아우구스티누스 고백록 강의 (양장본 Hardcover)

가토신로

저자가토신로(加藤信朗)는1926년생.1950년도쿄대학철학과졸업.조치上智대학및도쿄도립대학교수,케임브리지대학객원연구원,세이신(聖心)여자대학교수,펜실베이니아대학객원교수를거쳐현재슈토(首都)대학토쿄(전도쿄도립대학)명예교수로재직중이다.저서로『철학의길』『초기플라톤철학』『그리스철학사』등이있고,역서로아리스토텔레스의『분석론후서』『니코마코스윤리학』등이있다.

머리말

1강『고백록』이라는책:오늘날아우구스티누스를배우는의의
2강제1권도입부의두행에대해:『고백록』의구성과해석상의문제
3강‘거대한존재’:『고백록』도입부(I,i,1)의해석
4강제1권2~6장
5강회심의과정(이향離向과귀향歸向):이향(aversio)의과정
6강이향(aversio)의요소들
7강귀향(conversio)의과정과요소들
8강플라톤철학과의만남(7권)
9강회심의성취,정원장면,‘톨레레게’(8권)
10강구원의평안함,카시키아쿰(9권1)
11강구원의평안함,어머니의죽음(9권2)
12강메모리아안에서의신의장소탐구(10권1)
13강메모리아안에서의신의장소탐구(10권2)
14강메모리아안에서의신의장소탐구(10권3)
15강메모리아안에서의신의장소탐구(10권4)

보론/주/후기/역자후기/저자관련문헌일람

아우구스티누스에게자기는신을찾는탐구의장소였다

『고백록』과의60년에걸친대화의결실!
서양고전깊이읽기,함께읽기의좋은본보기
고백과찬미속에서아우구스티누스가추구한것은?
오늘에대한성찰이『고백록』읽기의출발점이다

이책은『고백록』과의60년에걸친대화의결실이다.『고백록』은고대그리스도교의신학자이자철학자인아우렐리우스아우구스티누스가자신의회심(回心)과정을반추하면서자신을회심으로이끈신의위대한은총을찬미하기위해쓴책이다.고대그리스철학연구자인저자가토신로는태평양전쟁당시의청춘기에
이『고백록』과플라톤의『파이돈』을만났는데,이는그에게신앙과철학으로향하는길의단초이자반려가되었다.이후60년넘게이어진『고백록』라틴어텍스트와의대화는저자자신의고독한영위이자수많은강의와세미나에서만난사람들과의‘공동의탐구’이기도했다.

이책은일본의한가톨릭교회에서일반신자들을상대로진행된강좌의기록이다.저자는신앙이란‘진정한이성’을회복하는것이어야하며,사회에만연한고통속에서이성적판단을형성해갈수있어야비로소신앙이라고할수있다고말한다.아우구스티누스가신이아닌속세로향하던마음에서비롯된이향(離向)시기를부끄러움으로회상할수있게된것은바로이러한‘이성’을되찾았기때문이다.저자는‘신에대해묻는것’을『고백록』의출발점으로설명하는데,유한자로서의인간이절대적존재인신을인식하며신을상대로자신을낮추는것은곧그리스도교신앙의원점이기도하다.

아우구스티누스의『고백록』은제목그대로‘고백’의기록이다.『고백록』은시류에편승하여세속적인야망을추구하던아우구스티누스가회심의순간이후자신의과거를회고하며,신으로부터멀어지려던마음을신에게로되돌리게된과정을담고있다.저자는“세상에서번영하는것이마땅하다”는『고백록』의한대목을인용하면서,성공과야망을추구하던로마시대말기의세태가오늘날의우리시대와매우닮아있음을거듭지적한다.우리시대의모습에대한성찰이곧『고백록』읽기의출발점인것이다.

저자는철학을가리켜‘삶의방식을얻기위한지식탐구’라고규정한다.특정철학자의학설을배우는‘철학사’를곧철학으로여기는인식을넘어서야한다는것이다.세속적인입신과출세를향한야망을쉽게버리지못했던아우구스티누스가,‘진정한이성’의회복을통해신에게로‘회심’하게되는『고백록』의기록은곧‘철학’그자체의기록이라고할수있을것이다.이때의신이란중세가톨릭의맥락에한정되기보다는,유한한삶을부여받은인간에대비되는,특정종교나시대를초월한무한자로서의절대자로이해해도무리가없을것이다.