함께하심: 야곱과 함께하신 하나님이 오늘 나와 함께하신다!

도지원

저자:도지원
서울대학교치과대학을다니던중목회자로부르심을받았다.졸업후에인천기독병원에서근무했으며,미국웨스트민스터신학교와합동신학대학원대학교에서신학을공부했다.2000년도에예수비전교회를개척해섬기다은퇴했으며,2012년부터해마다전국의목회자들을위한‘교리와부흥콘퍼런스’를개최하고있다.가족으로는아내와두딸이있다.
저서로『칼빈주의설교와목양2』『성경읽기와묵상의즐거움』『산상수훈재조명』『성령약속과성취』『성도가꼭알아야할언약』『칼빈주의설교와목양』『내가사망의음침한골짜기로다닐지라도』(이상아가페출판사),『요셉의섭리살이』(청교도신앙사),『도르트신경:“오직은혜로구원”을말하다』(합신대학원출판부)가있다.

들어가며

1부함께하심의약속
에서와야곱_창25:19-26
장자의명분을판에서_창25:27-34
아브라함의복을계승한이삭(1)_창26:1-11
아브라함의복을계승한이삭(2)_창26:12-22
아브라함의복을계승한이삭(3)_창26:23-33
하나님의뜻과방법_창26:34-27:29
에서가축복받지못한이유_창27:30-40
아브라함의복을계승한야곱_창27:41-28:9
아브라함과이삭의하나님_창28:10-15
미래를하나님의약속에맡긴야곱_창28:16-22

2부함께하심의체험
야곱을위한하나님의섭리_창29:1-14상
라반의사기와야곱의징계_창29:14하-30
자비로우신하나님_창29:31-30:13
하나님은자기를의지하는자에게일하신다_창30:14-24
사람의계략과하나님의약속_창30:25-43
하나님의인도_창31:1-20
우리아버지의하나님,아브라함의하나님_창31:21-42
야곱의역전_창31:43-55

3부함께하심의증언
마하나임_창32:1-2
야곱의기도_창32:3-12
야곱의고난과성숙_창32:13-23
야곱의승리_창32:24-32
에서와야곱의화해_창33:1-11
엘엘로헤이스라엘_창33:12-20
믿음의시련(1)_창34:1-12
믿음의시련(2)_창34:13-31
엘벧엘_창35:1-8
장래에대한확신_창35:9-15
하나님의약속과야곱의열두아들_창35:16-29

책속에서

다윗은자신이체험한하나님의함께하심을이렇게표현했다.“내가사망의음침한골짜기로다닐지라도해를두려워하지않을것은주께서나와함께하심이라주의지팡이와막대기가나를안위하시나이다”(시23:4).이것은함께하심의절정이라고할수있다.“사망의음침한골짜기”는극한고통의상황을말하기때문이다.그렇다면우리삶에서하나님이함께하시지않는상황은없다는말이된다.이얼마나놀라운은혜와긍휼인가!요한웨슬레는세상을떠날때이런말을남겼다고한다.“가장귀한일은하나님이우리와함께하심이라.”
이러한함께하심을누구보다도확실하게,구체적으로,지속해서체험한인물이야곱이다.창세기마지막장에기록된야곱의장례식은성경에서가장장엄한장례식이다.그것은이스라엘민족의조상으로서인간야곱의위대함과업적을보여준것이아니다.그것은그와함께하신하나님의신실하심과능력에대한증언이다.우리가야곱을주목해야하는이유가여기에있다.
_들어가며중에서

죽게되었다고할만큼심히피곤한사람에게야곱의처사는얼마나야비한가!형에서가그렇게지쳐서힘들어하면일단음식부터주어야하는게아닐까?하여튼야곱의이러한처사는그가얼마나계산적이고,몰인정하고,집요한사람인지잘보여준다.이런점에서보면,하나님이야곱을선택하신것은결코야곱이그럴만해서가아니다.하나님의선택은야곱의성품이나됨됨이,행실과는무관하다.하나님이야곱을선택하신이유는하나님자신에게있을뿐이다.
_‘장자의명분을판에서’중에서

이처럼하나님이주시는복에는분명현세적인물질의복이포함된다.그러나기억할것이있다.성경은현세적인물질의복보다신령한복이나내세의복을더중시한다는점이다.신령한복이나내세의복은그리스도인이라면누구에게나주어지지만,현세적인물질의복은그렇지않다.따라서단순히현세적인물질의복을기대하는것이문제가되는건아니다.우리의문제는신령한복이나내세의복보다현세적인물질의복을더기대하는것이고,현세적인물질의복도신령한복이나내세의복처럼모든그리스도인에게주어진다고생각하는것이다.
_‘아브라함의복을계승한이삭(2)’중에서

종종우연처럼보이는것이사실은하나님의섭리다.성경은우리에게이사실을가르친다.섭리는하나님과창조물의지속적인관계를요약하는말이다.하나님은창조만하신게아니라창조하신것을보존하시고운행하시며다스리신다.그러므로우리의삶은비인격적인우연이나운명이나운수에좌우되는것이아니라,인격적인하나님의섭리에좌우되는것이다.따라서숙명론이나미신에빠지지말고하나님의섭리를믿음으로바라보아야한다.일이안될것같고상황이불확실할때도우리를인도하시는하나님의보이지않는손길이있음을기억하자.예상치못한방식으로이끌어가시는하나님이계심을잊지말자.
_‘야곱을위한하나님의섭리’중에서

“하나님의사자들이그를만난지라.”형에서를만나야하는두려움을안고돌아가는야곱에게하나님의사자들,즉천사들이나타난것이다.여기서중요한것은하나님의사자들이야곱을만난것이지,야곱이하나님의사자들을만난것이아니라는점이다.성경은“하나님의사자들이그를만난지라”라고말한다.분명본문에서사건의주체는하나님의사자들이다.하나님의사자들이먼저주도적으로야곱을만난것이다.하나님이에서를만나는일로두려워하는야곱의형편을아시고하나님의사자들을야곱에게보내신것이다.하나님은우리에게도이렇게행하신다.우리가생각하거나찾기전에우리의형편을아시고,우리에게도움이필요한적시에찾아오신다.이런점에서기도는우리편에서우리의필요를하나님께얻어내기위한수단이아니다.기도는하나님편에서그분의약속을우리에게이루시기위한수단이다.
_‘마하나임’중에서

야곱이라는이름이이스라엘로바뀌는것은영적변화를나타낸다.각각의이름이각각의생활방식을의미하기때문이다.야곱이라는이름은과거에속임수를써서남을이겨온생활방식을의미한다.그에비해이스라엘이라는이름은전혀다른생활방식을의미한다.이스라엘이라는이름은하나님만의지해남을이기는생활방식을의미한다.지금까지야곱이자기힘으로속임수를써서남을이겨왔다면,이제부터는하나님만의지해남을이기게될것이다.
_‘야곱의승리’중에서

하나님만이문제를해결해주신다.세월이문제를해결해주지못한다.리브가는세월이에서의분노를풀어줄거라고생각했다.그래서잠시에서를피해있으면될거라여겼다.그러나리브가의생각대로되지않았다.사람도문제를해결해주지못한다.야곱은자기가문제를해결할수있을거라고생각했다.그래서에서에게많은선물을보냈다.그러나야곱의생각처럼되지않았다.에서는야곱이보낸선물을받기전이미야곱을용서했다.하나님이그렇게만드셨다.
_‘엘엘로헤이스라엘’중에서