성관계는잠재력을십분발휘해즐거움과만족을선사한다.요약하자면성도결혼처럼그것자체너머의무언가를가리켜보인다.그것을내다보며장차올그날을사모하지않는다면성과결혼은늘우리에게지독한실망을안겨줄것이다.
<100-101쪽중에서>
다시사두개인들이내놓은질문으로돌아가보자.부활때에그여자는일곱형제가운데누구와결혼할까?답은그형제들모두와또한더많은사람들의아내가된다는것이다.당신이배우자와사별한뒤재혼해행복하게살아왔다면이답이반갑게들릴것이다.답은그때에는모든사람이다른모든사람과더불어가장친밀한사랑의관계로지낸다는것이다.그리스도의완전한사랑이샘물과강물처럼우리안에흘러들고또흘러나가기때문이다.
