#독자유익
v.성경66권의내용을가장쉽고빠르게배울수있다.
v.각권의저자,역사적배경,목적,대상등을한번에공부할수있다.
v.성경신학자의균형잡힌시각으로핵심만전달한다.
v.휴대하며성경통독과병행하며활용할수있다.
v.성경66권강의영상이QR코드로수록되어있다.
v.혼자서통독하거나성경공부를할때입문서로효과적이다.
#독자대상
v.성경의핵심만알고싶은분
v.성경66권의특징과내용등핵심만알고싶은성도
v.성경공부입문서를찾고있는목회자
v.소그룹이나개인으로성경통독을하기원하는분
v.새롭고간편한성경개요서를찾는성도나목회자
<추천사>
성경의각권을읽기전에이책을읽어보십시오.그러면어느새이책은없어지고성경의맥이잡힐것이고,성경을매일함께읽고있는자신을발견하게될것입니다.이미많은사람들이공동체에서성경을함께직접읽어가는‘공동체성경읽기’(PublicReadingofScripture,PRS)운동에동참하고있습니다.여러분도이책과함께거룩하고거대한운동에함께참여하길기대합니다!_강신익지앤엠글로벌문화재단대표
그동안“성경에센스”는영혼을살찌우는말씀의입맛을돋우는역할을훌륭하게해왔습니다.그런데이제출판을통해촉각을새롭게가미하게되어매우기쁩니다.하나님이허락하신인간의다양한감각을통해하나님의말씀을가까이할수있게되었기때문입니다.말씀을통해‘하나님의선하심을맛보고알게’(시34:8)만드는데귀한쓰임을받는매력적인입문서의역할을감당할것을기대합니다._박성민한국CCC대표,국제CCC부총재
복음주의신학자김윤희총장님은하나님의책,성경의에센스를정확히요약하여성경의신비함을체험할수있도록돕는일을성공적으로이루었다.먼저영상으로많은이를성경으로안내하는데쓰임받은강의가이제책으로도쓰임받게되어기쁘고감사하다.이책을통해한국교회성도들이성경읽기에푹빠져들게되기를기도드리며추천한다._이재훈온누리교회담임목사
어려운실체를이해할수있는실제로풀어주는작업은학문을깊이통달한학자가아니면실현불가능한일일것입니다.이에본서의저자이시며오랜기간성경신학자로깊은연구와교육에몸담아오신김윤희총장은창세기로부터요한계시록에이르기까지복잡하고난해할수있는성경각권을통일된하나님의말씀으로정독할수있도록꼭필요한정보를쉬운언어로소개하고있습니다._이한영아신대학교구약신학교수,부총장
이제책으로만나는《성경에센스》와함께하는성경말씀읽기는충동적으로떠나는막연한여행이아니라,훌륭한가이드의안내를받아숨어있는의미하나하나를면밀히살필수있는의미있는여행이되었습니다.이책을읽으시는모든분에게도성경읽기가더이상그리스도인의힘겨운숙제가아닌,예수님의놀라운사랑이느껴지는축제가되기를진심으로소망합니다._정선희MC,개그우먼
김윤희박사님의《성경에센스》가출간된다는소식을들었을때기쁨의환호를외쳤다‘이제성경책옆에이책을두고함께읽으면되겠구나!’라고생각하니참기쁘고든든했다.평소존경하는김윤희박사님의도서발간을진심으로축하드리며,이책을통해많은영혼이하나님의말씀을더쉽게이해하고,더깊이사랑하게되기를간절히기도한다._조혜련개그우먼,방송인
성경읽기의여정은언제나나에게진리를발견하는환희의순간과함께때로는그방대함과다채로움속에서길을잃는당혹스러움도동반했다.그러나그쉽지않은여정을《성경에센스》가무난히끝마치도록밀어주고당겨주며독려해준다.성경각권에관한김윤희박사님의요점정리는쉽고명쾌하면서도재미있어서,마치알고나면길이더잘보이는여행지도처럼성경독자들에게든든한동행자가되어줄것이다._추상미배우,감독
<본문미리보기>
*성경66권을각권당5분정도만할애하면신학교1학년수준의성경서론을아주짧고굵게배울수있다.각권의저자,역사적배경,목적,대상,기본신학적핵심등을한번에공부할수있다.이렇게에센스를읽고성경통독을하면성경의많은부분이눈에확들어오면서이해가될것이다.(중략)
《성경에센스》가성경을읽고묵상하는이해와깊이를몇단계높여줄수있다고믿는다.통독을위한성경개요서나입문서가많지만,성경신학자의균형잡힌시각으로핵심만전달하는책을찾기란쉽지않다.성경읽기운동을오래전부터직간접적으로하고있는학자로서,나는한국교회성도들에게바른신학적토대위에정립된성경개요서가반드시필요하다고생각했다.이점에서나는성도들이이책을항상가지고다니면서활용하시기를권한다.성경공부는일회성이아니고,반복적으로지속되어야어떤검보다도예리하여진리의상대화를막을수있다.점점진리가상대화되어가는현시대에“풀은마르고꽃은시드나우리하나님의말씀은영원히서리라”(사40:8)라는말씀을기억하며모든것이변해도변하지않는하나님의말씀에가까이갈수있도록도와주는책으로《성경에센스》를권한다._서문에서
*창세기는‘시작’에관한책으로,구약신학의기초가됩니다.창세기는하나님이세상을창조하신때부터시작해이스라엘의족장인요셉의죽음으로마칩니다.우주의탄생으로부터시작하여한인간의죽음으로마치므로탄생과죽음,매크로(macro)한스케일과마이크로(micro)한스케일이대조를이룹니다.하나님은두스케일모두에관심을갖고관여하고계심을보여줌으로,크고광대하신동시에세밀하고자상하신분으로소개됩니다.
창세기의히브리어제목은첫단어를따서‘태초에’(베레쉬트)로지었습니다.한편,헬라어번역본제목은‘게네시스’(Genesis)인데,이단어는발생,기원,근원,원천,출생,혈통등다양한뜻을가지고있으며여기에서는‘모든것의기원,시작’을의미합니다.실제로창세기는우주의시작,인류의시작,죄의시작,구속사의시작,언약의시작,족장역사의시작,하나님의선택받은백성의시작,12지파의조상의시작등갖가지시작에대해다룹니다.우리말제목인‘창세기’는‘세상의창조에관한기록’이란뜻으로지어졌습니다._20~21
*모세는“이스라엘아네하나님여호와께서네게요구하시는것이무엇이냐”라고물으며다음과같은4가지답을줍니다(신10:12-13).1)네하나님여호와를경외하라(fear).2)그분의모든도를행하고그분을사랑하라(walkandlove).3)마음을다하고뜻을다하여여호와를섬기라(serve).4)네행복을위하여주신명령과규례를지키라(keep).이렇게모세가이스라엘백성에게준4가지영적인원리(4영리)가신명기의핵심입니다.
신명기는창세기부터신명기까지오경의결론인동시에,앞으로전개될구약역사서의신학적근간이되는책이기도합니다.또한신구약에서가장많이인용된책에속하기도합니다.구약에서만350회이상,신약에서도190회이상인용됩니다.예수님도사탄의세번의유혹을모두신명기를인용함으로써물리치십니다._38
*시편에는구약의모든신학적생각이집결되어있다고해도과언이아닙니다.특히메시아가오셔서통치하실것이라는기대로가득차있는책이기도합니다.그렇기에메시아의오심에대한그림자라고할수있는다윗이부각되어있는것입니다.시편은장례식에도어울리고,결혼식에도어울리며,슬플때,기쁠때,억울할때,감사할때,도움이필요할때,두려울때등상황에관계없이우리의기도와찬양과예배에항상위로와힘을주는책으로영원히남을것입니다.구약을어디서부터읽어야할지모르시는분은시편부터시작하시기를권합니다._88
*요한복음은연역적접근으로예수그리스도를묘사합니다.서문부터‘로고스’(logos)라는단어를사용하여예수그리스도가하나님이시며(요1:1-18),창조자이시며(요1:3),성육신하신분이며(요1:14),독생하신하나님이심(요1:18)을분명히밝히고있습니다.그뿐아니라요한복음은공관복음에비해그리스도의신성에대해담대하며적극적으로표현합니다.“모세를믿었더라면또나를믿었으리니”(요5:46)라는말씀부터“아브라함이나기전부터내가있느니라”(요8:58)라는표현까지,거침없이자신에대해말씀하시는예수님을만날수있습니다._193
*인간의죄성에대해로마서는“의인은없나니하나도없으며”(롬3:10)라고명확하게지적합니다.그것이인간의현재모습입니다.결과적으로인간은자신의행위나유대교의율법을지킴으로써의롭게될수없습니다.하지만다른길이있습니다.오직하나님의은혜로값없이의롭다하심을입게되는길입니다(롬3:24).그것은오직‘믿음’을통해서만가능합니다(롬3:22).하나님이독생자이신예수그리스도를인간을위한속죄물로보내주신것,그것이기쁜소식,즉복음의핵심입니다.믿음을통해어느누구나의롭다는칭함을얻을수있게되는것이‘이신칭의’의핵심입니다.그러나서신은단순히믿음으로의롭게된다는데에서그치지않습니다.12장부터는믿음이어떻게‘삶’으로나타나야하는가를강조합니다.한마디로‘의를입은자’로서걸맞은행함을매일의삶속에서보여주어야한다는것입니다(롬12-15장)._201~202
