미크로메가스 캉디드 혹은 낙관주의

볼테르

본명은프랑수아마리아루에이다.1694년파리에서유복한공증인의아들로태어났다.비극『오이디푸스』를시작으로서사시,희곡,콩트,역사서등의다양한글을발표했다.17세기고전주의의계승자로인정받았으며,신앙과언론의자유를추구하는계몽사상가로활약했다.1778년84세의나이로숨을거두었다.

목차
미크로메가스
캉디드혹은낙관주의
해설│이성의빛으로무장한불온한정신
볼테르연보

출판사서평
‘빛의세기’를밝힌위대한사상가볼테르
기지와재치가넘치는그의대표작
“이탈리아에르네상스가있고,독일에종교개혁이있다면
프랑스에는볼테르가있다.”_빅토르위고
프랑스의계몽?사상가볼테르의대표작두편을담았다.시리우스별에서온외계인미크로메가스의지구탐방기『미크로메가스』(1752)는오늘날공상과학소설의효시로평가되는작품으로볼테르의기막힌문학적상상력과간결하고빠른리듬의문체가돋보인다.볼테르의철학사상을명쾌하고기지넘치게풀어낸풍자소설『캉디드혹은낙관주의』(1759)는...
‘빛의세기’를밝힌위대한사상가볼테르
기지와재치가넘치는그의대표작
“이탈리아에르네상스가있고,독일에종교개혁이있다면
프랑스에는볼테르가있다.”_빅토르위고
프랑스의계몽사상가볼테르의대표작두편을담았다.시리우스별에서온외계인미크로메가스의지구탐방기『미크로메가스』(1752)는오늘날공상과학소설의효시로평가되는작품으로볼테르의기막힌문학적상상력과간결하고빠른리듬의문체가돋보인다.볼테르의철학사상을명쾌하고기지넘치게풀어낸풍자소설『캉디드혹은낙관주의』(1759)는모순된사회와정치,부패한성직자,종교의불관용을신랄히비판하며인간의운명은오직스스로개척하는것이라는그의계몽사상을잘보여준다.누구보다사상의자유를중시하고실용적인태도를간과하지않으며깨어있는의식으로사회비판의선봉에섰던볼테르의지혜와통찰은두세기가지난오늘날에도유효하다.
이성의빛으로무장한불온한정신,볼테르
지식인의역할에대해성찰했던미셸푸코는볼테르를보편적지식인의대표로칭한바있다.지식이고도로세분화되고전문화된오늘날에는지식인의역할도과거와는다르겠지만,어느시대에서나공통되는지식인의요건이권력에대한비판적시선과사회적약자를보호하려는의지,정당한권리와자유를위한투쟁이라한다면볼테르야말로삶속에서행동하는지식인의모습을보여주었다고할수있다.
볼테르에게는시인,극작가,역사가,철학자라는다양한타이틀이따라다닌다.실제로그는많은극작품과서사시를썼다.그의비극은라신의후계자라는평가를받았고서사시는호메로스와비교될정도로성공을거두었다.역사서분야에서도『칼12세의역사』『루이14세의세기』등의저서로고대의역사가아닌가까운과거의역사에접근하는새로운시도를감행했다.그뿐만아니라프랑스의사료편찬관으로서많은자료를남겼다.하지만볼테르의수많은작품중에서현대성과생명력을갖는것은극작품이나역사서가아니라시인이자극작가인자신에게어울리지않는다고생각해서160여개의필명으로발표했던수많은철학콩트들과매일아침마다써서유럽각국의지인들에게보냈던4만통에이르는편지들,간편한형식으로편리하게휴대하고보급하도록하여지적투쟁의무기로삼았던소책자들이다.볼테르는여타의철학자들처럼인간의본성이나세계의현상을설명할수있는새로운개념이나체계를제시하지는않았지만철학에대한새로운관점을제시했다.그는이성의고귀한힘을옹호하며모든권위와신념,지식을시험대에올려놓았으며광신과불의를고발하고인류의보편적가치들을위해펜으로써공론을제기하고이끌어갔다.바로이러한태도가행동하는지식인이라는평가에값하는것이리라.
볼테르가태어난시기는절대군주루이14세가통치하던시절이었고,신앙의자유를허락했던낭트칙령이폐지되어오직하나의종교만이허용되던시대였다.이러한시대에볼테르는뛰어난지성과특유의독설로모든권위에의문을제기하고권력을비웃으며기존의관념들을풍자하고조롱했다.그때까지절대적인종교와권력을그처럼노골적으로비아냥댄사람은없었다.또한볼테르는평생교회와성직자들의그릇된권위와광신을공격했다.언제나불경함은그의죄목이었고권위를겁내지않는불온하고신랄한태도는그만의개성이었고날렵하게치고빠지는재치와빈정거림은그의문체의뼈대를이루었다.
『미크로메가스』와『캉디드혹은낙관주의』는웃음을통해서지성에호소하는,명쾌하고신랄하며빠른리듬의문체가매력인볼테르의대표작들이다.
우주의미물인인간의오류와지혜에관한성찰,『미크로메가스』
‘철학이야기’라는부제를달고있는『미크로메가스』는1752년에출판된작품으로다양한주제를담고있다.이작품은외계인의우주여행이라는기발한소재를통해다양성과상대성의가치를역설하고인간의오류와인간행동의부조리를경쾌한어조로풍자한다.미크로메가스는그리스어로‘작다’라는뜻의미크로와‘크다’라는뜻의메가스가합쳐진말로이이름속에이미상대성이함축되어있는것이다.시리우스별의궁정에서추방을당한뒤우주를여행하며다양성에눈을뜬미크로메가스는실제로궁정에서쫓겨나여러곳을떠돌아다녔던볼테르의분신으로여겨지기도한다.영국을여행하고나서경험과관찰에근거하여진구를추구하는방법의중요성을깨달은볼테르의면모가작품에잘드러나있다.
최선이아닌세상의악과부조리,『캉디드혹은낙관주의』
『캉디드』는가장유명한볼테르의철학소설로작가의명성이정점에달한64세에집필하여1759년에발표한작품이다.재기발랄한문체로실제사건과허구를교묘히결합하고당시의시대상을재치있게풍자해출간되자마자큰반향을일으켰다.
이작품은순진하게낙관론을믿던캉디드가세계곳곳을돌아다니며겪는파란만장한삶을통해낙관론을풍자할뿐만아니라이세상의악과부조리를열거하며보편적인인간조건을성찰하게한다.“모든것은최선을위해존재한다”는라이프니츠의낙관론과모든일은반드시그에대한‘충족이유’가있고신의예정된조화에의해‘원인과결과’를따라서로연결되어있다는예정조화설을풍자하려는의도가작품곳곳에반영되어있다.“이세상의우연한사건과우연하지않은사건에대해따져보고,원인과결과에대해,정신적인악과육체적인악에대해,자유와필요에대해”토론하고“가능한최선의세상에대해,악의근원에대해,영혼의본성과예정조화에대해”추론하길제안하며독자들에게논쟁과성찰을유도한다.
▶줄거리
『미크로메가스』
시리우스별에사는미크로메가스가우주를여행하던중토성에도착해한토성인과다양한주제에대해대화를나누게된다.길동무가되어함께철학여행을하기로마음먹은두외계인은목성을거쳐지구에오게된다.광대한우주에비하면점하나에불과한조그마한행성,개미집같은지구에말이다.미크로메가스는생명이살지않을것이라고성급하게단정짓는토성인의말에반박하며자세히지구를살펴보다가인간들을발견하게되어대화를시작하는데……
『캉디드혹은낙관주의』
독일의한아름다운성에서자란캉디드는남작의딸인퀴네공드를사랑한다는이유로성에서쫓겨나게된다.그는자신의철학스승인팡글로스의가르침을따라순진하게낙관론에대한믿음을가지고있는인물이다.이후그는독일에서네덜란드,포르투갈,스페인을거쳐남아메리카의부에노스아이레스,파라과이까지항해하고이상향엘도라도에도달한후다시수리남을거쳐프랑스,영국,베네치아로세계곳곳을돌아다니게된다.기나긴여정속에서불가리아군대에붙잡혀죽도록곤장을맞고간신히빠져나오는가하면추위와굶주림에서지진과폭풍,전쟁과온갖질병에이르기까지인간이겪을수있는온갖불행을체험하고,종교재판,노예제도,갖가지위선과편견,인간이만든악습등이세상에편재해있는악과부조리를대면하는데……
▶해외서평
세상모든책이불탈때단몇권의책을구할수있다면성경과,셰익스피어와도스토옙스키의작품들,그리고볼테르의『캉디드혹은낙관주의』를구하겠다._앙드레지드
볼테르만이모든사회불안요소들이서로맞물린이거대하고무서운세상과의투쟁에응했다.바람처럼가볍고천둥처럼강력한그의무기는펜이었다.