고통에맞서는용기는내안에!
쇼펜하우어가들려주는행복한삶
학생들은지금공부,입학,성적,취업등에서어려움을맞닥뜨린다.숙제하나를끝내면또다른숙제가기다리듯하나의어려운과제를끝내면다른어려움이기다린다.
삶은고통의연속이다.고통스러운상황을파하기위해자살을택하는아이도있지만,삶을끝내는방법이해결책이될수있을까?쇼펜하우어는자살은어리석은일이라고단언한다.
고통은누구나겪는삶의과정이다.크게성공한사람도,돈많은부자도,세상을지배하는권력자도고통을겪게마련이다.우리인생에서결코비켜갈수없는것이고통과좌절같은부정적인경험이다.
고통스러운현실앞에서우리에게필요한것은?그것은용기다.고통을삶의과정으로받아들이고현실과마주하는것이다.고통을돌파해야비로소삶이완성되고행복을얻는다.이과정에서단단해진내면과고통을견디는능력이생긴다.실패할게빤하다고좌절하는것과지더라도끝까지해보는것중어느것이더의미있을까?어떤선택이나를완성하게할까?답은자명하다.고통을피하기보다시련을다루는능력과문제해결력을기르는것이더유익하다.
인생에는어둠과빛이있기마련이고,그과정을인정하고죽는순간까지무언가를해내며자기를완성하는것이인생의과정이다.즉,죽어서할수없는,가장하고싶은일을살아서하라는것이쇼펜하우어의조언이다.
쇼펜하우어에게듣는다!
고통을이겨내는내면의힘
그렇다면고통을어떻게다루어야할까?고통에서이겨내는방법은무엇일까?
쇼펜하우어는맹목적인삶을살지말라고조언한다.그가강조한‘삶에의의지(willtolive)’라는개념을살펴보자.‘삶에의의지’는정신밑에자리잡은집요한생명력,즉욕망이다.먹고자하는욕망은입과위로,사랑의욕망은생식기관으로,의지나행동의욕망은신경세포로나타난다.욕망은이성을떠밀어끝없이부추긴다.좋은대학에가고,좋은직장을얻고,비싼차와비싼집을사고부자가되어야한다고유혹한다.
욕망으로인한집착과자기억압이고통의원인이다.욕망은욕망을채우는그자체가목적일뿐,결코충족될수없기에인간은늘고통받는존재라고쇼펜하우어는말한다.따라서이러한욕망,맹목적인삶의의지를멀리하라고조언한다.끊임없이채워져야하는욕망과우리를부추기는충동과세속적인쾌락에서벗어나야근심과걱정에서멀어진다.욕심부리지않고마음비우기,쾌락을구하기보다고통을줄여나가기,행복을추구하기보다나의삶을완성하는데집중하기등의노력으로자신만의삶을성취해갈수있다.
쇼펜하우어가제시한네가지구체적인방법을다음과같다.나와세상을끊임없이통찰하기,아름다움을보는눈키우기,금욕주의로살아가기,타인을동정하며공감해주기다.이러한마음자세와실천이고통에서벗어나게하고행복한삶으로이끌어준다.
책속에서
삶은고통으로가득차있다는게쇼펜하우어의생각이었어요.이런생각을염세주의라고해요.이와반대로낙천주의도있지요.세상을바라볼때하루하루가기쁨과행복으로가득차있다고보는거예요.예를들면,컵에물이반쯤차있다고생각해보세요.염세주의자는‘반밖에없다’고생각하지만,낙천주의자는‘반이나남았다’고생각해요._47쪽
“쇼펜하우어라는철학자는살려고발버둥치는것을맹목적인‘삶에의의지(willtolive)’라고말했어.삶에의의지는식물과곤충,동물은물론이고사람안에도있단다.”_74쪽
“예전에많은철학자들은인간이가진생각하는능력을중요하게생각했어.그래서인간을‘이성적동물’이라고불렀단다.인간만이이성으로판단과계산을하고언어로표현을할수있다는뜻이지.하지만쇼펜하우어는인간과동물은겉으로보기에는차이가있지만그안은같다고생각했어.왜냐하면인간에게도동물과같이삶에의의지가자리잡고있기때문이야.아까매미가살려고꼼지락거린것처럼,인수도넘어질때안넘어지려고안간힘을썼겠지?그게바로삶에의의지라는거지.”_75쪽
“쇼펜하우어는이성보다더중요한것은정신밑에자리잡은거칠고집요한생명력,즉삶에의의지라고했어.그러한삶에의의지가신체에나타나는것이욕망이야.배고픔의욕망은입과위로,사랑의욕망은생식기관으로,의지나행동의욕망은신경세포로나타난단다.욕망이만족되면좋은감정이,그렇지않으면불쾌감이생기게돼.”_77쪽
“사람은이성과의지를갖고있어요.예를들면볼수만있는하반신이불편한사람(이성)을눈먼사람(의지)이업고있는모습이에요.많은철학자들은이성이인간을지배한다고생각했어요.하지만쇼펜하우어가볼때그것은잘못된생각이었어요.이성이우리를이끄는것처럼보이지만,이성을떠미는것은삶에대한우리의맹목적인의지라는것이지요.”_82쪽
“그래,하지만무릎이다나으면모든종류의고통이사라지는것일까?그건아니지.하나의근심이없어지면다른근심이나타난단다.건강을되찾으면미루어놓은일을해야하고,어려운일을해결하고나면또다른일이생기지.무릎이나으면서울에올라가서또많은숙제를해결해야하는것처럼,늘다른고통이우리를기다리고있기때문에삶은고통의연속인거야.”_106쪽
“쇼펜하우어에따르면사람들은이기적으로살아가기때문에다른사람과경쟁을하게되고,그것때문에삶의고통이더커지게되지.쇼펜하우어는이러한자신의고통에서벗어나기위해타인의고통을함께나누는것이윤리의근본이라고했어.이렇게타인의고통을함께나누는동정에서정의와사랑이가능해진단다.나만고통받는다고하면이기주의자가될수있지만다른사람도고통받는다고생각하면이타주의자가될수도있다는거지.즉,다른사람의고통이우리의고통이고,우리의고뇌가다른사람의고뇌라고생각하자는거야.”_135쪽
쇼펜하우어에게행복의전제조건은의지를부정하는것이었어요.현명한사람은쾌락을추구하지않고근심과걱정으로부터해방되기를원해야한다는것이지요.쇼펜하우어는욕심을부리지않고마음을비워야한다고생각하는금욕주의자였어요.쾌락을행복으로생각한공리주의와는반대되는생각이었지요.쾌락을적극적으로추구하는것이아니라고통을줄여나가는소극적인행복을추구했어요._141쪽
세상에대해염증을느낀그는신의존재를믿지않았어요.신이있다면우리에게삶의고통을주지않았을테니까요.전쟁도미리막고빈곤도없앴을수있었겠죠.신이존재하지않고온세상이악과무지로가득차있다면우리는어떻게살아야할까요?어떻게해야행복을찾을수있을까요?그해답을쇼펜하우어는이책에서들려주고있어요._작가의말
*인증유형:공급자적합성확인
