조선의 서당에서 배우는 사회적 교육의 지혜

이병훈

책머리에

1장16세기안동지역재지사족의성장과서당건립활동 13
1.머리말 15
2.조선전기교육정책과사학운영 18
3.16세기안동지역재지사족의성장 31
4.16세기안동지역서당건립의성격 51
5.16세기안동지역서당의건립사례 70
6.맺음말 103

2장16세기안동지역서당의강학활동과교육내용-도산서당의교육내용과공부론을중심으로 107
1.서론:퇴계의도산서당설립의도와도산서당의성격 109
2.도산서당의교육내용과심학적공부론의확립 115
3.「계산기선록」을통해본도산서당의강학활동 143
4.퇴계문인들의서당교육과심학적공부론의계승 156
5.결론 165

3장16세기안동지방의서당의강학의식-통독강회通讀講會를중심으로 169
1.서설 171
2.16세기,안동지방서당의강학양상 173
3.16세기서당의삭망강회朔望講會와고강考講 184
4.조선후기안동지방의통독강회와?통독회의會儀? 188
5.16세기서당강학과통독강회의의의 195

4장16세기,안동지역서당의경제적기반 201
1.머리말 203
2.16세기퇴계학파의서당과서원건립 204
3.서당의경제적기반 216
4.맺음말 228

5장16세기의안동지역서당의설립양태와‘서원’화과정 233
1.16세기에안동지역서당의교육사적의미 235
2.퇴계학파의초기성립과정과서당의역할 250
3.16～17세기초안동서당의‘서원’화과정 256
4.결어 271

6장퇴계학파의서당경영과서당관-이황,조목,김성일,류성룡,이상정을중심으로 273
1.머리말 275
2.16세기에안동지역서당의현황과이황의서당경영 277
3.조목,김성일,류성룡의서당경영과그특징 285
4.18세기경상도지역서당운영과이상정의서당관 299
5.맺음말 305

■조선후기유학의핵심적제도인서당에대한세밀한종합적탐구!
‘선비의나라’조선을가능하게해준제도적핵심,서당을둘러싼모든것을지역의눈을통해해명한다.
조선시대공교육을뒷받침하며선비를키워낸서당은어떤맥락에서설립되고운영되었을까?특히지역사회유교공동체의사교육기관으로서갖는의미는무엇이었을까?
이러한물음을안고2017년,6명의연구자가한국국학진흥원에모여1년동안같이공부하고서로질문을던지면서포럼을수행했다.이책에서는조선시대안동지역서당의분포,설립기반,운영양상,가학및학맥과의연계양상,변화양상등다양한주제를다루고있다.이렇게다양한분야의주제에따라전문연구자들이모여함께공부한이유는조선시대서당과관련된고문서들이기존인식과달리학문,사회,교육,문화등여러영역에걸쳐새로운면모를보여줄수있는깊이있는콘텐츠를담고있기때문이다.
이책은한국국학진흥원국학자료심층연구중고문서포럼결과물이다.이병훈은‘16세기에안동지역재지사족의성장과서당건립활동’을주제로안동이라는특정지역에재지사족이안착하면서우선교육사업에진력한사림의모습을살피고있고,김자운은‘16세기안동지역서당의강학활동과교육내용-도산서당의교육내용과공부론을중심으로’라는주제로안동지역교육과학문의산실이던도산서당에서의강학활동과교육내용,이를체계화한공부론에이르는과정과함께성과를살펴보고있다.
정경주는‘16세기안동지방서당의강학의식-통독강회通讀講會를중심으로’라는주제로통독강회로부터시작해서당으로안착하는과정을살펴보고있고,이수환은‘16세기안동지역서당의경제적기반’을주제로유교공동체로서지역유림이어떻게경제적기반을구축해서당을설립하게되는지를구체적인고문서자료를통해살펴보고있다.
정순우는‘16세기안동지역서당의설립양태와“서원”화과정’이라는주제로서당을설립하고운영하며후학을양성한특정현조를서원에모시게되는과정을집중조명하고있으며,이남옥은‘퇴계학파의서당경영과서당관-이황,조목,김성일,류성룡,이상정을중심으로’라는주제로퇴계학파의중심인물들이설립하고운영해온서당의경영양상을통해서당이라는교육기관을어떻게인식하고경영해왔는지를구체적인고문서자료를통해밝히고있다.


■성리학의이념이지역의현실과만나고학교라는객관적제도가인간의정신과만나는장소로서의서당!서당이라는우리의이오래된미래를통해21세기한국교육의현실을생각한다.

아마‘선비의나라’라는말만큼조선의장점과단점을동시에잘표현해주는말도없을것이다.이것은마치일본은사무라이의나라라는말처럼우리의역사600여년을상징하는말이되었다.특히훈구파의정치가끝나가면서사림정치가본격적으로시작된이래서당은조선시대의가장핵심적인정치적?문화적?이념적제도가되었다.따라서이서당에대한체계적이고종합적인분석은조선시대의실상에다가가기위한가장유력한방법중의하나일것이다.특히그것이지방에서의움직임인경우한층더적실성을갖는데,성리학이념은봉건시대의이념으로는보기드물게일반백성을단순한교화대상으로간주한것이아니라만인이군자가되는이상향을꿈꾸었기때문이다.이것은마치인간의내면과하느님앞에서의인간의평등을내세운기독교가노예제도에기반한일부귀족의통치를기본메커니즘으로한로마제국을무너뜨린것과비슷한맥락이라고볼수도있을것이다.
하지만서당은단순히조선의대표적인교육기관이라는일반적평가로는다담을수없는무수히많은얼굴을갖고있다.예를들어우리는김홍도의서당그림을보고얼핏서당이아동들의초보적인교육기관이라는인상을갖기쉽지만그것은조선시대서당의전체적실상과는거리가한참멀다.물론한때어느지역에서는그럴수도있었겠지만말이다.따라서이책에서6명의저자는서당의경제적토대부터공부의내용이나공부론에이르기까지서당의상하부의구조와토대를종합적으로탐구하고있다.물론이러한제도적이해에덧붙여이를둘러싼인간적갈등과협력그리고전략에까지연구자들의시선이미치고있음은불문가지이다.
오늘날한국사회가당면하고있는미래의가장중요한과제중의하나는교육개혁이라고할수있다.IMF와함께본격화된신자유주의화와함께우리교육은위기지학은거의버리고고시와공무원시험으로통칭되는위인지학으로일방적으로치달았음을누구도부인할수없을것이다.이제인공지능의시대와더불어위기지학이거의기계의차지가되리라고예언되고있는지금우리의먼미래였던조선의서당에대한연구는우리의미래에대한진정한지혜를가져다줄것이다.