이 세상의 왕국

알레호카르펜티에르

저자:알레호카르펜티에르
1904년스위스로잔에서태어나쿠바아바나에서유년시절을보냈다.1912년가족이파리로이사했다가쿠바로돌아왔고,1921년아바나대학에입학해건축학과음악이론을공부했다.저널리스트로활동하며적극적으로독재정부를비판하다투옥되기도했다.1928년프랑스로도피해초현실주의예술가들과교유했다.1939년쿠바로귀국했다가1945년다시베네수엘라로도피하고,1959년쿠바혁명이성공하자돌아왔다.투옥기간중쓴『에쿠에-얌바-오』가1933년출간되었으며,이후라틴아메리카문화를기반으로한작품을여럿출간했다.1978년라틴아메리카작가로는최초로세르반테스상을수상했다.1980년파리에서사망했고유골은아바나혁명광장에안치되었다.대표작으로『이세상의왕국』『계몽의세기』『방법청원』등이있다.

역자:조구호
한국외국어대학교스페인어과를졸업,콜롬비아의카로이쿠에르보에서문학석사학위,폰티피시아우니베르시다드하베리아나에서문학박사학위를받았다.한국외국어대학교와경희대학교에서박사후연구원과정을이수했고한국외국어대학교에서라틴아메리카문학과문화를강의를하고있다.『추락하는모든것들의소음』『해부학자』『백년의고독』『이야기하기위해살다』등을옮겼으며,중남미에대한책을썼다.

서문
I
II
III
IV

해설|라틴아메리카의경이로운현실과아이티혁명의문학화
알레호카르펜티에르연보

라틴아메리카문학을혁신한
쿠바의국민작가알레호카르펜티에르

국내에는아직많이소개되지않았지만,문학사적으로무척이나중요한업적을세운덕에전세계에서이미심도깊은연구가이루어지고있는작가들이있다.알레호카르펜티에르역시그런작가중하나로,라틴아메리카문학이전세계에알려지는데크게기여한덕에쿠바의국민작가라고불린다.
카르펜티에르는1904년스위스에서태어나유년시절을쿠바의아바나에서보냈고,프랑스로이주해파리에서중등교육을받았으며,1921년쿠바로돌아와아바나대학교에입학했다.이후독재정부에항거하고좌파언론의편집인으로활동하는등적극적으로사회활동을하다투옥되었다.1928년프랑스로도피해서유럽의초현실주의예술가들과교유했고스페인의작가들과도교분을맺었다.1939년쿠바로귀국한카르펜티에르는여러문학지의편집과출간에간여했고,1945년베네수엘라로망명했다가1959년피델카스트로의혁명이성공하자쿠바로돌아갔다.이후카스트로정부의혁명사업에적극적으로참여하며작품활동을했다.
어린시절부터유럽의교육과예술을접했지만카르펜티에르의기반은언제나조국인쿠바와라틴아메리카였다.그는유럽에서도라틴아메리카의문화를다루는잡지를만들고라틴아메리카의문학가들과꾸준히교유했으며,작품안에서늘인간과역사,아메리카의정체성에대해다뤘다.그의이런노력과작품세계는가브리엘가르시아마르케스와카를로스푸엔테스,훌리오코르타사르등1960년대라틴아메리카문학을세계에알린‘붐소설’세대에게지대한영향을미쳤다.또한그가기반을세운아메리카의경이로움에대한개념은마술적사실주의소설로개화해라틴아메리카의문학을전세계로알리는데크게기여했다.오늘날알레호카르펜티에르는호르헤루이스보르헤스,파블로네루다와더불어20세기라틴아메리카현대문학의토대를일궈낸작가로평가받고있다.

아이티의역사와땅에깃든라틴아메리카의혼

1943년카르펜티에르는아이티를여행했다.아이티는1492년콜럼버스에게발견되어식민지가된이래강대국에게온갖약탈을당하며카리브해지역의모든문제를대변하게된국가였고,또한라틴아메리카최초로독립과노예해방을이뤄낸혁명의땅이기도하다.그는아이티에서18세기말노예들이일으킨혁명과앙리크리스토프왕의이야기를들었고,식민지배와독재가이어진조국쿠바와꼭닮은아이티의역사에깊은흥미를느꼈다.이여행에서탄생한작품이바로『이세상의왕국』이다.
18세기말,당시아이티를지배하던프랑스인은흑인노예들을가혹하게억압했다.노예마캉달은농장주의압제를피해도망쳐서주술의힘으로프랑스인의가족과가축에게독을퍼뜨린다.마캉달이잡혀화형당하던날,그와같은농장에서일한노예티노엘을비롯해아이티의모든흑인노예들은마캉달이되살아나부두교의신화적인존재가되었다고믿는다.전직요리사였던앙리크리스토프는혁명을이끌고권력을장악해아이티에자신의왕국을세우고,티노엘은앙리크리스토프의성채공사노역에끌려간다.앙리크리스토프의폭정에다시한번반란이일어나자,티노엘은이번에는새로운공화국의권력을쥔흑백혼혈귀족의노예가된다.결국티노엘은‘동물왕국’의일원이되겠다결심하고실행에옮기지만다시인간의조건을회복하게되고,지난모든혁명의한계를깨닫는다.
『이세상의왕국』은실제역사에기반하면서도구체적인사실에얽매이지않고자유롭게펼쳐지는소설이다.실존인물인마캉달과앙리크리스토프의행적은때로는무척상세하고때로는신비롭다.이들이이끄는아이티의변화를지켜보는인물은허구적인인물티노엘이다.이흑인노예의시선을따라진행되는이야기는아이티를지배하던프랑스인들의퇴폐적인삶,흑인노예들의저항정신,부두교신앙,자유를향한희망,역사적인성찰과깨달음등당시라틴아메리카의현실로가득차있다.
또한카르펜티에르는이작품에서라틴아메리카가궁극적으로지향해야하는지점을보여준다.앙리크리스토프가일으킨혁명의실패는곧유럽의체제가신대륙에그대로이식되었을때생기는부작용의결과다.게다가혁명이후에도이전과마찬가지로노예로서살아가는티노엘의모습은,프랑스계몽주의사상에고무되어이룬독립이지닌한계,즉권력을쥐는주체만바뀌었을뿐지배체제자체의구조는바뀌지않았다는사실을보여준다.즉아이티,그리고더나아가쿠바를포함한라틴아메리카는서구에서이식된계몽주의사상이아니라흑인의세계관에뿌리를둔진정한의미의해방운동으로나아가야만한다는점을말하고있는것이다.

마술적사실주의의기원,‘경이로운현실’

『이세상의왕국』에는소설본문만큼이나중요한글이한편실려있다.바로서문이다.
1948년카르펜티에르는신문에‘아메리카의경이로운현실에대해’라는에세이를한편실었다.몇년전아이티를여행하면서느낀경이로움에대한글이었다.그여행에서카르펜티에르는초현실주의가부단히노력해만들어낸결과물보다아이티의자연,역사,역사적인물등이훨씬더경이롭다는사실을깨달았다.이에세이는이듬해출간된『이세상의왕국』서문이되었다.
이글에서카르펜티에르는‘경이로운현실(lorealmaravilloso)’이라는개념을창조했다.서구의초현실주의는경이로운것만이아름답다고주장한다.그러나아메리카의경이로움이란이상한것,예기치못한것앞에서느끼는놀라움까지어우른다.단순히멋지고아름다운것만을의미하는것이아니라,서구의미적감각과는다른기이하고신기한것까지포함하는개념이다.그리고이같은경이로움은다름아닌라틴아메리카의현실에서유래한다.
카르펜티에르는초현실주의예술가들이형상화하는경이로움이란작위적인것,지적유희에불과하며그저머릿속에서만들어낸문학적속임수라고비판한다.반면라틴아메리카는현실자체가경이롭기때문에자연스럽게경이로운현실이담긴작품이탄생할수밖에없다고주장한다.그의주장은이렇다.유럽에서는빈약한상상력을통해경이로움을억지로만들어내야하기때문에기괴한것에집착하지만,그런부자연스러움이오히려모든것을진부하게만든다.그에비해라틴아메리카에서는모든기억,삶의경험,환경,역사에경이로움이깃들어있기에진정으로경이로운작품들이자연스럽게탄생한다.라틴아메리카의문학은현실에뿌리를두고있으므로머릿속에서만들어낸관념과는다를수밖에없으며,그렇기에이것이진정한경이로움이라는것이다.
이글에서시작된‘경이로운현실’은라틴아메리카문학의한축으로자리잡았으며,이서문은20세기라틴아메리카문학을전세계에알린마술적사실주의를탄생시킨시작점이되었다.