손글씨 성경: 호세아~말라기

MISSIONTORCH편집부

드림...1
성경읽기표...2
개요...4

호세아1장1절(본문)...5
요엘1장1절(본문)...30
아모스1장1절(본문)...39
오바댜1장1절(본문)...58
요나1장1절(본문)...61
미가1장1절(본문)...67
나훔1장1절(본문)...81
하박국1장1절(본문)...87
스바냐1장1절(본문)...94
학개1장1절(본문)...102
스가랴1장1절(본문)...107
말라기1장1절(본문)...134

노트...143
남기고싶은글...145
주기도문...146
십계명...147
판권...148

▶호세아서론
하나님은호세아를선지자로부르셔서부정한여인고멜과결혼하라고명령하셨으며호세아의결혼생활을하나님과이스라엘의관계를나타내는예표로보여주셨다.고멜의간음은남편되신하나님을저버리고우상을섬겨행음하는이스라엘의예표였다.호세아의이혼은이스라엘을향한하나님의심판이며,호세아의화해는여호와께돌아온사람들,곧이스라엘의남은자를회복시키시는사건을예표했다.

▶요엘서론
요엘은당대에일어난메뚜기재앙과회복사건을통해서여호와의날에일어날심판과회복을선포한다.요엘시대에하늘이어두울정도로뒤덮고모든것을초토화시키는메뚜기재앙이덮쳤다.이재앙과같은심판이여호와의날에있을것이다.이어서요엘은당대에경험하는이스라엘의회복을이야기한후여호와의날에하나님께로돌아오는이스라엘에게축복이다시주어질것임을선포한다.흥미롭게도요엘은여호와의날에있을이스라엘의회복이전에열국이당하게될심판을선포한다.여호와의날은하나님께돌아오는자에게는복된날이지만,하나님을거부하는자들에게는심판의날이다.

▶아모스서론
목자이며뽕나무재배자였던아모스는하나님의소명대로이스라엘을향한심판을선포했다.부자와권력자는가난한자의소유를강탈하고학대했으며,백성과제사장들이우상을숭배했기때문이다.또한이스라엘과유다주변나라들,곧다메섹,블레셋,두로,에돔,암몬,모압에대한심판예언도전한다.

▶오바댜서론
‘여호와의종’이라는뜻을지닌오바댜는구약시대에가장평범한이름이다.이선지자는이예언서에서유다와가장가까이에있는한나라,곧에돔의죄와심판을선포한다.에서의자손인에돔은에서의동생야곱의후손나라인유다에게폭력을행사하며약탈했다.또한교만해져서어느나라도자신을파멸시킬수없을것이라고주장했다.하지만오바댜는어느나라도하나님의심판을피할수없음을강조하며에돔과아울러유다를괴롭혔던만국에대한심판을선포한다.또한유다가자신을약탈하고괴롭혔던에돔과블레셋을이기고그땅을정복하며회복할것을예언한다.그들은바로여호와의소유이기때문이다.

▶요나서론
요나는적국인앗수르의수도니느웨로가서회개를선포하라는소명을받았으나거부하고도망치다가심판을당해물고기뱃속에서지냈다.다시니느웨로보내진요나가회개를촉구하자니느웨사람들은돌이켜심판을면했고,요나는하나님께이문제로불만을제기했다.니느웨의구원은이방인을향한하나님의사랑을보여주며,이스라엘의사명이모든나라에빛을비쳐(사49:6)복을끼치는것임을상기시킨다.

▶미가서론
하나님은이스라엘의조상들과언약을맺어서그자손들이하나님을섬기며율법에순종하면복을주시겠다고약속하셨다.그러나사마리아(이스라엘)와예루살렘(유다)이우상을섬기고가난한자를강탈하자하나님께서그들을심판하시기로작정하셨다.하지만하나님은목자와같은왕을보내셔서포로에서돌아온백성들을돌보실것을약속하셨다.이목자와같은왕은바로메시아의약속이다.비록사마리아와예루살렘은앗수르와바벨론에게멸망을당하지만하나님은그들조상과맺은약속을새롭게하신다.

▶나훔서론
요나와는달리나훔은앗수르와그수도니느웨의멸망을선포한다.앗수르는북이스라엘을침공해서멸망시켰으며,그후대략백년정도남유다를위협했다.하나님은나훔을통해니느웨가하나님의기준을어겨서멸망당하게되며,유다는구원을얻게될것을선포하신다.흥미롭게도나훔은2장에서니느웨가멸망당하는장면을회화적으로묘사한다.또한마지막으로왜니느웨의멸망이당연한것인지그이유를제시한다.그것은니느웨의음행과잔혹함과스스로견고해서안전하다고자부했던거짓믿음이다.

▶하박국서론
하박국서는하박국선지자의문제제기와하나님의응답그리고찬양으로이루어져있다.하박국이제기한문제는왜유다에악이횡행하는데그대로내버려두시냐는것이다.그런데하나님은그문제에대해서는아무런대답도하지않으시고갈대아사람(바벨론)을통해심판하실것이라고응답하신다.당황한하박국은어떻게더악한이방국가를이용해선민인유다를심판하실수있느냐고반문한다.이에하나님은바벨론을심판도구로이용하심을밝히시면서대신의인은믿음으로살것이라고약속하신다(2:4).이에하박국은하나님의주권을인정하고찬양하며오직하나님으로말미암아기뻐할것이라고고백한다.

▶스바냐서론
스바냐선지자는곧도래할여호와의날에관해선포한다.여호와의날의도래는두가지반응을초래한다.그것은심판과구원이다.스바냐는여호와의날에온세상,유다,유다주변국가,예루살렘에심판이임할것이라고선언한다.하지만심판과함께여호와의날의구원을선언한다.그것은여러나라가정결해지고,예루살렘이기뻐하며,예루살렘이천하만민가운데칭찬과명성을얻도록회복하신다는것이다.

▶학개서론
학개는바벨론이바사(페르시아)제국에멸망당하고고레스의허락하에유다로귀환한백성들에게성전(제2성전)재건을촉구한다.당시는성전의기초를놓은지무려16년이나중단된상태였다.학개는성전재건에무관심한백성들을책망하고,어려움을겪는이유가성전재건을중단했기때문이라고말한다.학개의독려에자극을받은백성들은성전재건에나서게되며,학개는이성전,곧제2성전이제1성전이었던솔로몬성전보다훨씬더큰영광을누리게될것이라고예언한다.또한현재의복을위해부정한것을멀리하라고말하며,훗날스룹바벨이회복된나라를통치하게될것이라는소망을선언한다.

▶스가랴서론
스가랴는학개와함께바벨론에서예루살렘으로돌아온유다인들이성전을재건하도록독려했다.하지만그의메시지의목적은그차원을넘어예루살렘으로돌아온유다인들에게소망을주려는데있었다.그것은다윗에게약속했던영원한다윗왕권에관한것이다(삼하7:12-16).하나님은스가랴를통해서예루살렘이이방의위협에놓이나구원하시며,메시아를보내셔서이스라엘을회복하실것을약속하신다.

▶말라기서론
‘나의사자’라는뜻의이름을가진선지자말라기는먼저하나님께서사랑으로이스라엘을선택하시고율법을주시며이를지키면복을주시겠다고하신약속을상기시킨다.그러나제사장은하나님을속이고제사를소홀히하며언약을어겼다.또한백성들은이방인과통혼하고이혼하여도둑질을일삼고교만하여하나님의계명을철저하게무시하며어렵다고토로했다.이제말라기는십일조를예로들며하나님을시험해보라고권면하기에이른다.그는다가올여호와의날을예고하며,하나님께서사자엘리야를보내줄것이라는약속을전한다.예수님은이엘리야가세례요한이라고말씀하셨다(마11:11-14).

▶공동체성경쓰기운동_써바이블
“써(Write)바이블(Bible)”은공동체성경쓰기의타이틀로,우리의생존(Survival)에성경이가장소중하다는의미를담고있으며,가장기본인말씀으로돌아가기를시작하자는손글씨성경쓰기운동입니다.

▶손글씨성경_읽고,쓰고,마음판에새기다
기독교는말씀의종교라고합니다.그것은하나님께서주신‘말씀’(성경)으로부터모든역사를이루어왔기때문입니다.따라서모든그리스도인들은하나님께서주신말씀을읽고,묵상하고,다시적용하는‘신앙인의삶’을가장우선순위에둡니다.말씀을읽지않고하나님을예배할수없고,말씀을묵상하지않고하나님의계획을알수없고,말씀을적용하지않고성화될수없기때문입니다.성경을읽고마음판에새기기위하여쓰기의중요성과필요성은아무리강조해도지나치지않습니다.

▶성경읽기와쓰기의중요성과필요성
①성경은하나님의말씀이며하나님의계획을담고있기에,읽고쓰고마음판에새겨야합니다.
②성경은우리를향한하나님의사랑의표현이기때문에,읽고쓰고마음판에새겨야합니다.
③성경은우리를구속하기위한하나님의은혜이기때문에,읽고쓰고마음판에새겨야합니다.
④성경은우리를진리로인도하기때문에,읽고쓰고마음판에새겨야합니다.
⑤성경을읽고쓰는것은모든그리스도인들에게선택이아닌필수입니다.