닥터 지바고 2

닥터 지바고 2

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Description
자유롭지 않은 세상의 사회적 한계를 뛰어넘어 인간이 가질 수 있는 의식적인 희열에 대해 이야기하다!
1905년 혁명 전야부터 1914년 1차 세계대전과 이어지는 내전, 1922년 러시아에 세계 최초의 사회주의정권이 수립되기까지 대격변의 시기를 살았던 유리 지바고의 생애를 통해 인간의 존엄과 삶의 가치를 되새기는 소설 『닥터 지바고』 제2권. 노벨문학상 수상 작가 보리스 파스테르나크의 유일한 장편소설로, 러시아 역사상 가장 어두운 시기라 일컬어지던 스탈린 체제 때 쓰였다. 이 작품이 출간된 뒤 저자는 소비에트작가연맹에서 제명되는 시련을 겪었고, 저자의 생전 모국에서는 출간되지 못하다가 약 삼십 년 후인 1988년에 비로소 출간되었다.

혁명과 내전의 폭풍이 휩쓸었던 20세기 초 러시아 민중의 삶을 생의 존엄함에 대한 찬미의 시로 그려낸 이 작품에는 시인이자 소설가인 저자의 삶이 투영되어 있다. 전대미문의 격동기에 의사로서 시인으로서 앞날을 촉망받던 주인공 유리 지바고의 교양 있고 윤택했던 삶은 현저히 굴절된다. 개인의 생활과 존엄, 인간다운 감정조차 허용되지 않는 수난의 시대, 이야기는 자유로운 개인을 상징하는 지바고, 가정을 상징하는 토냐, 강인한 생명력의 표상 라라, 혁명을 대표하는 파샤(스트렐니코프)와 악을 대변하는 코마롭스키를 주축으로 전개되고, 그 밖의 다양한 인물의 상징적인 삶들이 빠른 속도로 교차한다.

혁명이라는 열차가 달려간 러시아 격변의 역사와 같은 시간, 같은 레일을 달린 그들의 이야기를 통해 저자는 자유롭지 않은 세상의 한계를 뛰어넘어 인간을 인간답게 살게 하는 것이 무엇인가라는 근본적 질문을 던진다. 가장 절박하고 절망적인 시대에 쓰인 만인을 향한 인간적이고 예술적인 증언이자 삶의 힘과 인간의 존엄을 되새기는 이 작품은 20세기의 가장 중요한 러시아 문학작품의 하나로 인식되고 있으며, 소비에트시대 이후의 독자들에게는 예술가의 전체주의 권력에 대한 저항의 상징으로도 읽히고 있다.
저자

보리스파스테르나크

지은이:보리스파스테르나크(BorisLeonidovichPasternak)
1890년2월10일(구력으로1월29일,19세기시인푸시킨의사망일)모스크바에서,톨스토이의≪부활≫삽화를그린화가레오니트파스테르나크와뛰어난피아니스트인로잘리야카우프만사이에서장남으로태어났다.그는예술적인집안분위기에서회화를접했을뿐만아니라,전문적으로음악과철학수업을받았다.그러나결국은음악과철학공부를중단하고1912년부터문학에전념한다.대학시절여러문학동아리‘상징주의’,‘미래주의’에참여했던그는1913년에대학을졸업하고본격적으로문학활동을시작한다.

창작전기의주요특징은1930년대초이전에이미파스테르나크의고유한창작적경향이확립됐다는데있다.≪삶은나의누이≫에서그의“자연철학”이결정적으로형성됐다면,세서사시<1905년>,<시미트중위>,<스펙토르스키>에서는“역사철학”역시결정적으로형성되었다고할수있다.특히‘삶과미학적신조’의제시와함께≪삶은나의누이≫에서형성된근본적인창작경향은다소변형되고진화됐을뿐이후의창작전체를관통한다.위세서사시또한이시집의시학이역사테마차원에서전개된예다.

창작후기는1932년에시집≪제2의탄생≫을발행함으로써시작된다.이시집에서파스테르나크는창작전기의난해성을버리고의미의명료성을추구했다.1933년에는작가동맹대표단과우랄지방을여행한다.가혹한비평적공격을받게되는1930년대후반기에그는창작활동을중단한다.1935∼1941년번역에몰두해셰익스피어의희곡,그루지야시인들,바이런및기타유럽시인들의시를번역한다.세계대전발발로치스토폴에피난했다가모스크바로돌아온후1943년에시집≪새벽열차를타고≫를발행한다.

1945년에는≪닥터지바고≫의집필을시작한다.1946년에는1955년까지이어지는소비에트문학의즈다노비즘시기가시작되어같은해작가동맹제1서기파데예프로부터비판을받는다.1948년부터는창작의발표기회가막혀번역으로생활을연명하게되고그이후셰익스피어와괴테의작품을번역·출판한다.1954년에는잡지≪즈나먀≫에<닥터지바고에실릴시>10편이수록된다.1955년에≪닥터지바고≫집필을완료한다.≪닥터지바고≫는1956년에는잡지≪노비미르≫를비롯해국내에서출판이거부되고,1957년에밀라노에서이탈리아어로출판된다.1958년에는각국의언어로번역돼출판되고같은해노벨문학상수상이결정된다.

1959년에는파스테르나크의마지막시집이자,<유리지바고의시>와시기적으로도특성에서도밀접하게관련된시집≪날이맑아질때≫가파리에서출간되고,이어1960년에그는페레델키노에서사망한다.1988년에는잡지≪노비미르≫에≪닥터지바고≫가게재되고파스테르나크의복권이이루어진다.  

옮긴이:박형규
고려대학교노어노문학과교수,한국러시아문학회초대회장,러시아연방주도국제러시아어문학교원협회(MAPRYAL)상임위원을역임하고,현재한국러시아문학회고문,러시아연방국립톨스토이박물관‘벗들의모임’명예회원이다.국제러시아어문학교원협회푸시킨메달을수상하고,러시아연방국가훈장우호훈장(학술부문)을수훈했다.지은책으로『러시아문학의세계』『러시아문학의이해』(공저),옮긴책으로『안나카레니나』『부활』『전쟁과평화』『인생론』『인생독본』『죄와벌』『백치』외다수가있다.  

출판사 서평

노벨문학상수상작가파스테르나크의유일한장편소설
어둡고고통스러웠던혁명시대에대한가장인간적이고진실한예술적증언


혁명과내전의폭풍이휩쓸었던20세기초러시아민중의삶을생의존엄함에대한찬미의시로그려낸파스테르나크의유일한장편소설『닥터지바고』가문학동네세계문학전집으로출간되었다.1945년에집필하기시작해십년만에완성한이작품은자국내출간불허로1957년이탈리아에서처음소개되며세상에알려졌고,파스테르나크는이듬해인1958년“동시대서정시와러시아서사문학의위대한전통의계승에기여한”업적으로이반부닌에이어러시아에서두번째노벨문학상수상자로선정되었다.하지만사회주의혁명을부정적으로그렸다는거센비판과추방압력에“모국을떠난다는것은나에게죽음과도같다”고밝히며결국수상을거부했다.그리고이년후침묵과고독속에서생을마감했다.폭력과부조리에신음하던러시아에서인간적이고예술적인삶을희구했던지바고의생애를통해당대를증언하고,동시대인에대한깊은이해와함께위로를건네는이소설은알베르카뮈가이야기했듯“위대한사랑이야기이자전세계적인소설”로,“인간의문학적,도덕적역사에서일어난가장위대한사건중하나”로세기를뛰어넘어불멸의고전으로자리매김했다.

역사적사건과인간존재의참담한간극
삶을잃어버린자들에대한소환과애도


『닥터지바고』는1905년혁명전야부터1914년1차세계대전과이어지는내전,1922년러시아에세계최초의사회주의정권이수립되기까지대격변의시기를살았던유리지바고의생애를통해인간의존엄과삶의가치를되새기는작품이다.시인이자소설가파스테르나크의삶이투영되어있으며,자유롭지않은세상의한계를뛰어넘어인간을인간답게살게하는것이무엇인가라는근본적질문을던진다.전대미문의격동기에의사로서시인으로서앞날을촉망받던주인공유리지바고의교양있고윤택했던삶은현저히굴절된다.개인의생활과존엄,인간다운감정조차허용되지않는수난의시대였다.이야기는자유로운개인을상징하는지바고,가정을상징하는토냐,강인한생명력의표상라라,혁명을대표하는파샤(스트렐니코프)와악을대변하는코마롭스키를주축으로전개되고,그밖의다양한인물의상징적인삶들이빠른속도로교차한다.그들의인생은혁명이라는열차가달려간러시아격변의역사와같은시간,같은레일을달린다.
『닥터지바고』가출간된뒤파스테르나크는소비에트작가연맹에서제명되는시련을겪었고,작가생전모국에서는출간되지못하다가약삼십년후인1988년에비로소출간되었다.이소설을쓰기전에도그는반혁명적작가라는꼬리표때문에창작활동은거의접은채번역으로남은나날을잇고있었다.『먹구름속의쌍둥이』『방책을넘어서』등의시집을발표하며시인으로서먼저주목받았던파스테르나크의『닥터지바고』는냉전시대에사회주의체제에반대하는선전을위한상징적작품으로자주이용되고거론되었지만,정작작가는결코그러한목적으로이소설을쓰지않았다.파스테르나크는정치적인인물이아니었다.그는체제에대한저항으로서가아니라,혁명정부의냉혹한검열과처단으로사라지거나죽거나조국을떠나간사람들을애도하고그들을추억하기위해,그혼란속에서온전히살아남은사람으로서마음에진무거운빚을갚기위해이소설을구상하고써내려갔다그리고그것은20세기러시아에서벌어진역사적사건,소비에트의들끓었던역사를더듬어가는일이되었다.
시인의소설마지막17장은25편의시로이루어져있다.그는이소설을구상하며시를먼저썼고나중에그것을줄기로서사를이어나갔다.시와산문의혼합이라는독특한형식을통해파스테르나크는심오한세계관과자연주의적인생관을드러내는동시에사람이살아가는데필요한것이무엇인지,어떻게살아가야하는지에대한고민과해답을그만의독자적인방식으로노래했다.그는“어리석게고양된암담한인간의웅변보다자연의외관상의침묵속으로,길고고된노동의정적속으로,깊은잠과진정한음악속으로,영혼의충만함에서오는조용하고마음이오가는무언속으로들어”가길바랐다.후에이소설에대해“예술과복음,역사속개인의삶,그밖의많은것에대한나의견해를표현한것”이라말하기도했다.

결국은돌아온다,
생명이있는모든존재의삶이라는제자리


첫장면은이소설을통틀어가장의미심장하다.어머니의무덤가에서소년유리지바고는흐느껴운다.장례행렬에길을비켜주는행인들은누구의장례냐고묻는다.“지바고의장례”라는대답이돌아온다.주인공의성지바고(Живаго)는러시아어와교회슬라브어의지보이(живой)에서파생한것으로,‘생명이있는,살아있는’모든것을뜻하며,이것은살아있는자의장례와도같았던암울한현실,민중에게닥친죽음과도같은미래를의미한다.이때부터유리지바고의삶에서‘안전’은모조리파괴되었고,그는그것을아내와가족에게서,사랑하는여자에게서,시에서,예술에서,대자연에서,노동에서,복음서에서찾으려한다.
고리키와숄로호프의소설처럼『닥터지바고』역시러시아혁명이낳은소설이었다.또한『닥터지바고』는러시아역사상가장어두운시기라일컬어지던스탈린체제때쓰였다.그러나파스테르나크는대부분의소비에트작가들처럼혁명의한복판에서외부의진폭을그리는것이아니라톨스토이소설세계로,인본적인세계로돌아갔다.그의목표는자유정신을되찾고현대의정신에러시아정신을부여하는것이었다.파스테르나크가살았던시대분위기를감안할때톨스토이소설세계로의귀환은그야말로해방적행동이었다.유리지바고는톨스토이의인물들처럼자연과예술을사랑하고,묵상하는삶을추구하고,인간삶의연속성을주장한다.또한자유롭지않은세상의사회적한계를뛰어넘어인간이가질수있는의식적인희열에대해이야기한다.때문에이소설에서볼셰비키혁명은결코정면으로묘사되는법이없고,일련의사건들에대한묘사도지극히짧다.하지만소설은끝까지시대의우울함과긴장감을놓지않는다.추운겨울장작을구하기위해썰매를끌고거리를헤매는사람들,식량징발에굶주릴대로굶주려땅속에감자를숨기는사람들,거리에서벌어지는총격전,조금이라도먼곳으로피난하기위해아우성치며열차에오르는사람들.변혁이필요하다고생각하지만결코혁명에흡수되지않았던러시아인텔리겐치아를대표하는인물지바고역시그를심판하려는자들을피해자유가있을만한더먼곳더조용한곳으로떠나지만,그의바람은번번이어긋나고,계획은실패하고,재앙이잇따른다.

노벨문학상은파스테르나크의운명에서비극적인역할을했지만,소설의세계적인명성에공헌했다(한림원은그의수상거부를받아들이지않았고,1989년그의아들이대리수상했다.)또한1965년데이비드린감독,오마샤리프,줄리크리스티주연의동명영화가크게성공하면서눈덮인시베리아벌판,끝없이달려가는열차는오랫동안러시아의상징이되었다.『닥터지바고』는20세기의가장중요한러시아문학작품의하나로인식되고있으며,소비에트시대이후의독자들에게는예술가의전체주의권력에대한저항의상징으로도읽히고있다.가장절박하고절망적인시대에쓰인만인을향한인간적이고예술적인증언이자삶의힘과인간의존엄을되새기는이소설은러시아문학의황금시대를잇는가교이자,사회주의리얼리즘문학들과궤를달리하는독보적인작품으로널리사랑받고있다.