사랑의 내막 (라캉의 눈으로 김기덕을 보다)

김소연

저자김소연은서울여대영문과를졸업하고홍익대미학과영국켄트대학교영화예술이론(Film&ArtTheory)과정에서석사학위를,중앙대영상예술학과에서박사학위를받았다.대중영화가어떻게지배이데올로기의생산및그에대한저항을동시에실현하는지를한국영화(사)텍스트의분석을통해살펴보는작업에몰두해왔다.그리고그과정에서정신분석이론의관점을취하면서슬라보예지젝을필두로하는후기라캉주의자들의영화이론을국내에소개하기위해노력해왔다.지은책으로『실재의죽음』『환상의지도』『헬조선엔정신분석』『라캉과지젝』『라캉과한국영화』등이,옮긴책으로『여자가없다고상상해봐』『성관계는없다』『진짜눈물의공포』등이있다.

프롤로그포스트시대의미궁에서사랑의편지를받다

1부김기덕영화를보기전,영화이론의훈수
1장작가주의영화이론의새로운가능성
ㆍ작가(주의)의죽음?그런데도……
ㆍ영화작가주의의간추린역사
ㆍ라캉주의예술론,혹은새로운영화작가주의의이론적전제
ㆍ작가주의영화,혹은개별성과정치성의결합

2장왜상의논리와영화의존재론
ㆍ원근법적시각모델과왜상의논리
ㆍ왜상과영화이미지간의최소차이
ㆍ[영화는영화다]:영화의존재론에서스크린의존재론으로
ㆍ디지털시대,왜상의논리는어디로향하는가

3장퍼즐맞추기:‘김기덕시스템’의도상(해석)학적구성
ㆍ도상(해석)학적영상분석의목표와절차
ㆍ‘김기덕시스템’의의미론적지도(1):푸른색,붉은색,흰색,검은색
ㆍ‘김기덕시스템’의의미론적지도(2):흙,쇠,물,공기
ㆍ‘김기덕시스템’의의미론적지도(3):거북이,뱀,물고기,새,나비,사람

2부김기덕영화를정신분석하는즐거움,혹은괴로움
1장[파란대문]:네이웃을네몸같이사랑하라
ㆍ이웃,그리고(불)가능한동일시의윤리
ㆍ이웃사랑의정언명령에대처하는여자들의자세
ㆍ도착(倒錯)의궁지를빠져나가며

2장[악어]와[나쁜남자]:욕망의반복에서사랑의기적으로
ㆍ혼자하는남자의사랑,셋이하는여자의사랑
ㆍ사랑의현혹과사랑의기적
ㆍ[악어]:욕망,혹은불가능한사랑의한경우
ㆍ[나쁜남자]:사랑,혹은가능한연합의한경우

3장[사마리아]:도착증적세계에서윤리적인간으로살아남기
ㆍ‘바수밀다’:도착증적욕망의구조
ㆍ‘사마리아’:도착증과의(불)가능한연결의방식들
ㆍ‘소나타’:칸트와사드사이,그리고그너머
ㆍ도착적부르주아에서히스테리적시민으로

4장[빈집]:거울놀이와유령연습이여자를자유케하리라
ㆍ불가능한거울상의가능한진실
ㆍ두개의거울사이:유령적시각성과인터페이스-스크린
ㆍ거울밖으로:원근법적세계의분열과촉각적시각성
ㆍ2000년대한국영화의남성성과반사의악무한을넘어

5장[시간]:가면대신공백을사랑하기
ㆍ사랑의불가역성과가면으로서의얼굴
ㆍ욕망의악무한과가면의증식
ㆍ여자의가장과가면너머의공백
ㆍ가면대신공백을달라!

에필로그‘피에타’(자비를베푸소서)라고기도할자격

주
참고문헌
저자의말

이른바‘포스트시대’에남자와여자의욕망과사랑은어떻게다른가?
라캉의정신분석과김기덕의영화를겹쳐발견한사랑의구조

동구권의몰락,신자유주의의세계적장악등은1990년대한국사회에서도경제적정치적문화적패러다임의근본적변화를초래했다.진실에대한믿음,목적론적정치지향을상실한상태에서이른바포스트모던담론의유포와더불어다원주의와다문화주의가최선의윤리적타협으로서부각되었다.그러나이것이과연우리가추구해야하는궁극적선의모습일까?『사랑의내막:라캉의눈으로김기덕을보다』는이러한의문속에서개인과사회,의식과무의식을관통하는정신분석적윤리의양상을살펴보고자기획되었다.

이를위해저자는자크라캉의정신분석학적관점,그중에서도후기의관점에입각하여김기덕감독의영화들을세밀하게비평한다.라캉의정신분석의최종귀결점은대타자의욕망으로부터해방된주체가구가하는‘사랑’의윤리를밝히는것이다.김기덕영화의일관된문제의식역시자유로워진주체들이어떻게서로의결여를받아들이고사랑에이르는가를형상화하는것이다.라캉과김기덕의우연한만남은그들이추구한가치의일치와더불어필연이된다.이책에서는이러한필연의세목들을드러내고자한다.

이책은크게세가지방향성을중심으로서술하고있다.

첫번째는,자크라캉의예술론에입각하여새로운영화이론을제시하는것이다.이를위해①영화작가주의이론을정신분석적‘주체’개념에기초하여재구성하고,②재현의정치학이라는맥락에서벗어나영화의존재론을다시쓴다.이를위해원근법적시각성을비판하고‘왜상’의논리를통해영화매체의정치성을고찰한다.나아가③한국의영화비평에서중시되지않았던도상학과도상해석학의방법론이어떻게영화비평에적용될수있는지를탐구하고이를김기덕영화시스템에적용한다.

두번째는,라캉의정신분석적개념에대해충실하게이해할수있도록돕는것,그리고그눈으로김기덕감독의주요영화를바라보고비평하는것이다.이를위한방법으로①상상적동일시,상징적동일시,이상적자아,자아이상,증환(sinthome),욕망,사랑,대상a,남근,실재,도착증,마조히즘,강박증,법,아버지,스크린,유령,성구분(sexuation),가장(假裝),무(無),왜상,공백등의개념들과라캉의[라스메니나스]분석및광학모델의논리를소개한다.그리고②[영화는영화다][파란대문][악어][나쁜남자][사마리아][빈집][시간][피에타]등김기덕감독의각본또는연출작들에대해정교한분석을시도한다.이를통해,김기덕영화가구축해온주제로서의사랑의서사와그시청각적표현양식을이해하도록한다.

세번째는,김기덕영화에대한세밀한비평과정속에서라캉주의정신분석의논리적귀결인동시에김기덕영화의핵심적인문제의식인‘사랑의윤리’의성격을파악하는것이다.그리고포스트시대를관통해온1990년대이래의한국사회에서왜사랑의윤리가긴요한덕목으로서요청되고있는지를설명한다.