천재의 지도 (위대한 정신을 길러낸 도시들에서 배우다)

천재의 지도 (위대한 정신을 길러낸 도시들에서 배우다)

$20.52
Description
『소크라테스 익스프레스』의 저자 에릭 와이너,
자신의 어린 딸을 위해 위대한 천재들의 비밀을 찾아 떠나다

‘재능이 뛰어난 자는 아무도 맞히지 못하는 표적을 맞히지만,
천재는 아무도 보지 못하는 표적을 맞힌다’
유머러스한 철학자, 사색하는 여행자 에릭 와이너가 건네는
인간의 창의력에 관한 유쾌하고 깊이 있는 인문학

공부 천재, 다이어트 천재, 투자 천재, 정치 천재. 우리는 천재 인플레이션의 시대를 살고 있다. 특정 분야에서 남다른 두각을 나타내는 이들에게 찬사와 존경을 보낼 때면 천재라는 단어를 붙여 칭송하곤 한다. 그러나 천재는, 천재라는 말은 현재의 통념에 사로잡혀 그만큼 흔해져버린 건 아닐까. 우리는 천재의 하향평준화 시대를 살아가는 걸까? 아니면 우리에게도 천재가 될 희망이 있는 걸까? 인류의 역사가 창조적 지성들의 발견과 발명으로 도약해온 만큼, 천재라는 말에는 선망과 동경이 깃들어 있는 게 당연하다.
여행하는 철학자, 유쾌한 인문학자 에릭 와이너는 인류의 도약을 이뤄낸 천재들이 등장한 전 세계 황금기의 도시들을 찾아 여행하며, 인간의 창의성이 품은 ‘도약의 비결’을 탐사한다. 자신의 어린 딸이 창의적인 문화 속에서 자랐으면 하는 바람에서다. 그렇다고 천재 신화를 더욱 두텁게 하려는 의도는 전혀 없다. 오히려 반대다. 에릭 와이너는 천재의 내면을 조명하기보다는 그들이 등장할 수 있었던 당대의 창의적인 문화를 현대의 다양한 역사적ㆍ심리학적 연구 결과들을 토대로 다각도로 보여준다.

어쩌면 내가 맞닥뜨리는 천재 중 몇몇에게 영향을 받을 수 있으리라 기대하는 걸까? 물론 그렇긴 하지만, 나는 중년이고 제2의 아인슈타인이나 레오나르도 다빈치가 될 가망은 머리숱과 함께 사라진 지 오래다. 하지만 이제 총명함과 무한한 가능성으로 가득한 아홉 살 난 우리 딸은 또다른 얘기다. 이 아이에겐 아직 희망이 있다. 그리고 자기 자식이 제2의 다윈이나 마리 퀴리가 되기를 남몰래 바라지 않는 부모가 어디 있겠는가? 이를 위해 우리는 그들에게 에너지를 집중한다. 예를 들자면, 어떤 부모는 좋은 공부 습관을 길러주고 어떤 부모는 지적 가능성의 뷔페를 차려준다. _「머리말」에서
저자

에릭와이너

EricWeiner
에릭와이너는철학적여행가이자회복중인불평분자다.뉴욕타임스베스트셀러『행복의지도』『신을찾아떠난여행』『소크라테스익스프레스』등을썼다.오랜기간NPR해외특파원을지냈으며뉴욕타임스,슬레이트,쿼츠,로스앤젤레스타임스,포린폴리시,BBC,AFAR등에기고했다.어떤이유에서인지워싱턴에서아내와딸,강아지와고양이와함께산다.여러분의창조성에불씨를당기는장소가있으면다음주소로알려주기바란다.
www.EricWeinerBooks.com

목차

머리말_골턴상자와함께떠나는무모한모험

1장천재는단순하다-아테네
모든도약의첫단계는자신의앎이불완전함을깨닫는것이다.

2장천재는새롭지않다-항저우
중요한건몇번성공하느냐가아니라,몇번이나다시시작하느냐다.

3장천재는값비싸다-피렌체
돈이없으니생각하는수밖에없다.

4장천재는실용적이다-에든버러
지성에불씨를당기는데는금지된배움만한게없다.

5장천재는뒤죽박죽이다-콜카타
매끄러운표면에는아무것도달라붙지않는다.

6장천재는의도의산물이아니다-음악도시빈
영감은아마추어에게나쓸모있다고들한다.

7장천재는전염된다-소파위의빈
언더도그,균열과모순에응답하다.

8장천재는약하다-실리콘밸리
빨리실패하고더잘실패하라.

후기_빵굽기와파도타기

감사의글
참고문헌

출판사 서평

여행하는인문학자에릭와이너,창의성에관한우리시대의신화에의문을품다
_지능이높다고창조적천재인것은아니다

에릭와이너는창의적천재들이모여들었던황금기의도시일곱곳을여행하며,인간의창조성은어떻게,그리고왜발현되는가를탐구한다.고대아테네,송대항저우,르네상스피렌체,세기말빈등에서현재의실리콘밸리에이르는,당대의창의적인재가모여든도시들에서에릭와이너가유쾌하게풀어내는창의성에관한인문학은현대의우리가강박적으로매달리는창의성에관한허구적신화들을깨뜨린다.유전적으로타고난높은지능을가진사람,1만시간의법칙이나99퍼센트의노력같은말처럼포기하지않고노력하는사람이천재라는말은진실일까.에릭와이너의탐사에따르면그렇지않다.중요한건인재를끌어들이고추동하는창의적인문화다.그리고그천재의배양지에서우리가천재라부르는이들이떼지어나타났다.그렇다면그러한문화는어떻게만들어지는것일까.위대한천재를배출한도시들은각자의답을내놓는다.

모든도약의첫단계는,자신의앎이불완전함을깨닫는것이다
_소크라테스는위대한철학자로기억되지만,무엇보다대화하는사람이었다

에릭와이너는소크라테스와플라톤,아리스토텔레스같은불멸의철학자들이한꺼번에쏟아진고대아테네를가장먼저주목한다.대체왜“수가많지도힘이세지도조직이탄탄하지도않지만,인간의삶이무엇을위한것이냐는질문에완전히새로운개념을제시하고인간의정신이무엇을위한것인지를처음으로보여준”민족이이곳에서출현한걸까?게다가아테네문명의정점은페르시아전쟁과펠로폰네소스전쟁사이의24년이라는짧은기간이었다.그럼에도그때그곳에서민주주의,과학,철학을비롯한현재의우리가사용하는거의모든기본개념이등장했다.에릭와이너가보기에그들이그럴수있었던이유는아테네의시민모두가자신을둘러싼모든것,모든금기를의문에붙이고자유롭고격렬하게대화하고토론했기때문이다.

우리는모두알게모르게조금씩그리스인이다.투표를하거나,배심원을맡거나,영화를보거나,소설을읽거나,친구와포도주를마시면서어젯밤축구경기에서진리의본질에이르기까지어떤주제로든대화를나눈적이있다면그리스인에게고마워해야한다.합리적으로사고하거나,‘왜?’라는질문을던지거나,고요한경외감을품고밤하늘을바라본적이있다면그리스식순간을맞닥뜨린것이다._본문31쪽

아테네인들은무척이나불안정한시대를살았으나,사나운스파르타인처럼벽뒤로물러서거나여느도시국가처럼향락과산해진미에빠지기보다는불확실성과고통과모든것을힘차게끌어안았으며모든방면에서열려있었다.그러지않는편이현명해보일때조차도.외국문물,기이한사람들,낯선아이디어에대한개방성.이러한개방성이아테네를아테네이게했다.
_본문103쪽

제약의법칙,돈이없으니생각하는수밖에없다

부유한환경에서자라며물심양면으로지원을받아야창의성이높아진다고한다면,부잣집아이들만이천재적인업적을이룰것이다.그러나천재는결핍과부족함에대해굴하지않고도전한이들이었다.레오나르도다빈치는서자였고그로인해제대로교육받지못했고정식루트로는출세할방도가없었다.프로이트는세기말빈의유대인으로학계의괴짜아웃사이더였다.‘석유의역설’이산유국들을문화적으로침체하게만드는것처럼모든것이풍족하다면상황을타개하기위해고민할일이없는것이다.

천재의장소가낙원과비슷하리라는생각이야말로무엇보다큰오해다.결코그렇지않다.낙원은천재와상극이다.낙원에서는아무것도요구되지않는데반해창조적천재는새롭고기발한방식으로요구를충족하는데그뿌리를두기때문이다.니체는“아테네인들이성숙한것은사방에서도전을받았기때문이다”라고말했다.“나를죽이지않는것은나를더욱강하게만든다”라는그의유명한금언과같은맥락이다.창의성은환경에대한대처다._본문51쪽


창조적인사람들은야누스적사고에남달리능하다

야누스적사고란“둘또는그이상의상반되거나반정립적인개념,이미지또는관념을동시에능동적으로상상하는것”이다.창조적인사람들은야누스적사고에남달리능하다.야누스적사고는양립불가능한두개념을종합하는것이아니라양립불가능성을안고살아가는것이다.예를들어아인슈타인은한물체가움직이는동시에정지해있다는상반된진리의공존을상상할수있었기에일반상대성이론을착안해냈다.물리학자닐스보어는빛이파동이자입자라고생각했다.어떻게무언가가동시에전혀다른두가지일수있겠는가?반드시대답할필요도없이그저이렇게묻는것이야말로창조적도약의첫단계인것이다.에릭와이너는어쩌면역설에대한사랑이창조성을규정하는지도모른다고말한다.

계몽기스코틀랜드는역설의천국이었다.우리는영국인이면서영국인이아니다.우리는큰나라이자작은나라다.우리는자부심이강하나자신감이없다.우리는실용주의적모험주의자다.우리는희망찬비관론자다.『분열된자아』라는기념비적저서를쓴인물이스코틀랜드의정신과의사라는사실은놀랍지않다.이곳은분열된자아의나라,(『지킬박사와하이드씨』의영감이된)브로디추기경들의나라다_본문241쪽

세련된유머와날카로운지성을겸비한인문학성찬

『천재의지도』는창의성이그어느때보다강조되는지금시대를돌아보며,과거로부터지금까지인간의지성과창의성이언제어떻게왜발현되었는지를방대한역사자료와실증적실험결과들을통해왕성하게탐사하는책이다.현재를둘러싼환경과조건에대해질문할수있을때,제약을역이용하거나극복하려할때,자신의능력이부족함을인정할때,경계에서이의를제기할때인간은창조적이되었음을알려준다.세련된유머와풍부한인문학적소양으로풍성한이책은‘창의적인아이디어’에목마른현대의독자들에게탁월한통찰을제시하고있다.

반짝이는새애플제품을쥐고이어질대파괴를숨가쁘게고대하면서우리는스스로를속속들이현대적이라고생각한다.하지만창조성에대한우리의생각은19세기에머물러있다.거기서는숨을쉴수없다.빠져나와야한다.창조성이유전적자질이자선물이아니라획득되는것이라고생각해야한다.이를위해서부단한노력이필요하지만유리한환경을신중하게조성해야한다.창조성을개인적방종이아니라공공선으로생각해야한다.우리는우리가원하고우리에게걸맞은천재를갖는다._본문498쪽