레비나스의 존재와 다르게 본질의 저편 읽기

레비나스의 존재와 다르게 본질의 저편 읽기

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Description
타자의 얼굴은 그것이 무표정이고 소리 없는 침묵일지라도 우리를 압도합니다. 타자가 무겁게 느껴지더라도, 우리의 감성이 열려 있기에 회피할 수 없습니다. 타자에 직면한다는 것은 그저 동시대인으로서의 동행이나 공존의 의미를 넘어섭니다. 타자의 얼굴을 본다는 것은 그의 삶과 운명에 대한 책임성을 부여받게 되었고 그의 삶에 엮이게 됨을 고지받은 것입니다. 그래서 마치 사로잡힌 인질처럼 끌려 들어가게 됨을 의미합니다. 이와 같은 수난으로 자아는 변혁을 겪게 됩니다. 자신의 이기심을 벗어나 윤리적 주체로 거듭나게 됩니다. 레비나스는 이기심을 버리고 타자를 위하는 삶을 사는 윤리적 인간에게 ‘무한의 영광’이라는 타이틀을 부과합니다.

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저자

김연숙

저자김연숙

현)충북대학교사범대윤리교육과교수
충북대윤리교육과(학사)
서울대대학원윤리교육과(석·박사)
박사논문:레비나스타자윤리에관한연구
석사논문:겔렌과란트만의문화이해비교연구
저서:레비나스타자윤리학(인간사랑,2001)
공번역:존재와다르게(인간사랑,2010)
공저:양심(서울대학교출판문화원,2016),인격(서울대학교출판문화원,2014),서양근현대윤리학(인간사랑,2003),오늘의철학적인간학(경문사,1997)

목차

머리말·4

레비나스의안내·17

제1장본질로이해된주체성의문제·25
1.존재Being,?tre란명사인가,아니면동사인가?·31
2.무엇이나타나는가?또는무엇이보여지는가?·34
3.누가보는가?·35

제2장주체성의재건·39
1.신체성의주체성·39
2.마음psychisme의주체성·48
3.비표상적감관과감성의주체성·57

제3장감성과타자·69
1.근접성과인도성·70
2.전-근원적인,타자의안-아르케·79
3.타자에게사로잡힘·88
4.자유에선행하는책임·96

제4장주체성과무한·111
1.단독자로서의주체성·111
2.무한의영광·121
3.진정성과무한의증언·136

제5장정의와속죄·157
1.정의와제삼자·157
2.자기형제의파수꾼인자·164
3.속죄·165

참고문헌·167