셉티무스 씨, 출근하세요? : 1세기 크리스천에게 배우는 일터 신학

셉티무스 씨, 출근하세요? : 1세기 크리스천에게 배우는 일터 신학

$22.00
Description
나는 크리스천인데도 왜 생업에 허덕일까?

‘먹고사는 일’에 매몰되지 않고,
사랑의 수고로 ‘왕업’을 이루는 일터 생활 안내서!
인간은 일을 하도록 창조되고 부르심을 받았다. 인간은 에덴에서도 일했고, 지금도 일하고 있으며, 천국에서도 일할 것이다. 일은 인간에게 떼려야 뗄 수 없는 일상이 되었고 인간이 생명을 얻고 누리기 위해서 일은 반드시 필요하다. 그렇다면 크리스천 직장인과 사업가는 어떻게 일해야 할까? 우리가 오늘 작성한 업무 서류와 맞이한 손님이 하나님 나라와 무슨 관련이 있을까? 먹고사는 일에 매몰되지 않고 사랑의 수고로 하나님의 일을 이루는 게 과연 가능할까? 바로 이 질문들에 답하기 위해 이 책이 시작되었다.

하나님 나라 신학이 교회를 넘어, 일터와 일상의 영역에서 구체화될 수 있는 길을 찾는 목회자 신광은 목사는 하나님 나라 신학의 기초 위에 일터 신학을 바로 세우기 위해, 그리고 변화되는 일터 환경 속에서 소명론을 새롭게 이해하기 위해 이 책을 기획했다. 저자는 한국교회에 일터 사역을 소개하기 위해 설립된 일터개발원 연구모임 안에서 4년 가까이 치열한 토론과 논쟁 과정을 거치며 초고를 다듬었다.


1세기 크리스천 직장인과 사업가가 알려 주는
그리스도인으로 일한다는 것

저자는 일터 신학을 쉽게 전달하기 위해 특별한 방식을 차용했다. 크리스천 노예 셉티무스와 사업가 코르넬리우스의 이야기를 만들어 낸 것. 저자가 창조한 1세기 로마의 가상 도시 오스티아와 등장인물은 마치 초대 교회와 교인들이 살아난 것처럼 생생하고 구체적이다. 현대 크리스천 직장인과 사업가와 유사한 두 인물이 크리스천의 일의 원칙을 배워가며 생업에 휘둘리지 않고, 하나님의 일인 왕업에 이르는 과정을 그린 소명 이야기를 통해 하나님 나라가 일터에 임하는 것이 무엇이며, 그리스도인으로 일한다는 것의 의미를 이해하게 될 것이다.

역사적 자료에 기초한 이야기뿐만 아니라 이론 설명도 놓치지 않았다. 저자는 하나님의 부르심이라는 소명의 기존 정의를 톺아보고 새롭게 정의 내린다. 크리스천의 일을 왕업, 생업, 죄업으로 나누고, 각각의 일을 향한 하나님의 뜻을 설명한다. 크리스천이 지켜야 할 일의 원칙, ‘생업에 힘쓰라’, ‘생업이 왕업이 되게 하라’, ‘왕업에 더욱 힘쓰라’를 성경적 관점에서 차근히 설명한다. 이 책을 통해 크리스천 직장인과 사업가는 일의 참된 의미를 알게 될 것이며, 생업에서 왕업으로 나아가는 삶을 살게 될 것이다. 직장 선교, 일과 소명을 고민하는 청년과 직장인에게 일독을 권한다.

저자

신광은

저자:신광은
하나님나라가교회를넘어일터와일상의영역에서구체화될수있는길을찾는목회자이다.성경적가치관과현실세계사이의조화를찾는데관심이많은일터개발원연구위원이며그연장선상으로유튜브채널‘일터와일상’에관련콘텐츠를공유하고있다.초대교회공동체성을회복하고성경적공동체를세워가고자열음터교회를개척해섬기고있다.양질의신학및신앙콘텐츠를전달하고소통하고자신학인강고백아카데미와도서출판고백아카데미를설립해운영중이다.
건국대학교에서건축을공부하고침례신학대학교에서목회학석사(M.Div.)와신학석사(Th.M.)학위를받았으며,동대학원에서박사(Ph.D.)학위를받았다.저서로는《미션디모데》(공저,두란노),《하나님나라가땅으로임할때》(고백아카데미),《메가처치를넘어서》,《천하무적아르뱅주의》(이상포이에마)등이있다.

목차


|추천사|
|감사의글|
|프롤로그|두가지과제

1.셉티무스의소명이야기
셉티무스,크리스천이되다
셉티무스,천국을맛보다
셉티무스,소명을깨닫다
셉티무스,왕같은제사장으로살기로하다
셉티무스,왕업에더욱힘쓰다
셉티무스,‘이미’와‘아직’사이에서넘어지다

2.코르넬리우스의소명이야기
코르넬리우스,회심하다
코르넬리우스,믿음의사업가로서거듭나다
코르넬리우스,생업을넘어왕업에이르다
코르넬리우스,리더로성장하다
코르넬리우스,좁은문을선택하다

3.하나님나라가일터로임할때
천국의미래성과현재성
일터와하나님나라

4.다시생각하는소명
소명이란무엇인가
두가지왜곡
다시생각하는소명

5.일의기원:왕업,생업,죄업
왕업(King’sWork)의탄생
생업(LivingWork)의탄생
죄업(SinfulWork)의탄생

6.일의운명:죄업,생업,왕업
죄업의운명
생업의운명
왕업의운명

7.크리스천의일의원칙1:생업에힘쓰라
생업과일반은총
생업의원칙
생업과세속적인일

8.크리스천의일의원칙2:생업이왕업되게하라
왕업으로의승화원칙
일과안식

9.크리스천의일의원칙3:왕업에더욱힘쓰라
직분소명의신학
거저주라
왕업에더욱힘쓰라

|에필로그|일터에서하늘은사라지지않는다
|주|

출판사 서평

1세기크리스천직장인과사업가가알려주는
그리스도인으로일한다는것

저자는일터신학을쉽게전달하기위해특별한방식을차용했다.크리스천노예셉티무스와사업가코르넬리우스의이야기를만들어낸것.저자가창조한1세기로마의가상도시오스티아와등장인물은마치초대교회와교인들이살아난것처럼생생하고구체적이다.현대크리스천직장인과사업가와유사한두인물이크리스천의일의원칙을배워가며생업에휘둘리지않고,하나님의일인왕업에이르는과정을그린소명이야기를통해하나님나라가일터에임하는것이무엇이며,그리스도인으로일한다는것의의미를이해하게될것이다.

역사적자료에기초한이야기뿐만아니라이론설명도놓치지않았다.저자는하나님의부르심이라는소명의기존정의를톺아보고새롭게정의내린다.크리스천의일을왕업,생업,죄업으로나누고,각각의일을향한하나님의뜻을설명한다.크리스천이지켜야할일의원칙,‘생업에힘쓰라’,‘생업이왕업이되게하라’,‘왕업에더욱힘쓰라’를성경적관점에서차근히설명한다.이책을통해크리스천직장인과사업가는일의참된의미를알게될것이며,생업에서왕업으로나아가는삶을살게될것이다.직장선교,일과소명을고민하는청년과직장인에게일독을권한다.

책속에서

기원후1세기,로마제국의수도로마를향해항해하려는사람은반드시오스티아(Ostia)항을거쳐테베레강을거슬러올라가야했다.오스티아는당시로마의관문역할을한덕에꽤번성한무역항의지위를누렸다.전세계에서온곡물과상품이이곳을통해로마로운송되었으며로마의인력과물품이이곳을통해전세계로퍼져나갔다.로마에서재판받기위해가이사랴항에서배를탔던바울도난파당하지않았더라면이곳을통과했을것이다._p.18

셉티무스는이집트의많은민중이그러하듯오랫동안곡물의신오시리스(Osiris)를섬겨왔다.이집트인들은오시리스를가리켜죽음과부활의신이라고불렀다.그래서셉티무스는예수그리스도가부활했다는얘기를처음들었을때,예수와오시리스가친족관계는아닐까하고생각했다._p.25

예수님을믿는다는것은예수님이건설하신나라의시민이된다는뜻이라오.”“네?나라라니요?”“예수그리스도를믿는다는것은곧예수님을왕으로모시고,그나라의시민이된다는뜻이란말이오.그나라를가리켜‘하나님나라’혹은‘그리스도의나라’라고부르지요.”티투스의말에깜짝놀란셉티무스가되물었다.“로마황제말고누가다스린단말입니까?그건황제폐하에대한반역아닌가요?”_p.29

“그리스도께서원하시는대로사는것이야말로곧자신을산제물로바치는것이라오.”그제야셉티무스가고개를끄덕이며말했다.“알겠습니다.이제부터라도그리스도께서원하시는대로살겠습니다.그런데어떻게살아야하죠?”티투스가셉티무스의등을도닥도닥두드리며말했다.“오늘은그중첫번째를말해주겠소.형제는지금코르넬리우스형제의집에서주로요리를맡고있다고들었소만.”“네,맞습니다.”“그일을열심히하길바라오.자기일을절대로소홀히여겨서는안되오.예수님을믿기전보다더열심히하시오.그게첫번째요.”“그게다입니까?제일을열심히하는것이곧그리스도께저자신을바치는일이란말씀인가요?”_p.36

“셉티무스형제여,형제는나중에하나님나라가완성되면,그나라에들어가서일하게될줄믿소?”“그럼요.장로님이가르쳐주시지않았습니까?하나님나라에서는먹고살기위해서가아니라그리스도를기쁘시게하고서로를섬기기위해일하게될거라고요.”“맞소.바로그일을하라고교회가맡기는것이바로직분이라오.교회는하나님나라의모형이니말이오.”“직분이그런의미입니까?저는장로님과같이교회를영적으로이끌어가는지체높으신분들만받는것인줄알았습니다.”_p.54

코르넬리우스가물었다.“사업가로서제게맡겨주신사명은무엇일까요?”“하나님은형제님뿐아니라모든크리스천,그리고이땅의모든사람이잘먹고잘살며생명을유지하기를원하시지요.그일을온전히감당하시는것이첫째의무라오.”코르넬리우스가물었다.“이땅에서잘먹고잘사는것이하나님이제게맡기신사명이라고요?”“물론,다른사명들도있겠소만그것이가장기본이되는사명이라는말씀이오.”_p.76

하지만하나님나라는인간의힘과지혜로건설할수있는나라가아니다.하나님나라는전적으로하나님의주권으로건설되는나라다.우리는다만그주권에순복하여그나라를받들수있을뿐이다.우리가무엇보다먼저할일은우리자신의능력으로하나님나라를건설하는것이아니라하나님이이땅에서건설하기시작하신그나라를발견하고,그나라에참여하는것이다._p.125

크리스천은교회에서이땅에‘이미’도래한하나님나라를맛볼수있다.그러나진짜로중요한것은크리스천이자신의일터와일상가운데에서도이땅에‘이미’임한하나님나라를맛볼수있느냐하는것이다.만일크리스천이미래와튜닝되어있다면,일터와일상에서도하나님나라를맛볼수있을것이다._p.135

작은씨앗처럼일터에임한하나님나라를무심히넘기지않고,그것을통해종말론적하나님나라를볼수있으려면,믿음과소망의능력이있어야한다.하나님나라는믿음과소망의능력을통해일터가운데역동적으로임하기때문이다.사실,소망은이땅에서살아가는데절대적으로필요한자질이다.…소망은단순히막연한기대가아니다.크리스천의소망은미래에완성될하나님나라를지금이곳으로,곧일터로끌어당겨와서미리맛보게하는능력이다.바꿔말하면,소망은크리스천이미래에튜닝되게하는기술이다._p.142

하나님이어떤목적을가지고누군가를부르신다면,그것이그의소명이다.소명은우리존재가우연한존재인지,아니면목적이있는존재인지의문제이다.인생의목적이있다면,그에게는소명이있다.결국,모든사람은소명이있다.하나님의뜻이없는인생은없으며,하나님이이루시고자하는삶의목적이없는인간은아무도없기때문이다.이때의부르심은모든인간에게주어지는보편적인소명이다._p.176

인간은일을하도록창조되고부르심을받았다.우리는에덴동산에서도일했고,지금도일하고있으며,천국에서도일할것이다.인간이생명을얻고누리기위해서는반드시일이필요하다.하여일은생명의다른말이다.일은인간의본질을형성한다.일할때,우리는하나님의부르심에순종할수있고자기존재의본질에다가갈수있다.크리스천은일할때당연히죄악된일(죄업)에참여하지말아야한다.그렇다면크리스천이견지해야할일의원칙은무엇인가?_p.272

크리스천은하나님으로부터‘생업에힘쓰라’라는소명과함께‘생업이왕업되게하라’라는소명을함께받은존재다.크리스천은생업을왕업이되게함으로써일을하나님나라와연결할수있다.생업을왕업으로승화시키기위해지켜야할7가지원칙이있다._p.294

예수그리스도께서도생업과왕업의소명을모두감당하셨다.그리스도께서는사생애기간생업에종사하시면서먹거리를얻으며가족을부양하셨다.하지만공생애기간은생업과무관한왕업에온전히헌신하셨다.또한예수님은직분(왕업)소명을감당하시는동안사역의대가는받지는않으셨으나생계비는지원받으셨다(눅8:3).그러니까예수님도직업소명과직분소명이라는이중소명을받으셨고,이를온전히수행하셨던것이다._p.347