소비하는 삶 소비되는 삶 (반양장)

지그문트바우만

(1925～2017년)
폴란드의유대계가정에서태어났다.제2차세계대전당시나치를피해소련으로도피했다가소련군이지휘하는〈폴란드의용군〉에가담해바르샤바로귀환했다.〈폴란드사회과학원〉에서사회학을,후일바르샤바대학교에진학해철학을공부했다.1954년에바르샤바대학교교수가되었고,마르크스주의이론가로활동했다.1968년에공산당이주도한반유대캠페인의절정기에교수직을잃고국적을박탈당한채조국을떠나이스라엘텔아비브대학교에서잠시가르치다1971년에리즈대학교사회학과교수로부임하며영국에정착했다.
1989년에발표한『현대성과홀로코스트』로세계적명성을얻었으며,1990년대에탈근대문제를본격적으로다루며명성을쌓았고,2000년대현대사회의유동성과인간의조건을분석하는‘유동하는현대LiquidModernity’시리즈로대중적인지도를높였다.1992년에사회학및사회과학부문유럽아말피상을,1998년에는아도르노상을수상했다.
2010년에는‘지금유럽사상을대표하는최고봉’이라는찬사를받으며아스투리아스상을수상했다.『빌려온시간을살아가기』,『쓰레기가되는삶들』,『레트로토피아』,『리퀴드러브』,『왜우리는계속가난한가?』,『유동하는공포』등다수의저작이있다.

서문또는소비자사회의최고극비사항 9
1_소비주의대소비 47
2_소비자사회 89
3_소비주의문화 133
4_소비주의의부수적피해자 185

옮긴이후기 239

■상품의생산→소비라는자연주의를넘어‘소비주의’사회를향해치닫는21세기에는소비→생산으로사회의순환과정이역전되고있다!
21세기소비주의사회의온갖유혹과기현상에대한심층적해부학책이자실천적해독제

대통령관련‘선물’도‘명품가방’이되고,MZ세대의꿈은명품족이되는것이고,유행에처지는것은아재와꼰대라는저주의낙인을받는것이다.
20세기까지만해도사회는베버식의,즉프로테스탄티즘의윤리와자본주의정신이라는기본논리에따른노동과생산중심사회였다.물론슘페터처럼자본주의의혁신을주장한것이어느샌가주류가되었지만그것도여전히노동과생산중심논리였다.하지만디지털과미디어혁명은사회를일거에소비주도사회로,소비주의사회로만들어버렸다.SNS는개인을매시간타자들과글로벌하게연결하고,무수한비교와유행과첨단을동시대적으로소비하도록만든다.

20세기말까지만해도소비는생산의목적이지만생산에여전히종속되어있고,목적또한삶에‘필수적인부분’을충족시켜주는것이었다.하지만20세기말부터생산을주도하는것은오히려소비가되었으며,소비또한삶에필수적인부분을충족시켜주는것이아니라그자체로독립되고자율화되었다.그리하여자본주의식이나마르크스식의생산-유통-소비라는순환사이클이무너지게되었다.가령애플모바일폰은‘제품’이라기보다는일종의‘작품’이라는이미지를팔고있다.
그리고그것은아무이유도없이,빚을져서라도명품을하나손에넣어야하는‘명품족’의탄생에서정점에이르고있다.

인간에게필수적인것으로부터그처럼독립하고자율화되게됨으로써이제는상품으로부터의삶의소외라는역설적상황이나타나게되었다.가령무수한상품이유행에뒤처지거나‘힙하지’않다는이유로하루아침에‘쓰레기’로취급된다.그리하여가령상품이나제품이인간과프루스트의마들렌과자같은관계를맺는것은거의불가능해지게되었다.
연대,소속,친밀감등보다는명품,첨단,유행등이소비사회를주도하는과정의이면에서인간은동시에깊은우울증,불안감,열패감에시달리는데,그것을통해일종의소비의악순환의사이클이완성된다.
과거의과잉소비나사치또는베블렌식의과시적소비와는또다른‘소비주의사회’의본격도래와관련해바우만의이책은오늘날급박하게요청되는사회비판의모범적인사례를보여준다.