출판사서평
“나는이야기를하는사람이라기보다치료법을찾는환자다”
정치제일주의에서물질지상주의로,억압의시대에서방종의시대로
극단의중국을살아가는작가위화의날카롭고도따스한해학의산?문!
위화는한국에서가장사랑받는중국작가로꼽힌다.그의산문집『우리는거대한차이속에살고있다』는예리한통찰사이사이에담긴유쾌한해학이빛을발한다.중국에서는무려10년만에나온산문집으로,출간전부터화제를일으켰다.(그의바로전산문집『사람의목소리는빛보다멀리간다』는중국에서출간되지못하고대...
“나는이야기를하는사람이라기보다치료법을찾는환자다”
정치제일주의에서물질지상주의로,억압의시대에서방종의시대로
극단의중국을살아가는작가위화의날카롭고도따스한해학의산문!
위화는한국에서가장사랑받는중국작가로꼽힌다.그의산문집『우리는거대한차이속에살고있다』는예리한통찰사이사이에담긴유쾌한해학이빛을발한다.중국에서는무려10년만에나온산문집으로,출간전부터화제를일으켰다.(그의바로전산문집『사람의목소리는빛보다멀리간다』는중국에서출간되지못하고대만에서출간되었다.)이번산문집을통해그는마오쩌둥으로일축되었던극단의시대에서시장경제라는또하나의극단의시대로가고있는기형적인오늘의중국에대한예리한통찰을보여주는동시에,지극히인간적인사생활및창작일기,독서이력등작가로서의인생또한활짝펼쳐보인다.그가책에서밝혔듯,그의모든글은‘일상생활에서출발해,정치,역사,경제,사회,문화,감정,욕망,사생활등등을거치고다시일상으로’돌아온다.그여정에는위화만이읽을수있는세상과인생에대한날카로운통찰과따스한휴머니즘,웃음이담겨있다.
응답하라,극단의중국
1960년에태어나문화대혁명시절에유년을보낸작가위화는지금의중국이당황스럽다.과거를회상하며격세지감을느끼는것은흔한일일지모르지만,역사적격변을겪은중국인들에게는그정도가남다르다.그는이런극단적격변을‘천양지차(天壤之差)’라재차묘사한다.중국의극단은이것이전부가아니다.역사적격변외에,오늘날같은대륙에서살아가는동시대사람들의삶에도어마어마한격차가존재한다.국내총생산(GDP)는미국에이어세계2위이지만,1인당평균소득은세계50위안에도들지못하는나라가중국이다.
그는중국에서두가지거대한차이를발견한다.하나는과거와현재의차이이고,또하나는빈부격차로인해통제되지못하고가속도를더해가는오늘날의극단적격차다.
“유럽인이라면400년에걸쳐겪었을파란만장한변화를
중국인은불과40년만에겪었다.”
개혁개방이후,경제가빠르게발전하면서중국에는천지가새로개벽하는변화가일어났다.변화는중국의모든곳에스며들었다.사유방식과생활방식,세계관과가치관도천치가개벽하듯이변했다.그래서과거의윤리도덕은점차사그라들고이익과금전의인생철학이혁명의인생철학을대체했다.예전에“사회주의의풀을뜯어먹을지언정자본주의의싹은먹지않겠다”는유명한구호가있었다.오늘날중국에서는어떤것이자본주의적인것이고,어떤것이사회주의적인것인지분간하기어려워졌고,내생각에지금중국에서그‘풀’과‘싹’이란이미같은식물이다._15쪽
30여년전,문화대혁명후반기때였다.난아직중학생이었다.당시에는남학생과여학생이서로말을나누지않았다.아무리말을하고싶어도차마그러지를못했다.상대방을사모하더라도그저몰래눈으로만쳐다볼따름이었다.간혹담이큰남학생이여학생에게슬쩍쪽지를건네더라도,사랑을분명히드러내는말은차마못쓰고죄다엉뚱한말뿐이었다.상대방에게지우개나연필을주겠다는따위의내용으로사랑의정보를전달한것이다.쪽지를받은여학생은그녀석이무엇을바라는지를바로알았고,여학생의일반적인반응은긴장과두려움이었다.쪽지가알려지기라도하면여학생은자기가무슨잘못이라도한것처럼몹시부끄러워했다.
요즘여학생은교복을입고낙태수술을받는다.언론에이런뉴스가나온적이있다.한여중생이교복을입고병원에가서낙태수술을받는데의사가수술전에가족서명을하라고하자교복을입은남자중학생네명이에워싸고는서로앞을다투면서먼저서명을하려고했다는것이다._10~11쪽
“나는이야기를하는사람이기보다치료법을찾는사람이다.
나는한사람의환자이기때문이다.”
이러한중국의격변은,해방이후경제적으로또정치적으로극심한변화를겪은우리나라독자들에게도결코낯설지않다.위화는이런격변의시대,고삐풀린말을탄시대에우리모두가정신적으로건강할수있는지의문을품는다.우리는이런변화를겪고도심리적으로건강한가?그는격변의시대에서일어나는사회의병폐를관찰한다.그러고소설가인자신을다시정의한다.“나는이야기를하는사람이기보다는치료법을찾는사람이다.”사람은자신이속한사회의문제점에책임을져야한다고믿기때문이다.
최근40여년동안중국인의심리변화는사회변화만큼이나대단했다.사회의모습이완전히달라지고난뒤에도우리는스스로를알아볼수있을까?(…)
우리는현실과역사라는이중의거대한격차속에살고있다.우리는모두환자라고할수있고,모두건강하다고도할수있다.왜냐하면우리는두극단속에살고있기때문이다.오늘과과거를비교해도그러하고,오늘과오늘을비교해도역시그러하다.(…)30년전에이야기하는직업에막발을디뎠을때,노르웨이작가입센의말을읽었다.그는말했다.“모든사람은그가속한사회에책임이있다.그사회의병폐에대해서도역시그러하다.”
그래서나는이야기를하는사람이기보다는차라리치료법을찾는사람이라하겠다.나는한사람의환자이기때문이다._13쪽
중국인으로서산다는것,중국인작가로서산다는것
중국인작가로서사는것은만만치않은일일지도모른다.서구의모든기자들이행사에초대해놓고정치적의견을물어보기때문이다.위화는중국정부에비판적어조를유지하면서도,진실을왜곡하는서구언론에대한불신을드러내기도한다.유럽에갈때마다기자들의정치적질문에대비해미리연습을하는위화의모습도엿볼수있다.전세계적으로주목을받는동시에비난또한많이받는중국인으로서작가의고뇌가짐작되는부분이다.
작년11월노르웨이에서중국문학주간을개최했는데,나는미국에서영문판새책을알리느라가지않았다.내친구는갔는데,그가돌아와서말하길,노르웨이기자가그를인터뷰하면서온통재작년노벨평화상(류샤오보)에관해물었다는것이다.올해10월노르웨이에가면서나는비행기에서평화상문제에대해어떻게대답할지생각해두었는데,결국어떤기자도평화상에관해질문하지않았다.노르웨이기자는기억을상실했다.그들은내게이제곧열릴18차중국공산당대회에관해물었고,나는이문제는대답하기어렵다고말했다.중국에서나같은보통사람이이야기하는것은떠도는소문차원에불과하기때문이다.(기억상실의)두번째예는최근댜오위다오분쟁이다.일본이자국역사를대하는태도는중국인을분노케했다.그러나자세히생각해보면우리가우리역사를대하는태도도의문스럽다.2009년프랑크푸르트도서전기간에우리정부는백년중국전시회를열었는데,‘대약진운동’이나‘문혁’은빠져있었다……_146쪽
정부에는비판적시선을유지한다.건국60주년행사를바라보는위화의시각은상당히냉소적이다.
톈안먼광장은벌써새롭게단장했고,열병(閱兵)과행진연습도마쳤다.뉴스는날씨에관심을보이기시작했다.기상전문가들은모여서10월1일의기상동향을논의하는데,나쁜날씨의영향은기본적으로배제했다.(…)서구기자
