카라마조프가의 형제들 3

카라마조프가의 형제들 3

$15.09
Description
도스토옙스키가 평생 숙고해온 종교적·철학적 성찰과 작가적 역량이 집대성된 최후의 걸작!
표도르 도스토옙스키의 마지막 작품 『카라마조프가의 형제들』 제3권. 애초 구상한 두 편의 소설 가운데 첫 번째에 해당하는 미완성의 작품이다. 문학사적으로 러시아 문학을 세계문학 속에 우뚝 세운 19세기 러시아 장편소설의 위대한 시대를 장엄하게 끝맺는 작품으로 손꼽히는 이 소설을 서울대학교 노어노문학과 김희숙 교수가 심혈을 기울여 번역하고 정연한 해설을 더해 선보인다.

친부 살해를 다룬 범죄소설의 형식으로 전개되는 이 작품은 정념, 이상, 신앙을 대변하는 세 형제의 행동과 의식을 통해 자유, 믿음, 사랑, 악, 인류애와 구원의 문제를 그리고 있다. 어린 시절 아버지 표도르 파블로비치 카라마조프에게 버림받고 어머니도 없이 성장한 세 형제, 드미트리, 이반, 알료샤가 집으로 돌아온다. 그러던 중 아버지 표도르가 살해되자, 혐의는 유산 문제에 더해 연적 관계로 갈등을 빚던 장남 드미트리에게 쏠리는데…….
선정 및 수상내역
- 노벨연구소 선정 ‘100대 세계문학’
- 가디언 선정 ‘세계 100대 도서’
- BBC 선정 ‘지난 천 년간 최고의 작가 10’
저자

표도르도스토예프스키

저자_표도르도스토예프스키(ФедорДостоевский)
1821년모스크바에서의사였던아버지와신앙심이깊은어머니슬하의6남매중둘째로태어났다.공병학교를졸업하였다.1842년소위로임관하여공병부대에서근무하다1844년문학에생을바치기로하고중위로퇴역한다.도스토옙스키는톨스토이와투르게네프같은작가들과는달리,유산으로받은재산이거의없었기에유일한생계수단이작품을쓰는일이었다.1849년4월23일페트라솁스키금요모임사건으로체포되어사형선고를받는다.사형집행직전황제의사면으로죽음을면하고시베리아에서강제노역한다.1854년1월강제노역형을마치고시베리아에서병사로복무한다.1858년1월소위로퇴역하고트베리에서거주하다1859년12월페테르부르크로이주한다.1857년부터불행한결혼생활을함께했던아내마리야이사예바가1864년4월폐병으로사망한다.그해6월친형이자동업자였던미하일이갑자기사망한다.1866년잘못된계약으로급히소설을완성해야했던작가는속기사안나스니트키나를고용하여《도박사》와《죄와벌》을완성하고이듬해1867년2월속기사와두번째로결혼한다.1867년아내와함께4년이넘는기간동안유럽의여러도시를떠돌며《백치》,《영원한남편》,《악령》등을쓴다.해외에서거주하는동안세아이가태어난다.작가가46세일때태어난첫달소피야는태어난지석달만에사망한다.작가에게삶의행복이무엇인지를알게해준안나스니트키나는작가의마지막날까지든든한옆지기로남는다.1881년1월28일《카라마조프가의형제들》2부를구상하고있던도스토옙스키는앓던폐기종이악화되어숨을거둔다.1881년2월1일장례식을찾은6만여명의인파가떠나는작가의마지막을지켜보았다.도스토옙스키는현재상트페테르부르크티흐빈묘지에서안식하고있다.대표작은《가난한사람들》,《백야》,《분신》,《죽음의집의기록》,《지하에서쓴회상록》,《도박사》,《죄와벌》,《백치》,《악령》,《미성년》,《카라마조프가의형제들》등이있다.

역자_김희숙
서울대학교독어독문학과와동대학원을졸업하고독일뮌헨대학교슬라브어문학과학부및동대학원을졸업했다.현재서울대학교노어노문학과교수로재직중이다.지은책으로『보리스필냐크의장식체소설연구』가있고,옮긴책으로『죄와벌』『러시아의밤』『스페이드여왕』『줄』『마야코프스키의삶과예술』및공역으로『고대러시아문학의시학』『러시아기호학의이해』『말의미학』『러시아현대소설선집1』등이있다.





목차

제4부

제10편소년들
1.콜랴크라소트킨
2.꼬맹이들
3.학생
4.쥬치카
5.일류샤의침대곁에서
6.조숙
7.일류샤

제11편이반표도로비치형제
1.그루셴카의집에서
2.아픈발
3.어린악마
4.송가와비밀
5.형이아녜요,형이아녜요!
6.스메르쟈코프와의첫면담
7.두번째스메르쟈코프방문
8.스메르쟈코프와의세번째마지막면담
9.악마.이반표도로비치의악몽
10.‘이건그놈이한말이야!’

제12편오심
1.숙명의날
2.위험한증인들
3.의학적감정과호두한푼트
4.행운이미챠에게미소짓다
5.느닷없는파국
6.검사의논고.성격묘사
7.사건의역사적개관
8.스메르쟈코프론
9.기염을토하는심리분석.질주하는트로이카.검사논고의대미
10.변호사의변론.양끝을가진막대기
11.돈은없었다.강도짓도없었다
12.게다가살인또한없었다
13.사상의간통자
14.촌놈들이고집을부리다

에필로그
1.미챠구출계획
2.한순간동안은거짓이참이되다
3.일류셰치카의장례식.바위옆에서의조사

해설|너는존재한다,고로사랑하라
표도르도스토옙스키연보

출판사 서평

근대소설의새장을연도스토옙스키최후의걸작
인간의정념이성신앙을아우르는거대한앎

소설가로서궁극적으로쓰고싶은건‘종합소설’이다.
이를정의내리기란어렵지만,도스토옙스키의『카라마조프가의형제들』이바로그예다._무라카미하루키

근대소설의새장을연위대한작가표도르도스토옙스키의마지막작품이된『카라마조프가의형제들』은애초구상한두편의소설중첫번째에해당하는완성된미완의작품이자,그가평생을숙고해온종교적·철학적성찰과작가적역량이집대성된최후의걸작으로꼽힌다.친부살해를다룬범죄소설의틀을빌려각각정념,이성,신앙을대변하는세형제의행동과의식을통해자유,믿음,사랑,악,인류애와구원의문제를그렸다.문학동네세계문학전집으로소개되는도스토옙스키의『카라마조프가의형제들』은서울대학교노어노문학과김희숙교수가맡아심혈을기울여번역하고정연한해설을더했다.

표도르도스토옙스키라는새로운세계
그가남긴최후의걸작『카라마조프가의형제들』

표도르도스토옙스키는1821년러시아모스크바의빈민병원에서근무하던의사미하일안드레예비치도스토옙스키의둘째아들로태어났다.19세기초엽에태어난동시대작가들인이반투르게네프나레프톨스토이가귀족출신인데반해도스토옙스키는잡계급출신으로,이러한출발점은그의작품세계에도영향을미쳤다.10대시절부모를모두여의는데,어머니는폐병으로사망하고아버지는농노들에게살해당했다.1846년중편소설『가난한사람들』을발표해이름을얻기시작하나1849년사상죄목으로체포되어사형을선고받고처형직전감형되어시베리아에서수형생활을했다.이때수차례심각한뇌전증발작을겪었다.30대의대부분을유형지에서보내고10년만에페테르부르크로돌아온그는형과함께잡지를창간하며왕성한창작활동을벌인다.사회변혁을계속꿈꾸며이를실현할방법을문학으로구현해보려는시도는『지하로부터의수기』를시작으로첫장편소설인『죄와벌』에서심화되어작가가1881년타계해마지막작품이되고만『카라마조프가의형제들』에이르러집대성된다.이최후의걸작은문학사적으로도러시아문학을세계문학속에우뚝세운19세기러시아장편소설의위대한시대를장엄하게끝맺는작품으로손꼽힌다.
20세기를지나며도스토옙스키의영향력은더욱확장되어,그의작품들중특히나『카라마조프가의형제들』은“삶에관해알아야할것이다들어있는(커트보니것)”“종합소설(무라카미하루키)”로서후대작가들에게“북극성”같은지침이되었고,그의사상적영향력은여전히진행중이라할것이다.미하일바흐친의표현대로“도스토옙스키의영향력이절정에도달하려면아직까마득하다.그가이룩한대변혁은아직완전히우리것이되지못했으며완전하게인식되지도못했다.도스토옙스키는아직도스토옙스키가되지않았다.”

너는존재한다,고로사랑하라
땅에떨어져많은열매를맺을한알의밀알되기

『카라마조프가의형제들』은친부살해를다룬범죄소설의형식으로전개된다.어린시절아버지표도르파블로비치카라마조프에게버림받고어머니도없이성장한세형제,드미트리,이반,알료샤가집으로돌아온다.이들은음탕하고탐욕스러운아버지를동정하거나혐오하며,특히드미트리와이반은노골적으로또는은밀하게그의죽음을바란다.그러던중표도르가살해되자,혐의는유산문제에더해연적관계로갈등을빚던장남드미트리에게쏠린다.도스토옙스키는한집안에서발생한친부살해라는사건을카라마조프의피(‘벌’을뜻하는‘카라кара’와‘더럽히다’를뜻하는‘마자치мазать’)를나눈세형제의행동과의식을통해이념적차원과결부해갱생과구원이라는필생의주제로이끈다.
이작품의서문에따르면,작가는애초에셋째인알렉세이표도로비치카라마조프,즉알료샤를주인공으로삼아그의전기적이야기를구상했는데“전기는하나인데소설은둘”이되었다.주된소설은두번째것이나주인공의청년시절초기한순간의이야기를전해야하는필요성으로먼저완성된이야기가본소설인데,작가의남은계획은끝내실현되지못하고『카라마조프가의형제들』은완성된미완의작품이되었다.또한작가의의도와달리흔히들이반을중심으로이작품을읽곤하는데,주요하게는독립된장으로서도그문학적가치를높이평가받는세개의장,즉이성을대변하는이반의주장이펼쳐지는「반역」「대심문관」(1권)및「악마.이반표도로비치의악몽」(3권)전반에작가자신이직접경험한불신과회의의상흔이짙게투영되어있으며작가가다루고자하는사상적논의가집중되어있기때문일것이다.‘신은악을저지할수없는것인가?아니면저지하고자하지않는것인가?’라는물음에대한이반의답은지금이지상에서의복수와정의의실현이다.그렇기에친부살해란곧자기자식을버린아버지,즉자신이창조한인간을악과고통속에방치한창조주-신을향한복수가된다.
하지만도스토옙스키는이반의서구식합리주의와무신론그리고유클리드적이성에맞서알료샤와그의정신적아버지인조시마장로를함께세운다.조시마장로의답은사랑이다.추상적인이념이아닌실천적이고구체적인사랑,‘양파한뿌리’를이웃에게건네는행위이다.

“에필로그에서알료샤는열두소년을모아‘새로운인간들’로서그들을준비한다.세형제중알료샤는가장먼저‘새로워짐’에도달했다.조시마장로가죽은뒤그가겪은충돌과대립,혼돈과충격은새로운정신의‘발아’를방해하는세상의마지막껍질을인식하게했고,세상으로나아가기에앞서세상의본질을통찰하게해주었다.그는이과정을거쳐세상의의심스러운여러가치와작별하고새로운인간으로태어난다.이제그에게생겨나는사랑은덧없는감정이나순간적인경험이아니라,평생토록변치않을완성된갱신의증거다.이렇게준비를갖추고서그는자신에게주어진소명을따르고,다른사람들을위한밀알이될수있다.”_역자해설중에서

결국제사로쓴「요한복음」12장24절,“내가진실로진실로너희에게이르노니한알의밀이땅에떨어져죽지아니하면한알그대로있고죽으면많은열매를맺느니라”로부터열두소년의환호성,“영원히이렇게,평생토록손에손을잡고!카라마조프만세!”에이르기까지『카라마조프가의형제들』을통해작가가전하는의미는그럼에도불구하고분명하다.너는존재한다,고로사랑하라.

노벨연구소선정‘100대세계문학’
가디언선정‘세계100대도서’
BBC선정‘지난천년간최고의작가10’