전신희행 : 온전히 믿고, 기쁘게 행하다

전신희행 : 온전히 믿고, 기쁘게 행하다

$13.00
Description
믿음이 삶이 되는 야고보서를 배우다
‘땅의 소금’과 ‘세상의 빛’이 되는 구체적인 방법
한때 ‘지푸라기 서신’이라 부르며 정경에서도 탈락할 뻔했던 야고보서는 요즘처럼 행함이 없는 그리스도인들 때문에 기독교가 욕을 먹는 시대에 중요하게 조명받아야 할 서신서다. 알려진 대로 바울이 ‘이신칭의’(justification by faith)를 선포했다면, 야고보는 ‘이행칭의’(justification by works)를 주장했다. 그러나 야고보가 ‘이행칭의’를 강조한 이유는 교회사에서 바울이 처한 상황과 야고보가 처한 상황이 달랐기 때문이다. 바울은 이신칭의를 통해 사람이 하나님 앞에서 어떻게 의롭게 되는가를 밝혔다면, 야고보는 그렇게 의롭게 된 사람이 어떻게 살아야 하는가를 말했다. 즉 바울은 칭의의 원인이 믿음에 있음을 강조한 것이고, 야고보는 칭의의 결과로서 행위를 강조한 것이다. 그러니 바울의 이신칭의와 야고보의 이행칭의는 결코 대척점에 있지 않으며, 오히려 완벽하게 조화를 이룬다.

성도의 사명은 세상의 ‘소금과 빛’이 되는 것이다. 예수님의 이 명령에는, 우리가 믿음으로 이미 구원받은 사람이라는 전제가 있다. 이러한 전제 아래서, 야고보는 우리가 구원받았음을 행동으로 보여 줘야 한다고 말하고 있으며 또한 어떤 삶이 신자에게 합당한지를 알려 준다. 따라서 야고보서는 ‘땅의 소금과 세상의 빛’으로 사는 삶의 구체적인 방법론이다. 야고보서는 다음 세 가지 중요한 질문에 답을 함으로써 우리가 믿는 것이 무엇이며, 어떻게 생각하고 행해야 하는지 가르쳐 주고 있다. 첫째, 시험을 어떻게 인식할 것인가? 둘째, 무엇이 참된 믿음인가? 셋째, 주의 재림을 어떻게 기다릴 것인가?

야고보는 시험을 믿음의 시련으로 받아들여서 인내를 낳고 생명에 이르라고 권면한다. 또 참된 믿음은 하나님의 구원 행동을 반영하는 차별하지 않는 ‘경건’, 심판을 이기는 ‘긍휼’, 화평케 하는 ‘선한 말과 지혜’로 나타난다고 했다. 끝으로 주의 재림을 기다리는 성도에게 ‘인내’와 ‘기도’를 권면한다. 저자는 정교하고 치밀한 주해와 더불어 풍성한 영성으로 믿는 자를 향한 하나님의 뜻을 대언한다. 이 책을 통해 품격과 영성을 갖춘 그리스도의 제자들이 많이 세워지길 바란다.

북 트레일러

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저자

이해영

이해영목사는고려대학교(B.E.)를졸업하고현대전자산업(주)에서근무하면서직장복음화와제자훈련에힘쓰다가부르심을받고목회자로헌신하였다.장로회신학대학교(M.Div.,Th.M.,Ph.D.)를졸업하였으며,온누리교회에서청년부교육전도사를시작으로,미국괌과시카고온누리교회담당목사로,남양주온누리교회캠퍼스담당목사로섬기는등23년을사역하였다.지금은故신현균목사가1977년에세운성민교회에서제4대담임목사로섬기고있다.

그는오직하나님의계시로서‘말씀과성령’,교회의응답으로서‘기도와훈련’에기초한예배와선교의갱신,성도와공동체의영적무장에철저한목표를가지고성민교회의믿음의유산인“민족복음화와세계선교비전”을이루기위해전념하고있다.

저자는이책에서그리스도인의정체성은예수그리스도의구원과심판이라는‘완전한일’을위해부름받은존재라는사실을강조하면서팬데믹이후빠르게쇠퇴하고있는제자도가파루시아(재림)가가까운이시대에다시새롭게일어나야함을이야기하고있다.

목차

추천사
프롤로그

1부기뻐하라
1시험도축복이되는신비
나는어떤명함을갖고있는가|나에게는어떤불순물이있는가|‘온전한일’이란무엇인가|연단은필수과목이다|반석과모래의차이점|시험의두가지얼굴

2유혹을거부할수있는힘
속지말고거부하라!|사탄에게속지않는길|‘첫열매’란무엇인가|말을자제해야하는이유|화를내면안되는이유|스스로속지않기위하여|경건이란무엇인가|경건은어떻게드러나는가|어떻게온전해지는가

2부사랑하라
3심판을이기는비밀
하나님의성품|겉모습으로판단하지말라|노모스바실리코스|하나님의현존을의식하라|긍휼에담긴비밀

4믿음이온전해지는길
가짜믿음과진짜믿음|귀신의믿음과성도의믿음|믿음은행함으로완전해진다|죽은믿음과살아있는믿음

3부온전하라
5혀를다스리는방법
명예욕인가책임감인가|어떻게말실수를피할까|작은혀가전체향방을좌우한다
|내언어의출처는무엇인가

6영적전쟁을이기는지혜
언어란‘존재의집’이다|지혜는온유함으로드러난다|시기심에서벗어나는길
|계시록의왕들은누구인가|‘위에서’오는성령의지혜|가장큰적은무엇인가

4부기도하라
7이기는기도전략
무엇과싸워야하는가|나의욕심을이기는길|기도해도얻지못하는이유|하
나님을감동시키는기도|간음의영적의미

8교만에서벗어나는방법
‘더큰은혜’를구하라|겸손이능력이되는이유|교만에서욕망이자라난다|언제하나님이높여주시는가|비판자의은밀한욕망|주권을하나님께이양하자

5부인내하라
9인내의영적원리
불의한부자를향한경고|언제까지인내해야하는가|왜인내해야하는가|
불평과원망에서벗어나라|인내를가능케하는기쁨

10구원과심판의통로
변명하려들지말라|인내는기도할때가능하다|기도의목적은무엇인가|하나님나라를이루는통로

에필로그

출판사 서평

책속에서

야고보는이서신을받는수신자가누구인지도분명하게밝힌다.바로“흩어져사는열두지파”(1:1)다.여기서“흩어져사는”으로번역된단어가‘디아스포라’(διασπορ)다.이땅을살아가는성도들은모두천국고향을떠나흩어져살아가는이스라엘백성이다.우리는하늘나라에서이땅에파송받은영적디아스포라다.‘디아스포라’는먼곳으로보내졌다는뜻뿐만아니라박해받고있다는의미도포함한다.이땅에파송받은우리도늘현실이라는삶에서여러가지영적박해를받는디아스포라다.그러므로하나님의말씀과그리스도의복음을위해현실속에서분투하고있는우리모든그리스도인이야고보서의진짜수신자들이다.
20쪽

야고보는‘온전한’이라는단어를자주언급한다.히브리어‘타밈의번역으로서하나님의온전하심을묘사하는표현이다.그래서‘온전함’이란하나님의성품이자본성이다(시18:25,마5:48).예수님이십자가위에서운명하시기직전에“다이루었다”(테텔레스타이,τετλεσται,요19:30)고말씀하셨다.이말의원형이바로‘텔레오’(τελω)로‘온전하다’는뜻이다.성도의모토는이땅에서착하게사는것이아니다.‘온전하라’는권면은단순한윤리적명령이아니라,내안에온전하신하나님의성품을만들어서심판자로서의소금과구원자로서의빛의역할을대행하라는뜻이다.그런데인내가바로이러한온전한성품을만들어낸다.그래서인내는“조금도부족함이없이완전하고성숙한사람”(1:4)을만들어가는신적성품인것이다.
-26쪽

마태복음의산상수훈에서예수님이복있는사람에대한팔복을가르치신후에말씀하신첫번째키워드가‘땅의소금’(마5:13)과‘세상의빛’(마5:14)이다.그리고산상수훈을마무리하는마지막비유가‘반석위에지은집’(마7:24)과‘모래위에지은집’(마7:26)의대비다.여기서간과하면안되는것이있는데,두집모두‘비가내리고,홍수가나고,바람이부는’(마7:25,27)고난을피할수없었다는점이다.고난은누구에게나온다.그러나반석위에있는성도는“듣고그대로행하는사람”(마7:24)이기에고난을극복하고무너지지않는축복이되었지만,모래위에있는사람은“나의이말을듣고서도그대로행하지않는사람”(마7:26)이기에고난으로인하여무너질수밖에없는심판이되었다.성경은결코성도에게는고난이없다거나복을받으면고난을피할수있다고말하지않는다.복있는자란고난을맞닥뜨려도결코흔들리지않는‘견고한’사람이다.그가‘듣고행하기’때문이다.이점이반석위에집을지은사람과모래위에집을지은사람의차이다.이러한맥락에서야고보서는마태복음과같은신학,같은영성을공유하는형제지간이다.
-32~33쪽

경건은율법을온전히지키는것인데마치하나님이우리를돌보시는것처럼우리도고아와과부를돌보는것이며,하나님이온전하신것처럼나자신을하나님앞에합당한제물이되도록세상으로부터구별된삶을사는것이다.이두가지가하나님의거룩함을드러내는삶이다.이것이바로“하나님아버지앞에서”(개역개정1:27)합당한‘코람데오’의삶이다
-63쪽

야고보는행함이없이믿음을주장하는사람을향하여“그대는하나님께서한분이심을믿고있습니다.잘하는일입니다.그런데귀신들도그렇게믿고떱니다”(2:19)라고말한다.야고보는하나님의존재에대해서는믿으면서행동으로,삶으로는전혀드러나지않고세상사람들과똑같이사는교인들은귀신이가진하나님존재에대한확실한믿음과다를바없음을비유한다.
-91쪽