순자 : 악함에 대처하는 우리의 자세 - EBS 오늘 읽는 클래식

순자 : 악함에 대처하는 우리의 자세 - EBS 오늘 읽는 클래식

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Description
소장 동양철학자 배기호 교수가 순자의 책 『순자』를 통해, 인간의 본성과 세상의 혼란, 그리고 세상의 혼란에 대처하는 자세를 이야기하는 순자의 진면모를 안내한다. 하지만 유가의 계승자이면서도 법가와도 이어지는 그의 사상은 학문 계통이 분명치 않다. 그로 인해 『순자』 책에 대한 이해도 접근도 쉽지 않았다.
저자는 기존의 지식과 정보를 충분히 전달하는 것은 물론이고 자신만의 시각과 관점으로 세상을 관찰하고 이해할 수 있도록 도움을 주는 역할을 맡았다. 이 책은 순자 사상의 정수를 담아낸 『순자』를 알기 쉽게 풀어 쓰기 위해, 그의 생애와 사상의 요점을 밝히고 고전의 내용을 가려 뽑아 직접 같이 읽어가면서 해설한다.
맹자는 분명 선한 세상을 꿈꾸었다. 그런데 순자도 마찬가지였다. 다만 맹자는 본성의 본질이 선하니 각자가 그 선함을 잘 보존하고 확장하면 선한 세상을 만들 수 있다고 했고, 순자는 본성의 현상이 악하니 각자가 그 악함을 선으로 변화시킨다면 선한 세상을 만들 수 있다고 했다. 곧 둘 다 자신을 둘러싼 현실을 혼란하다고 진단한 것과 그 혼란을 극복하기 위해서는 사람이 마땅히 선해야 함을 말하고 그런 사람들로 가득한 선한 세상을 지향한 점은 같다. 하지만 본성의 본질과 현상 가운데 어느 것에 주안점을 두느냐가 달랐고, 이 지점에서 두 사람에 대한 후대 사람들의 평가가 엇갈린다.
순자의 사상은 현실적이면서도 이상적이고 유연하면서도 엄정하다고 평가받는다. 지금의 혼란을 이해하고 해결하는 데 순자의 사상은 어느 정도의 도움을 줄 수 있을까? 저자는 세상이 혼란한 까닭을 묻는 데서 시작한다. 순자는 사람의 의지와는 무관하게 생기는 자연현상에 의한 일시적 혼란보다는 사람이 만든 재앙에 의해 비롯되는 반복적 혼란이 더 문젯거리라고 말한다. 곧 세상이 혼란한 근본적 원인은 사람에게 있다고 본 것이다.
저자

배기호

어린시절혼란속에서방황하다,우여곡절끝에숭실대학교철학과에서순자연구로박사학위를받았다.백석대학교,상지대학교,청주교육대학교,충북대학교,한남대학교,한서대학교등에서전공과교양과목을강의했고,일반인과청소년을대상으로도여러강의를했다.요사이는사단법인한국철학사상연구회에서사업2부장을맡고있으며,중원대학교교수역량개발센터조교수로있으면서강의와연구를한다.
『철학자의서재』(공저)『길위의우리철학』(공저)『인물로보는근대한국』(공저)『동서양고전의이해』(공저)등의글을썼고「여암신경준과실학정신」「바른투표를위한제언―순자비상을중심으로」등의논문을쓰며연구자티를냈다.음악과야구를사랑하면서철학의대중화를넘어철학의일상화를꿈꾼다.교정에들어설때면여전히스무살인듯설레는철부지다.

목차

서문

1장선한세상을꿈꾼순자
당신은혼란한가
혼란해결에힘쓴순자와그결과물
순자를발판삼아철학하기
공자를닮고싶었던순자,그를둘러싼인물들
선한세상의실마리를찾아서

2장『순자』읽기
세상이혼란한까닭은무엇일까
혼란의원인인사람의내면
혼란의모습
본성을변화시켜인위를일으킨다
정치를돌아보다

3장철학의이정표
공자의언행록,『논어』
순자의맞수,맹가의『맹자』
유가의맞수,묵적의『묵자』
법가의실천가,상앙의『상군서』
순자의빗나간제자,한비의『한비자』

생애연보
참고문헌

출판사 서평

세상의악함에대처하는우리의자세
순자,인간의본성을말하다

순자는자신이살던시대를혼란하다고규정했다.하지만하늘은그저자연일뿐,세상이혼란한이유는인간의내면에있다고보았다.또왕도정치를지향했던유가의사상가들과는달리,그는이상과현실의타협을꿈꾸었다.약육강식의현실에서왕도정치는허울뿐인이상이었기때문에,순자는힘으로세상을다스리는패도정치를일정정도인정했다.
유가의계승자이자이단아라는상반된평가를받았던순자는세상을어떻게보았을까?그가말하는성악설은맹자의성선설과어떤점에서대비되는것일까?이책은소장동양철학자배기호교수가순자의책『순자』를통해,인간의본성과세상의혼란,그리고세상의혼란에대처하는자세를이야기하는순자의진면모를안내하는책이다.하지만유가의계승자이면서도법가와도이어지는그의사상은학문계통이분명치않다.그로인해『순자』책에대한이해도접근도쉽지않았다.저자는기존의지식과정보를충분히전달하는것은물론이고자신만의시각과관점으로세상을관찰하고이해할수있도록도움을주는역할을맡았다.이책은순자사상의정수를담아낸『순자』를알기쉽게풀어쓰기위해,그의생애와사상의요점을밝히고고전의내용을가려뽑아직접같이읽어가면서해설한다.

하늘은단지자연일뿐,혼란의원인은사람
철학자배기호가안내하는순자의성악설

‘순자’하면떠오르는말이있는가물었을때,흔히맹자의성선설에대비되는성악설을주창한사상가라고답한다.저자는,이렇게만답한다면학교교육의혜택을받았지만폐해도받았다며순자의사상을풀어나간다.성악설은틀림없이사람의본성은악하다는의견,주장,학설이다.그러나이는글자의의미로만풀이한것이다.성악설을비롯해하늘과사람은각자의역할이있다는천인지분(天人之分),악한본성을인위적노력을통해변화시켜선한개인과세상을만들자는화성기위(化性起僞),오래전성왕(聖王)보다는후대의성왕을본받자는법후왕(法後王),예(禮)를드높이고법(法)을중시하자는융례중법(隆禮重法),정치의중요성을힘주어말하고그정치의중심에있는지도자의자격과역할의무거움을강조함과동시에왕도(王道)정치가최선이지만패도(覇道)정치도차선으로인정하자는등의순자사상은대체로사람중심이고현실적이라는평가를받았다.인문주의와현세주의는유가사상의대표적특징이다.그래서순자를유가사상을제대로계승한사상가라고볼수도있지만,그는유가의이단아로불린다.그리고그렇게불리는까닭의중심에는성악설이있다.
맹자는분명선한세상을꿈꾸었다.그런데순자도마찬가지였다.다만맹자는본성의본질이선하니각자가그선함을잘보존하고확장하면선한세상을만들수있다고했고,순자는본성의현상이악하니각자가그악함을선으로변화시킨다면선한세상을만들수있다고했다.곧둘다자신을둘러싼현실을혼란하다고진단한것과그혼란을극복하기위해서는사람이마땅히선해야함을말하고그런사람들로가득한선한세상을지향한점은같다.하지만본성의본질과현상가운데어느것에주안점을두느냐가달랐고,이지점에서두사람에대한후대사람들의평가가엇갈린다.

공자가되고싶었던순자,
혼란의원인을밝히고해결책을제시한『순자』

순자의사상은현실적이면서도이상적이고유연하면서도엄정하다고평가받는다.지금의혼란을이해하고해결하는데순자의사상은어느정도의도움을줄수있을까?저자는세상이혼란한까닭을묻는데서시작한다.순자는사람의의지와는무관하게생기는자연현상에의한일시적혼란보다는사람이만든재앙에의해비롯되는반복적혼란이더문젯거리라고말한다.곧세상이혼란한근본적원인은사람에게있다고본것이다.
이책의1장「선한세상을꿈꾼순자」에서는순자의삶과사상,그리고시대배경에대해알아본다.그가유가사상의계승자이자이단아로평가받는이유를짚어보고,『순자』책의평가와영향에대해소개한다.2장에서는『순자』를본격적으로읽으면서사상의핵심을해설해준다.마지막3장에서는순자의사유로가는이정표들로써공자,맹자,묵자,상앙,한비자등사상가들의주요책들을교차하여이해하도록돕는다.