‘보이지않는손’의철학적의미:
조화로운관계를맺고자하는인간의본성
스미스의사상은인류의귀중한유산으로남아있지만,그렇다고박물관의창고에만갇혀있는것은더더욱아니다.우리는흔히스미스를근대경제학의어머니라고일컫는다.물론스미스이전에도경제현상을연구한사람들은많이있었다.굳이아리스토텔레스까지갈것도없이,윌리엄페티,존로크,데이비드흄,프랑수아케네등등이있었다.그런데이런사람들을제쳐두고스미스를유독근대경제학의어머니라고부르는이유는무엇일까?그것은그가처음으로부의본질이노동이라는점을말했기때문이다.
스미스가가장중요하게생각했던것은모든국민의부와사회적이익이었다.그렇기때문에그의경제학은현대부르주아경제학이주장하는시장만능주의적자유방임(이를오늘날신자유주의라칭한다),그리고이에따른소수의부의독점과는상당히다른사상적기반위에있다.이러한차이를잘보여주는것이바로『국부론』이다.그리고현대부르주아경제학이주장하는신자유주의의문제점이생겨났을때,이문제점에대한해결책으로서『국부론』이등장하는한,『국부론』은죽지않고‘살아있는’고전으로남을것이다.
이책의1장「근대경제학의어머니애덤스미스」에서는스미스의삶과사상,그리고시대배경에대해알아본다.애덤스미스의세계관은근대경험론,특히흄의경험론에기초해있다.흄의연합의원리와이에기초한공감의철학은애덤스미스의‘공감’의도덕철학및인간관과밀접히연결된다.다양한감정을가진인간은흄의연합의원리와같은‘보이지않는손’에의해공감을갖는다.특히저자는이‘보이지않는손’이시장의원리또는시장자유주의를의미하는것이아니라,조화로운관계를맺고자하는인간의본성을의미한다고보며,이는『국부론』제2편에서잘드러난다고밝힌다.
2장에서는『국부론』을본격적으로읽어나간다.서로잘살기위해일을나누어서하는것(분업)에대한스미스의정리,자본이자신의몸뚱이를불려나가는방법에대한설명,사물의자연스러운진행과정을어긴유럽에대한비판,상업을중시할것인가,농업을중시할것인가에대한입장,그리고국가부의원천과개인의역할및관계에대해서술한다.
마지막3장에서는스미스의사유로가는이정표들로써애덤스미스의『도덕감정론』,데이비드흄의『오성에관하여』,장자크루소의『사회계약론』,존로크의『통치론』,데이비드리카도의『정치경제학과과세의원리에대하여』그리고카를마르크스의『자본론』등의주요책들을교차하여이해하도록돕는다.
〈EBS오늘읽는클래식〉
“왜오늘,또다시고전이며클래식인가?”
동서고금의사상가들이고심해쓴글들이현대를살아가는우리에게도전적인질문을던지며깊은울림과성찰을주기때문이다.〈EBS오늘읽는클래식〉시리즈는동서양철학고전을쉽고입체적으로읽도록도와주는친절한안내서이자동반자이다.자칫사상의숲속에서길을잃고헤매는독자에게저자는방향을찾아주고스스로생각할수있는징검다리를제공한다.동서양고전을오늘재음미해서차분히읽다보면독자는어느덧새로운길을발견할것이다.이러한클래식읽기는스스로묻고사유하고대답하는소중한열쇠가된다.고전을통한인문학적지혜는오늘을살아가는우리에게삶의이정표를제시해준다.
＿한국철학사상연구회
교과서속에머물던철학사상을
여기일상에서새롭고다채롭게만나다!
공자,노자,맹자에서플라톤,토머스모어,로크,애덤스미스!그리고비트겐슈타인,질들뢰즈,슬라보예지젝등현대철학까지.동서양과현대철학의대장정을EBS가〈오늘읽는클래식〉시리즈에차곡차곡담아냈다.철학에관심이많아서점을기웃거리지만‘다이제스트철학서적’에만족하지못하는독자,인문고전을읽고싶지만‘원전’이라는큰벽에엄두를못냈던독자,철학책은좋지만무겁고부담스러워선뜻책장에서꺼내지못했던독자까지!철학적지식의깊이와현대적의미라는두마리토끼를잡고싶은고등학생부터성인독자들이지금바로,펼치고싶은고전강독시리즈!
일생에꼭한번은읽어야할철학고전,
〈EBS오늘읽는클래식〉으로오늘부터철학정주행!
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