카라마조프가의 형제들 세트 (전 3권)

카라마조프가의 형제들 세트 (전 3권)

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Description
도스토옙스키가 평생 숙고해온 종교적·철학적 성찰과 작가적 역량이 집대성된 최후의 걸작!
표도르 도스토옙스키의 마지막 작품 『카라마조프가의 형제들 세트』. 애초 구상한 두 편의 소설 가운데 첫 번째에 해당하는 미완성의 작품이다. 문학사적으로 러시아 문학을 세계문학 속에 우뚝 세운 19세기 러시아 장편소설의 위대한 시대를 장엄하게 끝맺는 작품으로 손꼽히는 이 소설을 서울대학교 노어노문학과 김희숙 교수가 심혈을 기울여 번역하고 정연한 해설을 더해 선보인다.

친부 살해를 다룬 범죄소설의 형식으로 전개되는 이 작품은 정념, 이상, 신앙을 대변하는 세 형제의 행동과 의식을 통해 자유, 믿음, 사랑, 악, 인류애와 구원의 문제를 그리고 있다. 어린 시절 아버지 표도르 파블로비치 카라마조프에게 버림받고 어머니도 없이 성장한 세 형제, 드미트리, 이반, 알료샤가 집으로 돌아온다. 그러던 중 아버지 표도르가 살해되자, 혐의는 유산 문제에 더해 연적 관계로 갈등을 빚던 장남 드미트리에게 쏠리는데…….
선정 및 수상내역
- 노벨연구소 선정 ‘100대 세계문학’
- 가디언 선정 ‘세계 100대 도서’
- BBC 선정 ‘지난 천 년간 최고의 작가 10’
저자

표도르도스토예프스키

저자표도르도스토옙스키는1821년러시아모스크바에서마린스키빈민병원소속의사로근무한아버지미하일안드레예비치도스토옙스키와어머니마리야표도로브나의둘째아들로태어났다.1838년페테르부르크군사아카데미의공병학교에입학하지만러시아문학과유럽문학에심취해창작과번역활동에주력했다.1846년중편소설『가난한사람들』을발표해네크라소프와벨린스키의격찬을받으며‘새로운고골’이라는문명을얻었다.1849년페트라?스키의집에서열리던‘금요회’에서자유주의를옹호하는발언과벨린스키의금지된글을읽은탓에체포되어사형을선고받으나처형직전에감형되어시베리아에서4년간수형생활을하며수차례심각한뇌전증발작을겪었다.이후병역의무형을이어가며「어린영웅」을익명으로발표하기도했다.1859년10년만에페테르부르크로돌아와형미하일과함께잡지를창간하고왕성한창작활동을벌인다.1864년아내마리야와형미하일이세상을떠났고,이듬해집필을시작한『죄와벌』마감을위해속기사안나그리고리예브나를만나1867년재혼한다.이후그의대표장편으로꼽히는『백치』『악령』및『작가일기』등을꾸준히출간했고,『카라마조프가의형제들』을마지막으로1881년1월28일세상을떠났다.

목차

1권

저자로부터

제1부
제1편어느작은집안의내력
1.표도르파블로비치카라마조프
2.맏아들을내쫓다
3.두번째혼인과두번째아이들
4.셋째아들알료샤
5.장로들
제2편잘못된모임
1.수도원에도착하다
2.늙은어릿광대
3.신실한아낙네들
4.믿음이얕은귀부인
5.그렇게되어지이다,아멘!
6.저런인간이왜살까!
7.출세주의자신학생
8.스캔들
제3편호색한들
1.하인의방에서
2.리자베타스메르쟈샤야
3.열렬한마음의고백.시의형식으로
4.열렬한마음의고백.일화형식으로
5.열렬한마음의고백.‘곤두박질’
6.스메르쟈코프
7.논쟁
8.코냑을마시며
9.호색한들
10.두여인이한자리에
11.또하나의실추된명예

제2부
제4편파열
1.페라폰트신부
2.아버지집에서
3.어린학생들과어울리다
4.호흘라코바모녀의집에서
5.응접실에서의파열
6.오두막에서의파열
7.그리고맑은바깥공기속에서
제5편PRO와CONTRA
1.언약
2.기타를든스메르쟈코프
3.형제들,서로를알아가다
4.반역
5.대심문관
6.아직은몹시도막연한
7.‘영리한사람과는잠깐얘기해도흥미롭다

2권
제6편러시아의수도사
1.조시마장로와그의손님들
2.고(故)스히마수도사제조시마장로의생애전에서,
장로자신의말을토대로
알렉세이표도로비치카라마조프가엮음
3.조시마장로의담화와설교에서

제3부
제7편알료샤
1.썩는냄새
2.이런순간
3.양파한뿌리
4.갈릴리가나
제8편미챠
1.쿠지마삼소노프
2.랴가브이
3.금광
4.어둠속에서
5.갑작스러운결심
6.내가행차하노라!
7.옛남자,이론의여지조차없는사나이
8.섬망
제9편예심
1.관리페르호친의출세의시작
2.경보
3.고난속을걷는영혼.첫번째고난
4.두번째고난
5.세번째고난
6.검사,미챠를포획하다
7.미챠의크나큰비밀.야유를사다
8.증인들의진술.애기
9.미챠,압송되다

3권

제4부
제10편소년들
1.콜랴크라소트킨
2.꼬맹이들
3.학생
4.쥬치카
5.일류샤의침대곁에서
6.조숙
7.일류샤
제11편이반표도로비치형제
1.그루셴카의집에서
2.아픈발
3.어린악마
4.송가와비밀
5.형이아녜요,형이아녜요!
6.스메르쟈코프와의첫면담
7.두번째스메르쟈코프방문
8.스메르쟈코프와의세번째마지막면담
9.악마.이반표도로비치의악몽
10.‘이건그놈이한말이야!’
제12편오심
1.숙명의날
2.위험한증인들
3.의학적감정과호두한푼트
4.행운이미챠에게미소짓다
5.느닷없는파국
6.검사의논고.성격묘사
7.사건의역사적개관
8.스메르쟈코프론
9.기염을토하는심리분석.질주하는트로이카.검사논고의대미
10.변호사의변론.양끝을가진막대기
11.돈은없었다.강도짓도없었다
12.게다가살인또한없었다
13.사상의간통자
14.촌놈들이고집을부리다

에필로그
1.미챠구출계획
2.한순간동안은거짓이참이되다
3.일류셰치카의장례식.바위옆에서의조사

해설|너는존재한다,고로사랑하라
표도르도스토옙스키연보

출판사 서평

표도르도스토옙스키라는새로운세계
그가남긴최후의걸작『카라마조프가의형제들』

표도르도스토옙스키는1821년러시아모스크바의빈민병원에서근무하던의사미하일안드레예비치도스토옙스키의둘째아들로태어났다.19세기초엽에태어난동시대작가들인이반투르게네프나레프톨스토이가귀족출신인데반해도스토옙스키는잡계급출신으로,이러한출발점은그의작품세계에도영향을미쳤다.10대시절부모를모두여의는데,어머니는폐병으로사망하고아버지는농노들에게살해당했다.1846년중편소설『가난한사람들』을발표해이름을얻기시작하나1849년사상죄목으로체포되어사형을선고받고처형직전감형되어시베리아에서수형생활을했다.이때수차례심각한뇌전증발작을겪었다.30대의대부분을유형지에서보내고10년만에페테르부르크로돌아온그는형과함께잡지를창간하며왕성한창작활동을벌인다.사회변혁을계속꿈꾸며이를실현할방법을문학으로구현해보려는시도는『지하로부터의수기』를시작으로첫장편소설인『죄와벌』에서심화되어작가가1881년타계해마지막작품이되고만『카라마조프가의형제들』에이르러집대성된다.이최후의걸작은문학사적으로도러시아문학을세계문학속에우뚝세운19세기러시아장편소설의위대한시대를장엄하게끝맺는작품으로손꼽힌다.
20세기를지나며도스토옙스키의영향력은더욱확장되어,그의작품들중특히나『카라마조프가의형제들』은“삶에관해알아야할것이다들어있는(커트보니것)”“종합소설(무라카미하루키)”로서후대작가들에게“북극성”같은지침이되었고,그의사상적영향력은여전히진행중이라할것이다.미하일바흐친의표현대로“도스토옙스키의영향력이절정에도달하려면아직까마득하다.그가이룩한대변혁은아직완전히우리것이되지못했으며완전하게인식되지도못했다.도스토옙스키는아직도스토옙스키가되지않았다.”

너는존재한다,고로사랑하라
땅에떨어져많은열매를맺을한알의밀알되기

『카라마조프가의형제들』은친부살해를다룬범죄소설의형식으로전개된다.어린시절아버지표도르파블로비치카라마조프에게버림받고어머니도없이성장한세형제,드미트리,이반,알료샤가집으로돌아온다.이들은음탕하고탐욕스러운아버지를동정하거나혐오하며,특히드미트리와이반은노골적으로또는은밀하게그의죽음을바란다.그러던중표도르가살해되자,혐의는유산문제에더해연적관계로갈등을빚던장남드미트리에게쏠린다.도스토옙스키는한집안에서발생한친부살해라는사건을카라마조프의피(‘벌’을뜻하는‘카라кара’와‘더럽히다’를뜻하는‘마자치мазать’)를나눈세형제의행동과의식을통해이념적차원과결부해갱생과구원이라는필생의주제로이끈다.
이작품의서문에따르면,작가는애초에셋째인알렉세이표도로비치카라마조프,즉알료샤를주인공으로삼아그의전기적이야기를구상했는데“전기는하나인데소설은둘”이되었다.주된소설은두번째것이나주인공의청년시절초기한순간의이야기를전해야하는필요성으로먼저완성된이야기가본소설인데,작가의남은계획은끝내실현되지못하고『카라마조프가의형제들』은완성된미완의작품이되었다.또한작가의의도와달리흔히들이반을중심으로이작품을읽곤하는데,주요하게는독립된장으로서도그문학적가치를높이평가받는세개의장,즉이성을대변하는이반의주장이펼쳐지는「반역」「대심문관」(1권)및「악마.이반표도로비치의악몽」(3권)전반에작가자신이직접경험한불신과회의의상흔이짙게투영되어있으며작가가다루고자하는사상적논의가집중되어있기때문일것이다.‘신은악을저지할수없는것인가?아니면저지하고자하지않는것인가?’라는물음에대한이반의답은지금이지상에서의복수와정의의실현이다.그렇기에친부살해란곧자기자식을버린아버지,즉자신이창조한인간을악과고통속에방치한창조주-신을향한복수가된다.
하지만도스토옙스키는이반의서구식합리주의와무신론그리고유클리드적이성에맞서알료샤와그의정신적아버지인조시마장로를함께세운다.조시마장로의답은사랑이다.추상적인이념이아닌실천적이고구체적인사랑,‘양파한뿌리’를이웃에게건네는행위이다.

“에필로그에서알료샤는열두소년을모아‘새로운인간들’로서그들을준비한다.세형제중알료샤는가장먼저‘새로워짐’에도달했다.조시마장로가죽은뒤그가겪은충돌과대립,혼돈과충격은새로운정신의‘발아’를방해하는세상의마지막껍질을인식하게했고,세상으로나아가기에앞서세상의본질을통찰하게해주었다.그는이과정을거쳐세상의의심스러운여러가치와작별하고새로운인간으로태어난다.이제그에게생겨나는사랑은덧없는감정이나순간적인경험이아니라,평생토록변치않을완성된갱신의증거다.이렇게준비를갖추고서그는자신에게주어진소명을따르고,다른사람들을위한밀알이될수있다.”_역자해설중에서

결국제사로쓴「요한복음」12장24절,“내가진실로진실로너희에게이르노니한알의밀이땅에떨어져죽지아니하면한알그대로있고죽으면많은열매를맺느니라”로부터열두소년의환호성,“영원히이렇게,평생토록손에손을잡고!카라마조프만세!”에이르기까지『카라마조프가의형제들』을통해작가가전하는의미는그럼에도불구하고분명하다.너는존재한다,고로사랑하라.