주의 말씀을 내 마음에 두었나이다

주의 말씀을 내 마음에 두었나이다

$26.75
Description
소외되는 말씀이 없게,
창세기에서 요한계시록까지 한 권으로 꽉 채운 말씀의 숲!
강단에서 선포되는 말씀을 가만 들여다 보면 편식하게 되는 경우가 많다. 성도들 역시 오랫동안 신앙생활을 했어도 한 번도 대하지 못한 낯선 성경이 있다. 말씀이 골고루 선포되지 않은 현실을 안타까워하던 저자는 창세기에서 요한계시록까지 빠짐없이 설교하기로 결단하고, 섬기는 하늘빛교회에서 3년째 그런 방식으로 설교를 하고 있다. 덕분에 성도들이 성경 66권을 골고루 볼 수 있게 되었고, 미리 성경을 읽고 오는 성도도 생겼다. 저자는 한국 교회의 강단에서 성경 66권 모두가 주일 설교 본문으로 읽히고, 풀리고, 새겨지기를 바라는 마음을 이 책에 담았다.
감신대 구약학 교수를 오랫동안 한 성서학자답게 깊이 있고 정확한 말씀 해석을 담았다. 저자는 삶의 현장에서 만나는 이야기를 매 설교의 들머리로 잡으며, 미디어 자료를 적극 활용한다. 소제목을 다섯 가지로 잡고, 성경 본문의 메시지를 기승전결 형식으로 파헤쳐간다. 저자는 주어진 성경 본문을 그 구도(composition)에 따라서 묻고, 불리고, 풀어 가는 주해를 설교의 기본 골격으로 삼았다. 성경 본문의 말씀과 그 본문을 대하는 성도의 현실이, 말하자면 텍스트와 콘텍스트가 주일 예배 설교 강단에서 적극 소통하기를 바라는 마음을 매 설교에 담았다.
강단에서 어떤 설교를 해야 할지 고민인 목회자들에게 이 책은 귀한 길잡이가 될 것이다. 또한 성도들은 창세기부터 요한계시록까지 수록된 한 권의 책으로 영의 양식을 골고루 먹는 기쁨을 누릴 수 있다. 목회자와 성도들에게 귀한 선물이 될 것이다.
저자

왕대일

저자는 감리교신학대학교 구약학 교수를 정년퇴임하고 하나님의 은혜로 현재 하늘빛교회를 섬기고 있다. 한 사람의 목회자가 되어 교회가 얼마나 소중한지, 성도 한 사람이 얼마나 귀한지, 이 어려운 시대에 그리스도인으로 살아가는 자들이 얼마나 멋진지를 절실히 느끼고 있다.
대광고등학교 재학 중 부르심에 이끌려 감신대와 감신대대학원을 졸업하고 교회를 섬기다가 성경 말씀의 ‘주석과 신학과 해석학’에 관한 목마름을 채우고자 미국 유학길에 올랐다. 클레어몬트(Claremont) 대학원 종교학부에서 철학박사 학위를 취득하고 감신대 구약학 교수로 재직하면서 교수·학자의 사역과 더불어서 교회와 신학을 잇는 일과 성서학의 지성을 강단의 영성으로 연결하는 일에 쓰임 받았다. 신학대학(감신대, 장신대, 한신대, 서울신대) 교수 4명이 공동으로 목회하는 교회의 대표 목사가 되어 신앙공동체를 세우고 다지고 넓히는 보람과 아픔과 은혜를 누리게 하셨다.
한 교회의 주일 오후 예배를 담당하는 목회자가 되어 성경 66권의 말씀을 성도들의 눈높이에 맞춰 풀어가는 사역에 기쁘게 쓰임 받았고, 사경회와 부흥회의 강사로 부르셔서 우리나라 곳곳의 크고 작은 교회에서 갈급한 영혼을 말씀의 생수로 채우시는 하늘의 은혜를 체험하였다. 아울러 기독교 언론매체에서 그리스도인의 신앙 세계를 곧게 세우는 신학 강연을 통해 교회를 세우는 신학자로 쓰임 받았다 .
현재는 하늘빛교회 담임목사로 매 주일 하나님이 주시는 말씀으로 사역 현장을 섬기는 일에 열중하고 있다. 그는 지금 새벽마다 “주의 말씀을 내 마음에 두었나이다”(시 119:11)라는 고백의 기도로 하루를 시작하고 있다.
저서로는 『설교로 풀어쓴 성서, 창세기부터 요한계시록까지』(대한기독교서회, 2021), 『구약과 웨슬리』(KMC, 2019), 『새로 읽는 구약성경』(CMI, 2018), 『구약성경의 종말론』(한국성서학연구소, 2017), 『창조신앙의 복음, 창조신앙의 영성』(대한기독교서회, 2016), 『엑소도스, 하나님의 성소를 이루기까지』(KMC, 2015) 등 다수가 있다.

목차

part 1 구약
1. 창세기 | 하나님과 같이하면 삶의 가치가 달라집니다 창 17:1-8
2. 출애굽기 | 삶이 미션인 까닭을 아십니까? 출 13:17-22
3. 레위기 | 드림은 드림(dream)을 이루는 마중물입니다 레 1:1-2
4. 민수기 | 축복은 채우지 않아도 삶에 스며드는 은총입니다 민 6:22-27
5. 신명기 | 하나님 앞에서 기억하며, 기대하고, 기뻐하십시오 신 16:9-12
6. 여호수아 | 바닥이 판판하지 않은 돌도 주춧돌이 될 수 있습니다 수 10:6-11
7. 사사기 | 내 삶에 제목을 붙인다면 무엇일까요? 삿 3:7-11
8. 룻기 | 살다 보면 이삭줍기를 해야 할 때가 있습니다 룻 2:1-7
9. 사무엘상 | 신앙의 경주는 미스바에서 에벤에셀까지입니다 삼상 7:5-12
10. 사무엘하 | 크레셴도는 우리 삶에도 있습니다 삼하 3:1
11. 열왕기상 | 하나님 나라의 주인공은 아합이 아니라 나봇입니다 왕상 21:1-10
12. 열왕기하 | 하나님의 은총이라는 부력으로 불경기의 바다에서 침몰하지 않습니다 왕하 6:1-7
13. 역대상 | 다윗의 혁신, 신앙에 감성을 입히다 대상 11:15-19
14. 역대하 | 말을 바꾸면 세상살이가 달라집니다 대하 34:14-19, 29-32
15. 에스라 | 마음의 지도에 성전을 세우십시오 스 3:8-13
16. 느헤미야 | 하나님의 선한 손이 나를 도우셨습니다 느 6:15-19
17. 에스더 | 모르드개, 주연을 빛나게 하는 조연입니다 에 6:10-14
18. 욥기 | 욥의 아내를 변호합니다 욥 2:7-10
19. 시편 | 시편의 둘레길은 탄식에서 찬양으로 가는 길입니다 시 130:1-8
20. 잠언 | 아굴의 기도, 은혜는 누리고 삶은 누비게 하소서 잠 30:1, 7-9
21. 전도서 | 삶의 그림자가 아닌 실체를 깨닫게 하소서 전 1:1-11
22. 아가 | 둘이 하나 되어 가는 길, 그 길을 함께 걸어야 합니다 아 2:10-14
23. 이사야 | 이사야의 비전, 정답은 일상의 틀 밖에 있습니다 사 4:2-6
24. 예레미야 | 하나님이 연주하시기에 편한 악기가 되고 싶습니다 렘 1:4-10
25. 예레미야애가 | 여호와여 우리를 주께로 돌이키소서 애 5:19-22
26. 에스겔 | 하나님은 아픈 현실에 생기를 불어넣으시는 주님이십니다 겔 37:1-6
27. 다니엘 | 성도의 시간은 기다림과 기다림 사이에 있습니다 단 7:9-14
28. 호세아 | 그날은 ‘어둠에 묻힌 밤’이 아니라 어둠이 묻힌 밤입니다 호 2:14-20
29. 요엘 | 올해의 성적표에는 무엇이 적혀 있습니까? 욜 3:14-17
30. 아모스 | 문(文)이 문(紋)이 될 때 문(門)이 열리고 문(問)이 풀립니다 암 5:4-8
31. 오바댜 | 우리 삶의 무늬는 축복의 통로입니다 옵 1:17-21
32. 요나 | 마음의 주인이 바뀌면 삶이 새로워집니다 욘 2:6-10
33. 미가 | 인생은 지우개 달린 연필입니다 미 6:1-5
34. 나훔 | 마음의 공간은 죄가 아닌 하나님으로 채워야 합니다 나 1:2-8
35. 하박국 | 의인 됨의 감격이 삶의 걸음걸이를 앞으로 나아가게 합니다 합 2:1-5
36. 스바냐 | 회(悔)와 개(改)는 함께해야 합니다 습 1:7-11
37. 학개 | 미래는 다가오는 시간이 아니라 만들어 가는 시간입니다 학 1:7-11
38. 스가랴 | 공간(空間)에 채워야 할 것은 공감(共感)입니다 슥 4:1-6, 13-14
39. 말라기 | 세상에 익숙한 삶에서 부르심에 합당한 삶으로 돌아서십시오 말 3:13-18

Part 2 신약

1. 마태복음 | 예수님이 보여 주신 하늘나라의 풍경, 하늘나라의 차원이 새로워졌습니다 마 13:44-50
2. 마가복음 | 에바다, 열림이 있기 전에 득음(得音)이 있었습니다 막 7:31-37
3. 누가복음 | 구원받음의 뜻을 다시 새겨 봅니다 눅 17:11-19
4. 요한복음 | 예수님을 만나면 삶의 지평선이 달라집니다 요 8:2-11
5. 사도행전 | 성지(聖地) 여행, 디옥에서 그리스도인을 만났습니다 행 11:19-26
6. 로마서 | 지울 수 없는 상처가 감사의 찬양이 되었습니다 롬 8:12-17
7. 고린도전서 | 사랑으로 대하는 모든 곳엔 꽃이 핍니다 고전 4:14-17
8. 고린도후서 | 사도 바울이 연주하는 ‘G선상의 아리아’를 들어 보십시오 고후 12:5-10
9. 갈라디아서 | 그리스도인의 삶에는 좌표가 필요합니다 갈 2:15-20
10. 에베소서 | 그리스도인은 세상 속에 하나님의 나라를 세우는 대표 선수입니다 엡 2:19-22
11. 빌립보서 | 하늘의 현실로 땅의 현실을 극복하며 살아가십시오 빌 3:17-4:1
12. 골로새서 | 평화를 이루는 자가 하나님의 자녀입니다 골 3:12-17
13. 데살로니가전서 | 소망 안에서 살아가기를 신앙생활의 지렛대로 삼으십시오 살전 5:4-11
14. 데살로니가후서 | 길을 걸으며 깨달았습니다. 삶은 감사를 담는 그릇이라고 살후 2:13-15
15. 디모데전서 | 일상을 거룩하게 만들어 가는 싸움의 승자가 되십시오 딤전 6:11-16
16. 디모데후서 | 그리스도인은 성경을 읽는 자가 아니라 성경을 먹는 자입니다 딤후 3:14-17
17. 디도서 | 삶의 의무를 짐이 아니라 사명으로 바꾸십시오 딛 3:3-8
18. 빌레몬서 | 길품, 시작은 칭의, 끝은 성화입니다 몬 1:4-10
19. 히브리서 | 여러분에게 예수 그리스도는 누구십니까? 히 8:1-6
20. 야고보서 | 행함은 드러내기, 해내기, 닮기, 되기입니다 약 1:22-27
21. 베드로전서 | 마음을 다해 선을 행하면 누가 우리를 해치겠습니까? 벧전 3:13-17
22. 베드로후서 | 날마다 주의 날을 맞이하면 언제나 새 하늘과 새 땅을 누립니다 벧후 3:8-13
23. 요한일서 | 예수 그리스도와 얼마나 깊이 사귀고 있습니까? 요일 1:1-4
24. 요한이서 | 진리와 사랑 안에서 삶을 경영하십시오 요이 1:1-6
25. 요한삼서 | 다시 한 번 권하니, 사랑을 환대로 드러내십시오 요삼 1:1-8
26. 유다서 | 믿음의 도를 삶의 자락에 펼치십시오 유 1:3-4, 10-13
27. 요한계시록 | 종말을 향한 소망, 오늘을 신실하게 견디어 내십시오 계 12:7-12

출판사 서평

책속에서

저는매설교의들머리를삶의현장에서만나는이야기로시작합니다.그주일에주어진하나님의말씀을일상의언어로듣게하는디딤돌로삼기위해서입니다.이작업을위해서미디어자료를적극활용합니다.설교의속내는예수그리스도의복음으로우리일상을판단하고,고치고,허물고,새롭게다시세우지만,그래서그런토대위에서성경본문을읽고,사색하고,새기는데많은시간을쓰지만,그에못지않게성경말씀의세계와아날로지(analogy)를이루는삶의현실을깨우치는일에도많은정성을기울입니다.그런토대에서설교제목을늘동사형으로정하였습니다.설교제목에,해석학적용어로말한다면,“낯설게하기”(defamiliarization)를시도하였습니다.오랫동안교회를다니다보면,어느성경본문을대해도,‘응그것’이라고하면서설교의줄거리를미리짐작해버리는성도들의타성(?)을바로잡아주기위해서입니다.
제설교에는다섯개의소제목이있습니다.이소제목이실제설교에서는성도의귀에고스란히들리지는않지만,설교자인저로서는설교내용을숙지·암기하도록돕는소중한장치입니다.이소제목은,설교의들머리에소개된삶의이야기를빼고보면,성경본문의메시지를기승전결형식으로찾아가는차림새이기도합니다.읽기에따라서는,이다섯개의소제목은입말로선포되었던설교를성경해석에세이로읽어가게하는내비게이션이될수도있습니다.
---p.15-16

01창세기/하나님과같이하면삶의가치가달라집니다(창17:1-8)

마이클콜린스/아폴로11호에탑승해서달탐사에나섰던우주비행사는닐암스트롱(NeilArmstrong,1930-2012),버즈올드린(BuzzAldrin,1930-),마이클콜린스(MichaelCollins,1930-2021)세사람이었습니다.이중콜린스는달표면에가장먼저인류의발자국을남긴암스트롱이나그뒤를이어내린올드린과는달리달코앞까지가서도달을밟아보지못했던주인공입니다.동료가달착륙선을몰고탐사하는동안NASA(미항공우주국)관제센터와교신해야했기에사령선과기계선을몰고달궤도를돌았습니다.(…)

아브람이아흔아홉세되었을때에/
아브람의나이구십구세란,그가175세에죽었던것을고려하면(25:7),아브람의중년기에해당합니다.본문이말하려는것은아브람의중년기에하나님이찾아오셨다는사실이아닙니다.히브리서11:12은아브람의나이아흔아홉을‘잉태할힘을’잃어버린“죽은자와같은”사람의나이라고보았습니다.아브람의처지가죽은자와다를바없었던때하나님이찾아오셨다는뜻입니다.지금까지아브람은자기힘으로하나님의뜻을이루어보겠다고설쳤습니다.그러다가구십구세가되면서자기힘으로이룰수있는것이하나도없다고절실히느끼게됩니다.아브람이드디어하나님앞에항복하였습니다.(…)

아브람이아흔아홉세되기전까지/그러나“아브람이구십구세때에”로시작하는창세기17:1은“아브람이팔십육세였더라”라는말로끝나는창세기16:16과견주어파악해야합니다.아브람은당대의풍속을따라하갈과의사이에서아들이스마엘을얻었습니다.하나님이아브람을맨처음찾아오셔서‘내가너를복의근원으로삼겠다’고말씀하셨을때아브람의나이는칠십오세였습니다.당시의기준에서복은자손들이,아들들이쑥쑥(!)태어나는일입니다.그렇지만그런하나님의약속을들은지10년이다되도록아브람에게하나님의약속은이루어지지않았습니다.그래서사래가당시의풍속에따라서자기가부리던종을아브람의첩으로들여서대를이어가게했습니다.그보도가창세기16:16입니다.그런데보십시오.창세기16:16과17:1사이에는13년의공백이있습니다.“아브람이구십구세때에”라는창세기17:1의서두는13년의공백을배경으로삼아서살펴야한다는말입니다.(…)

아브람의나이가아흔아홉이되면서/아브람이아흔아홉이되었을때무슨일이있었습니까?
“너는내앞에서행하여”라는말은‘너는내앞에서반복해서걸으라’는뜻입니다.하나님앞에서걷는습관을지니라는의미입니다.무엇을하든지하나님의팬이되라는말입니다.예수그리스도의팬이되어서하나님이기뻐하시는것을기꺼이실천하라는주문입니다.아브람이자기를향한하나님의계획을듣는순간어떻게반응하였습니까?
아브람은자기삶의주도권을내려놓았습니다.자기삶의여정을하나님의계획에맡겼습니다.지금까지는아브람의생애의주도권이아브람에게있었습니다.이제부터는그주도권을하나님께로넘깁니다.그러자하나님이다짐하십니다.“보라내언약이너와함께있으니너는여러민족의아버지가될지라.”언약의속내는이어주기,연결하기입니다.막혀있었던소통의길을하나님이다시여십니다.그언약이신약의말로는신앙고백입니다.가이사랴빌립보에서베드로가주님에게무엇이라고고백하였습니까?“주는그리스도시요살아계신하나님의아들이시니이다”(마16:16).언약은,신앙고백은우리를향한하나님의계획을새기게하는디딤돌입니다.그런하나님의계획이본문5-8절에서펼쳐집니다.하나님이모두몇번이나“내가”라고말씀하십니까?(…)

아브람에서아브라함으로/본문은아브람이하나님의언약안에있다는점을상기시킵니다.모든약속에는징표가따릅니다.하나님이다짐하시는약속에도징표가따릅니다.아브람의나이아흔아홉이되었을때하나님이아브람의이름을바꿔부르십니다(17:5).
‘아브람’의뜻도만만치않습니다.‘고귀한조상’이란뜻입니다.자기를뽐내고,자기를과시하는인생이란의미가아브람에들어있습니다.그런아브람을하나님이‘아브라함’으로부르려고하십니다.‘많은무리의아버지’란뜻입니다.홀로고고한삶을살던자를변화시켜이제부터는많은사람의아버지로불리는자가되게하시겠다는뜻입니다.자기만을뽐내며살던인생을뒤로하고뭇사람들을위해서헌신하는인생으로쓰시겠다는뜻입니다.
(…)
---「구약」중에서

08고린도후서/사도바울이연주하는‘G선상의아리아’를들어보십시오(고후12:5-10)

G선상의아리아/우리에게친숙한클래식음악중에바흐의관현악모음곡제3번D장조제2악장‘G선상의아리아’가있습니다.클래식음악으로는드물게연주시간이5분남짓으로짧지만긴울림을지닌곡입니다.많은뒷이야기를남긴음악이기도합니다.그가운데하나를소개하겠습니다.
바흐가어느농가에들렀는데,그집아이들이바흐에게바이올린을연주해달라고졸랐습니다.바이올린을가져오게했는데,바이올린의줄들이다끊어지고현이하나밖에남지않았습니다.하지만바흐는그남아있는한현을켜서아이들에게바이올린연주를들려주었습니다.그렇게연주한곡이‘G선상의아리아’로태어났다고합니다.‘아리아’란‘선율에의한곡조’라는뜻입니다.(…)

바울의아킬레스건/고린도후서는사도의직무를밝히는말씀(2:14-7:4)으로시작해서바울이자기의사도직을변호하고자그의적대자들과벌이는논쟁(10-13장)으로끝을맺습니다.바울이자기변호에나선것은그에게는아킬레스건에해당하는치명적인약점이있었기때문입니다.바울은예수그리스도의사도이면서도,정작예수님의공생애기간중부름을받은제자는아니었습니다.이문제가평생그를괴롭혔습니다.(…)

바울이자랑하려고하는것/본문에서바울이자랑하려는것이무엇입니까?
얼핏이구절에서바울이가리키는사람은두명처럼보입니다.“이런사람”과“나.”그러나따지고보면같은사람입니다.본문의“이런사람”은실상은바울자신을가리킵니다.자기자신을3인칭체로쓰고있습니다.여기“이사람”은“셋째하늘”에이끌려가서하나님의음성을듣는환상체험을했습니다(12:1-4).기도중에셋째하늘까지,하늘의하나님이계시는곳까지이끌려갔습니다.바울은자기사도직을변호하고자자기를내세우려면이것을자랑해야했습니다.그러나그렇게하지않았습니다.자기가겪은환상체험을3인칭으로소개합니다.괄호속에넣어두었습니다.자랑하지않겠다는뜻입니다.
바울이자랑하려는것은무엇입니까?자기의“약한것들”(복수형)입니다.(…)

약함의미학/바울의고백은약점을평가하는우리의시선을달리하게합니다.바울이지적하는“‘약한것들”이라는낱말은문자적으로는그쓰임새가부정적입니다.흔히약점때문에못한다,약점때문에안된다고말하지않습니까?그런데바울이그런어휘의쓰임새를뒤집어놓았습니다.약점까닭에기도한다,약점까닭에성숙해진다,약점까닭에그리스도의능력을체험하게된다고말합니다.(…)

약함,그리스도의능력을담는그릇/이제본문은마침내바울에게있었던가장큰약점을털어놓습니다.
바울은참많이약했던사람입니다.그의육체에는가시가있었습니다.그가시가무엇인지에대해서는많은설이있습니다.안질이나간질로보기도합니다.선교여행중겪었던시련으로망가진육신을가리킨다고보기도합니다.가시가무엇인지는정확하게알수없으나,틀림없는것은그것이그의몸을찌르는가시라는사실입니다.(…)
---「신약」중에서