일기를 통해 본 양반들의 일상세계 (17세기 『매원일기』를 중심으로)

정정남

책머리에

1장 17세기광산김씨예안파의종가건축물활용
1 머리말
2 예안지역광산김씨세거지의입지와특성
3 16세기광산김씨예안파종가에서경영한건축물
4 17세기집성촌형성에따른종가건축물활용
5 맺음말

2장 17세기초예안사족김광계의접빈객과일상정치
1 머리말
2 사족의네트워크와일상정치
3 ‘토주土主’에대한접빈객
4 향중및문중모임의주인공
5 ‘접빈객’의후유증과양생훈
6 맺음말

3장 『매원일기』를통해본예안사족김광계의관계망
1 머리말
2 관계망의승계와새로운관계망의형성
3 정구문하의출입과관계망의확장
4 ‘장현광계’와의교유와위상강화
5 맺음말

4장 광산김씨예안파의병자호란대응양상
1 머리말
2 정묘호란
3 병자호란
4 맺음말

5장 조선중기광산김씨예안파의일상생활
1 머리말
2 속례와정례의이행과병행양상
3 외내마을의공동체생활과동약재건
4 술수의활용과일상적풍속:점복,택일,사주,풍수
5 스승을만나는꿈,학문하는처사의내면적무의식
6 맺음말

6장 매원김광계의학문과사회활동
1 머리말
2 김광계의학문
3 김광계의사회활동
4 맺음말

■유교도덕과양반의나라,조선의속살을읽는다.한선비의미시사와일상사로읽는조선의‘유교적전환’의실상

역사는인간이지나온삶의자취의기록이다.그것은통상정치사,경제사,제도사,사회사등의범주로기록되지만그것만으로는과거사람들의생생한삶의실상을온전히담아내기에는한계가있다.이는최근조선시대연구에서?조선왕조실록?,?승정원일기?등의관찬사서에서일기나고문서등의자료로연구의관심을확대되는이유중하나일것이다.
이책은의례,건축,전쟁,의학,사상,향촌사회등에관심을가진6명의연구자가1년동안?매원일기?와함께보낸결과물이다.조선시대는성리학이개인의수양부터중앙정치까지모든것을전일적으로지배한사회로알려져있다.그리고선비로통칭되는‘양반’이이모든과정을주도하고이끈사회로알려져있다.하지만이와같은추상적이념형과달리조선의‘유교적전환’에대한상세한연구는우리가기존에알던그와같은이념형과는다른조선의얼굴을새롭게드러내고있다.
특히조선시대에서17세기는다른시기와구별되는특징이있다.조선전기나후기에는중앙집권화된질서가강조되면서국가주도의흐름이강했던반면17세기가포함된조선중기에는‘사족지배체제’가논의될만큼군현제에입각한공적지배에더해지방의향촌내부의운영원리가두드러졌던시기이다.재지사족은기본적으로국가의공적지배를인정하면서도국가의행정지배가충분히미치지못한향촌사회내부의여러문제를조정,협의하는역할을수행함으로써향촌사회에서주도적존재로기능했다.
17세기의이러한상황을전제할때사족들의활동이가장활발한때로주목되는시기는16세기말에서17세기전반에해당되는선조후반,광해군,인조때로볼수있다.이시기에서야비로소사족들은조선시대에서통시대적으로존재하는세력이아니라역사적존재로서의자기역할을본격적으로수행하게되었다.이시기를전후해사족들은지방의현장에서국가운영의주체이자사회의중추세력으로강력한영향력을행사했다.
본서에서는그와같은시대의거대한추이를미시적으로가장잘보여주는한개인의일기를통해그와같은변화를6개의프리즘을통해조망하고있다.


■건축과건강부터풍수와전쟁까지

1장은17세기광산김씨예안파의건축물에대한이야기를풀어놓고있다.안채와사랑채개념이형성되기이전의집안정자나사대부의개인거처들이17세기이후사랑채로흡수되었는데,반친영의결혼풍습으로형성된집성촌에서의제사와접객양태의변화로그것을설명하고있다.건물은단순한물리적존재가아니라사회적요구와철학적사유를반영해지속적으로변모해왔다는것을증명하고있다.
2장은김광계가비록관직에나아가지는않았지만군자의도리를다하고지역의공적책임에앞장섰으며,그의삶자체는무수히많은접빈과더불어정치적일상의연속이었음을밝히고있다.그는끊임없이사람을만나고선물을보내며,친구와관료를초대했다.수십종이넘는음식과술의레시피(?수운잡방?)는김광계의향촌활동을돕는중요한자원으로이용되었다.
3장은김광계가출입한공간,만난사람들,향촌에서의역할등을통해관계망속에놓인김광계의모습을재구성하고있다.전통사회의관계망이가진사회적기능에주목하고있는것이다.이장에서는관계망의형성,확대,강화를통해당사자를비롯한오천사람들의운신의폭을넓히고위상을강화하려고한김광계의노력을엿볼수있을것이다.
4장은?매원일기?을주로하고?계암일록?도참고해예안현의지역사회가병자호란이라는엄청난위기상황을어떻게대처해나갔는지,그과정을상세하게보여주고있다.전쟁속에서지역사족이공동체의회복과안정을위해책임있는역할을수행했던모습을확인할수있을것이다.
5장은일기에반영된개인의의식적내면과사회적무의식을읽어내려고시도하고있다.17세기전반광산김씨예안파의의례,동계와동약,점복,택일,사주,풍수,꿈등일상생활중습관이나관습으로반복되는행태를집중적으로검토해유교적전통사회의가치와질서가내면화되는과정과양상을설명하고있다.
6장은17세기가포함된조선중기에는‘사족지배체제’가논의될만큼군현제에입각한공적지배에더해지방의향촌내부의운영원리가두드러졌던시기라는사실에주목하고있다.지방사족으로서명확한자의식을가졌던한지식인의학문그리고그와관련된사회활동의구체적실상을김광계가읽은도서와서원또는향교관련활동등을중심으로살피고있다.
이처럼여러가지장점을가진?매원일기?에대한본서의연구는조시시대의실상을보다구체적으로바라볼수있는새로운역사적시야를여는데큰도움이될것이다.