예술에 대한 성찰과 전망

예술에 대한 성찰과 전망

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Description
여러 주제로 국내외의 전시가 매우 활발한 요즈음, 이 시대의 예술을 성찰해보고 다가올 미래 예술에 대해 전망해보는 일은 필자가 지금까지 기울여 온 고민과 모색의 산물이다. 그것은 평론가로서라기보다는 미학자, 예술철학자로서의 학문적 접근이요, 천착이다. ‘성찰’의 일반적 의미는 ‘행한 일을 깊이 되돌아봄 혹은 마음을 반성하여 살핌’이다. 철학사적으로 우리에게 익히 알려진 데카르트(René Descartes, 1596∼1650)에 있어 ‘성찰’은 ‘이성에 기초하여 주체 상호간에 소통의 길을 찾기 위해 내면을 들여다보는 것이며, 현실의 문제를 근원적으로 묻고 따지는 사유의 방식’이다. 칸트(I.Kant, 1724∼1804) 미학에서의 ‘반성 혹은 성찰(Reflexion, Reflection)’은 미적 판단력의 한 기능으로서 자연의 오성인식과 자유의 이성이념 사이의 틈을 연결하고 매개하여 인간의 심성능력을 전체적으로 완성하는 기능을 한다.

헤겔(Georg W. F. Hegel, 1770∼1831)은 절대정신의 자기실현과정에서 성찰을 통해 주체와 대상 간의 내적 관계를 살핀다. 필자가 이 책에서 언명하고자 하는 성찰은 예술을 이루고 있는 여러 요인들을 상호 연관하여 비교하고 대조하여 바람직한 미적 지향성을 밝히는 일이다. 이는 필히 전망(展望)하는 일과도 관계된다. 딱히 전망이라 하여 지금에 비춰 앞날을 어떤 확신을 갖고서 예측하는 것이 아니라, 앞날을 헤아려 내다보며 예술의 시대적 상황의 향방을 끊임없이 묻는 일이다.

예술의 역할이나 작용에 대해 우리는 기능이라는 말을 사용한다. 예술에 대한 기능적 설명을 함에 있어 예술의 성찰적 실천이 유의미한 까닭이다. 예술가는 수많은 소재와 방식으로 예술을 통해 세계 안에서의 인간이 차지하고 있는 위상(位相)과 그 본질에 대한 성찰을 끊임없이 하며 역사적 · 사회적 위치를 드러내고자 한다. 예술에 대한 본래적 기능은 미적 경험이나 세상에 대한 지식을 얻는 데 그치지 않고, 더 나아가 성찰적 · 반성적 실천으로서 궁극적으로 자기이해를 꾀하며 더 나은 삶을 지향하는 것이다.

그러기 위해 예술작품에 대한 감각적 접촉과 참여를 토대로 적극적으로 미적 경험을 하며, 다음으로는 감각성을 넘어 이념과 가치의 정신성을 묻는다. 예술의 출발이 자기표현이긴 하지만, 자기를 둘러싸고 있는 역사적 · 문화적 토대에 대한 이해에 근거하여 공감과 소통의 폭을 넓혀 자기초월적인 보편성을 담보해야 한다. 예술은 우리의 삶의 방식에 접근하는 하나의 실천이며, 삶과 자기이해를 위한 성찰로서의 존재를 드러낸다.
저자

김광명

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목차


책머리에/8

1장|다시‘철학함’의의미와디지털미디어시대의일상적삶의예술
1.들어가는말/15
2.다시‘철학함’의의의와본질/17
3.자유에대한갈망으로서의예술/22
4.비대면의대면이된일상의미적의미/27
5.디지털미디어시대의공감과소통/38

2장|한국미와미적이성의문제-관조와무심,공감과소통을중심으로
1.들어가는말/51
2.한국미의개념과미의식/53
3.한국미의특성:관조와무심의경지/60
4.감정의보편적전달가능성:공감과소통/68
5.맺는말/74

3장|예술에서의‘우연’의문제와의미
1.들어가는말/83
2.우연의학적의미/88
1)생명현상과우연/88
2)자연과역사에서의우연의개입/96
3.예술에서의우연의등장과의미/101
1)미적우연과진리/101
2)다다이즘과초현실주의에서의우연의의미/110
3)우연의효과와기법/119
4.맺는말/124

4장|예술에서의미적자유와상상력의문제
1.들어가는말/143
2.미적자유와미적거리/145
3.미적자유와유희/152
4.미적자유와상상력/162
5.미적‘아우라’와자유연상/171
6.맺는말/181

5장|컨템포러리아트의의미와미적지향성
1.컨템포러리아트의의미/191
2.컨템포러리아티스트들의시각과표현/205
3.컨템포러리아트의미적지향성/223

6장|지구미학의문제와전망
1.들어가는말/251
2.예술과지질학의관계:지질학속의예술또는예술속의지질학/256
3.자연에대한지질학적인식과환경미학에서의자연인식/272
4.예술작품을통한지구미학적접근:이사무노구치와마야린,김홍태,그리고정소영
의경우/280
5.맺는말/288

7장|놀이적상상력과생명의근원
1.놀이적상상력이극대화되는‘아름다운순간’:박상천의작품세계/301
2.생명의‘근원’에다가가는원근(遠近)의대비와조화:박은숙의작품세계/320
3.생성과소멸의변주:‘빛과그림자’의명암으로본작가:박현수의작품세계/332

8장|일상의삶과자연
1.일상의삶과자연에내재된숨은질서와조화:석철주의작품세계/352
2.삶의길에펼쳐진빛과희망의메시지:이영희의작품세계/368
3.미적감성을통한자연의내면에대한온전한이해:최장칠의작품세계/379
4.삶과자연의풍경에내재된기억:전이환의작품세계/395

9장|관계의교감과소통
1.관계의교감과소통의미학:이목을의삶과작품세계/410
2.흘러내림의물성(物性)과관계의미학:이재옥의작품세계/431
3.위로와치유의모색:김다영의〈시들지않는꽃집〉/441
4.대립과공존의미학적모색:김인의작품세계/451

10장|미적구성의의미
1.평면에담긴공간의시각적깊이와미적구성:이태현의작품세계/462
2.‘Work’연작에서색에의한면구성의미적의미:김영철의작품세계/479
3.우연에서의질서와조화:화산강구원의작품세계/494

11장|미래에의전망-‘뉴퓨처리즘NewFuturism’:황은성의작품세계
1.들어가는말:예술의지와연관하여/513
2.예술세계에담긴종교성과기독교적의미/518
3.새로운미래주의의내용과의미/526
4.유기적형상들의상징성/536
5.정서적공감과가치의공유로서의예술/542

글의출처/557
참고문헌/559
찾아보기/577

출판사 서평

헤겔(GeorgW.F.Hegel,1770∼1831)은절대정신의자기실현과정에서성찰을통해주체와대상간의내적관계를살핀다.필자가이책에서언명하고자하는성찰은예술을이루고있는여러요인들을상호연관하여비교하고대조하여바람직한미적지향성을밝히는일이다.이는필히전망(展望)하는일과도관계된다.딱히전망이라하여지금에비춰앞날을어떤확신을갖고서예측하는것이아니라,앞날을헤아려내다보며예술의시대적상황의향방을끊임없이묻는일이다.

예술의역할이나작용에대해우리는기능이라는말을사용한다.예술에대한기능적설명을함에있어예술의성찰적실천이유의미한까닭이다.예술가는수많은소재와방식으로예술을통해세계안에서의인간이차지하고있는위상(位相)과그본질에대한성찰을끊임없이하며역사적·사회적위치를드러내고자한다.예술에대한본래적기능은미적경험이나세상에대한지식을얻는데그치지않고,더나아가성찰적·반성적실천으로서궁극적으로자기이해를꾀하며더나은삶을지향하는것이다.

그러기위해예술작품에대한감각적접촉과참여를토대로적극적으로미적경험을하며,다음으로는감각성을넘어이념과가치의정신성을묻는다.예술의출발이자기표현이긴하지만,자기를둘러싸고있는역사적·문화적토대에대한이해에근거하여공감과소통의폭을넓혀자기초월적인보편성을담보해야한다.예술은우리의삶의방식에접근하는하나의실천이며,삶과자기이해를위한성찰로서의존재를드러낸다.