“소설가의깊은바다”
익숙하기보다는낯설고,정상이기보다는비정상이고,평범하기보다는특이하고,
사실적이기보다는허구적이고,실체적이기보다는허상적이고,
현실적이기보다는비현실적이거나초현실적이고,일상적이기보다는일탈적이고,
중심적이기보다는주변적이고,설명가능하기보다는불가사의한이야기의세계
중국고대소설의집대성이자문학사에서‘소설’관념의획기적진보를가져온책
한국,일본등동아시아고전문학에지대한영향을미친이야기의백과사전『태평광기』!
탄생부터전파까지이책의역사를조망하고,엄선한핵심이야기31편을통해
그기이하고환상적인세계를탐험한다.
비록패관의야사野史일지라도당대의풍속을치료하는훌륭한약이아닌것이없으니,
『태평광기』는약상자속의대단한약제藥劑가아니겠는가!
―명나라풍몽룡
고래로숨은이야기와자질구레한일,보기드문책과없어진문장이모두여기에있으니,
대개소설가의깊은바다이다.
―청나라기윤
우리나라문인들은모두『태평광기』를공부했다.
―조선유몽인
나는『태평광기』의장점이두가지라고생각한다.첫째는육조六朝에서송나라초까지의소설을거의전부수록하고있으므로대략적인연구를한다면많은책을따로살필요가없다는것이고,둘째는요괴,귀신,스님,도사등을한부류씩매우분명하게분류하고아주많은고사를모아놓았으므로우리들이물리도록실컷볼수있다는것이다.
―루쉰
【개요】
중국송나라초인978년그때까지전해지던수많은이야기를수집하여총6965편,500권으로편찬한『태평광기』는온갖기이하고환상적인이야기를‘소설’의범주에편입함으로써‘소설’관념의획기적진보를가져온중대한전환점이다.문인ㆍ학자들의교양서이자전문이야기꾼인설화인說話人들의교과서였던『태평광기』는고급독자와대중독자가함께감상하는‘아속공상雅俗共賞’의텍스트로서,중국의『전등신화』,한국의『금오신화』,일본의『가비자』등동아시아고전문학의원류이다.중국고전문학연구의권위자이자『태평광기』를최초로완역한김장환교수는이책의역사와특성,문학사에서차지하는위치를면밀히살피고엄선한핵심이야기31편을통해그‘기환奇幻’의세계로우리를안내한다.
【내용】
이야기의백과사전,이야기의역사
『태평광기』는‘태평흥국太平興國(송나라2대황제태종의연호)시대에편찬된광대한이야기’라는뜻으로,송나라초에이방李昉등이태종의명을받아978년에편찬하고981년에판각한중국고대소설모음집이다.
『태평광기』는한나라부터송나라초(기원전2세기~기원후10세기)에만들어진소설,주제와형식의제약을받지않고자유롭게기록한필기筆記,야사등각종서적에수록된이야기들을폭넓게채록한이야기백과사전이다.내용에따라92개의큰부류와155개의작은부류로나누고,총6965편에달하는이야기를무려500권에담았다.각부류에실린이야기는시대순으로배열되고,대부분등장인물이름을제목으로삼았으며,각이야기끝에는원출처를밝혀놓았다.여기에인용된책은거의500종에가까운데,그중상당수가이미소실되어『태평광기』를통해많은이야기가오늘날까지전해지게되었다.이처럼중국고소설작품을방대하게보존하고고소설의변화와발전을일목요연하게살필수있다는점에서『태평광기』의문헌학적가치는대단히높다.
그렇다면10세기후반중국에서는왜이런‘이야기의백과사전’을만들었을까?주로기이하고환상적인이야기를모아놓은방대한책을왜국가주도로편찬했을까?어떠한기준에따라이야기를분류하고배치했을까?어떤매력이있기에천년이더지난지금까지도사랑을받고있을까?우리나라에는언제전해졌을까?왜조선시대에그토록많은문인이애독했으며,일부이야기를가려뽑아상절본詳節本(선집)을편찬하고한글로번역한언해본諺解本까지나왔을까?
1998년처음『태평광기』번역에착수한뒤번역팀을꾸려2005년마침내완역을이루어낸김장환교수(연세대중문학과)는이책『태평광기:동아시아이야기보고의탄생』에서『태평광기』라는놀라운책의비밀을소상히밝힘과동시에,「왕도」「규염객」「앵앵전」「위고」「판교삼낭자」「장수국」등대표적인단편31편의전문을실어고대중국인들이일구어낸문학적상상력의진면목을맛볼수있게해준다.
소설관념의진보
중국의전통시기에‘소설小說’은우리가익히아는근대적의미의소설이아니라문자그대로‘자질구레한이야기’로이해되었다.유가경전이나역사서,문인들의전아한문학적글쓰기가아닌,한가한시간에자신이보고들은이야기를손가는대로자유롭게기술한사소한글쓰기가곧소설이었다.
당나라멸망후오대십국의혼란기를딛고중국을통일한송나라는그때까지전해오던수많은역사적일화와민간전설,괴이한이야기를기록한지괴志怪소설과실제인물의일화를기록한지인志人소설,당나라를대표하는문언소설인전기傳奇소설과다양한주제를수필식으로자유롭게기록한필기잡록,도교와불교설화등을두루수집하여체계적으로분류하고정리할필요성을느꼈고,그결과물이바로『태평광기』다.『태평광기』에서설정한범주(부류)는그때까지소일거리로쓴‘자질구레한이야기’로치부되어온‘소설’관념의외연을확장시킴과동시에‘소설’에대한인식변화의계기가되었다.
『태평광기』의편찬자들은수많은문헌을모아정리하는과정에서어떤것이‘소설’이고어떤것이‘소설’이아닌지를명확히구분해야했으며,그러면서‘소설’에대한공통관념을도출해낸다.그들이인식하고있던‘소설’관념은지괴와전기같은기이한이야기를중심으로하면서역사서,지리서,필기,불교와도교관련서적,문집중에서‘이야기’의속성,즉‘기이함’을특징으로하는‘서사’를모두포괄한다.
분류체계와‘기환奇幻’의세계
『태평광기』의특징은다음세가지로정리할수있다.
첫째,송나라초황실의도교숭상기풍을반영하고있다.이는도교이야기를맨앞에상당한비중으로배치한데서잘드러난다.아울러도교와밀접한관계를유지하면서함께발전해온불교이야기가도교다음에배치된것도자연스러운현상이다.
둘째,『태평광기』는전통적인유서類書(체계적으로분류해서정리한백과사전)의분류체계를따른다.유서는다양한분야의자료를종합적으로편집한‘정종正宗’과한분야의내용만을전문적으로편집한‘별체別體’로나뉘는데,고금의이야기만을편집해수록한『태평광기』는유서의‘별체’에해당한다.또한일반적인유서는천지인‘삼재三才’사상을바탕으로천天-지地-인人-물物의구도속에서세계를범주화하여각각의항목을분류하는데,『태평광기』또한이와같은원리에따라구성되었다.(40~46쪽의표<『태평광기』의분류체계>가운데‘분류사상’참조)
셋째,『태평광기』의세계는‘기奇’와‘환幻’의개념으로개괄할수있다.『태평광기』와거의같은시기에편찬된유서로서‘백가百家의학설’을대규모로정리한『태평어람』이당시의지배이데올로기를바탕으로세계상을규정짓고있다면,『태평광기』는정상적이고공식적인것으로받아들여지는세계와는다른기이하고(기奇)환상적인(환幻)이야기의세계를다룬다.『태평광기』가표방하는이야기의세계는익숙하기보다는낯설고,정상이기보다는비정상이고,평범하기보다는특이하고,사실적이기보다는허구적이고,실체적이기보다는허상적이고,현실적이기보다는비현실적이거나초현실적이고,일상적이기보다는일탈적이고,중심적이기보다는주변적이고,설명가능하기보다는불가사의한세계다.
동아시아서사의원류
『태평광기』에수록된이야기중에서줄거리의완성도가높고대중성을갖춘이야기는이후명나라의『전등신화剪燈新話』,청나라의『요재지이聊齋志異』같은소설에소재를제공했고,남송에서시작되어명나라와청나라때대표적인통속문학으로자리잡은백화소설白話小說(구어체소설)로개작되었으며,금ㆍ원ㆍ명ㆍ청시대의희곡작품으로각색되었다.
『태평광기』는판각된지백년도지나지않아다른나라에까지전해졌다.한국에는고려문종34년(1080)이전에전래되어,고려와조선의문인들이시문을창작할때참고할만큼널리읽혔다.또한고려와조선의설화와소설등에도폭넓게수용된다.고려의일연과이규보,조선의김시습,허균,김만중의작품들에는『태평광기』와관련된이야기들이상당수발견된다.(249~250쪽표참조)조선전기인15세기후반에는수필집인필기筆記저술이유행하는데,그런분위기에서조선세조8년(1462)에성임成任은『태평광기상절太平廣記詳節』50권을편찬했고,성종때인1469~1494년에다시『태평통재太平通載』100권을편찬했다.『태평광기상절』은『태평광기』에서일부를선별하여엮은책으로,총6965편의이야기가운데839편을골라수록했다.『태평광기상절』간행이후김시습의『금오신화金鰲新話』라는걸출한전기소설이출현한것은문학사적으로결코우연한사건이아니었다.선조이후에는일반서민과여성독자들을위해한글로옮긴태평광기언해본까지등장한다.조선설화문학을대표하는『어우야담』의저자유몽인이“우리나라문인들은모두『태평광기』를공부했다”라고말할만큼『태평광기』는조선시대에대단한인기를누렸다.
일본에는가마쿠라시대초기인1200년경전래된것으로보이며,중세에한문입문서와사전류등에기록되고한문작품에대한여러주해서와일기문학,그리고『가비자伽婢子』를비롯한괴이문학怪異文學에광범위한영향을미쳤다.『태평광기』는베트남에도전해졌는데,1520~1530년경지어진완서阮嶼의『전기만록傳奇漫錄』에는『태평광기』의고사가자주등장한다.
일반적으로동아시아전기소설은중국『전등신화』의영향아래서한국의『금오신화』,일본의『가비자』,베트남의『전기만록』을논하는것이학계의중론이지만,이들전기소설의원류로서『태평광기』를재평가할필요가있다.실제로『태평광기』편찬자들은‘전기’의문학적특성을일찍이인식하여‘잡전기’라는부류를따로설정했으며,후대각국의전기소설은『태평광기』에수록된전기작품의구성과문체의영향을크게받았다.『전등신화』21편중16편,『금오신화』5편중3편,『가비자』68편중31편이『태평광기』에수록된전기작품을전거로삼았음이밝혀졌다.
현대에들어와서도『태평광기』는영화나만화,애니메이션으로만들어져여전히그생명력을유지하고있다.예를들어당나라전기소설을대표하는작품가운데하나인「왕주王宙」(일명「이혼기離魂記」)이야기는현실에서이루지못한왕주와천낭의사랑을천낭의혼을통하여이룬다는아름다운사랑이야기로,훗날많은소설과희곡등으로재탄생했는데,현대에는<천녀유혼?女遊魂>이라는영화로도만들어졌다.이처럼『태평광기』가시대를초월하여지금까지사랑받을수있는이유는무엇보다도그이야기의보편성과다양성덕분이다.
☆위대한순간☆오늘을일군문학ㆍ역사ㆍ철학의의미있는정점들
‘위대한순간’은문학동네와연세대학교인문학연구원이함께펴내는인문교양총서이다.우리는한사회의개인이나사건의특수성이역사와맞물려보편성을획득하는의미있는정점을‘위대한순간’이라명하고,문학ㆍ역사ㆍ철학분야에서중요한이정표가되는그런순간을현재적관점에서새롭게조명한다.이를통해과거의빛나던순간들의의미를독자들과함께음미하고,다가올시간을위대한순간으로빚을수있는인문정신의토양을일구고자한다.
001바로크와‘나’의탄생:햄릿과친구들_윤혜준
002장자,순간속영원_정진배
003철학의모비딕:예술,존재,하이데거_김동규
004신화에서비극으로:아이스퀼로스의오레스테이아삼부작_김기영
005아무것도아닌것들의기쁨:사도바울과새시대의윤리_김학철
006태
