키르케고르의 이것이냐 저것이냐 읽기

키르케고르의 이것이냐 저것이냐 읽기

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Description
키르케고르는 한 개인의 실존의 문제를 가장 우선적으로 취했던 실존주의의 선구자이고 그의 철학의 전 과정이 곧 자신의 개별적 실존 문제를 해결하기 위한 것이라는 것은 과언이 아니다. 실존주의자들은 하나같이 “실존은 본질에 앞선다”는 전제를 가지고 출발하였고 이것은 ‘개별성’ 혹은 ‘개인’을 철학적 사유의 출발점으로 삼는다는 것이다. 이러한 특성은 ‘사유주체로서의 인간의 이성’을 앞세운 근대철학으로부터의 이탈이며 이보다 더 멀리 나아가게 한다. 그래서 ‘개인’ 혹은 ‘개별성’은 현대철학의 중요한 한 테제가 된다.

키르케고르의 저작들을 접하면서 실존주의 작품들은 본질적으로 ‘이해’를 목적으로 하기보다는 ‘삶’을 염두에 두고 있음을 잊지 말아야 한다. 즉, 우리가 잊지 말아야 할 것은 키르케고르의 사유가 정확히 무엇인지 혹은 그가 던지는 메시지는 객관적으로 무엇을 말하는 것인지를 이해하는 것보다 그가 말하고 있는 것을 우리 자신의 삶 안으로 데리고 와서 진지하게 나의 문제로서 고민해 보는 것이다.

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저자

이명곤

저자이명곤은경북대학교철학과를졸업하고프랑스의리옹가톨릭대학에서토마스아퀴나스를전공,DEA학위를취득하였다.파리1대학(판테옹솔본느)대학원에서철학사DEA학위를취득하였으며,토마스아퀴나스의‘인간학과영성’에관한주제로「철학박사학위」를받았다.예술에도관심이많아파리1대학예대에서‘조형미술석사(한국화)’및‘미학석사학위’를취득하였으며,2014년에「영남미술대전」의‘초대작가(한국화)’로등단하였다.대구가톨릭대에서연구교수를,그리고경북대에서는전임연구원을거쳐현재는제주대학교철학과에재직중이다.
서양고·중세철학,예술철학,종교철학,비교철학등을강의하고있다.저서로는『인간학의지혜』,『토마스아퀴나스읽기』,『키르케고르읽기』,『철학,인간을사유하다』,『토미즘의생명사상과영성이론』,『역사속의여성신비가』등이있으며,역서로는『토마스아퀴나스:존재의형이상학』외5권이있고,발표논문으로는「중세철학에서내면성의의미」,「키르케고르:죽음에관한진지한사유와죽음의형이상학적의미」외약40여편이있다.

목차

머리말:우리는키르케고르와그의저작들을어떻게보아야할까·5

1장사유여정에서『이것이냐저것이냐』가가지는구성과성격·21

2장인생에대한실존주의적인문제제기와우수(멜랑콜리)의의미·43

3장심미적실존과실존주의예술관·57
1.실존적인것혹은실존적인삶의의미·57
2.심미적인실존에서정신적인것과고전예술의본질·69

4장인생의비극적측면과불행과행복의역설·89
1.비극이갖는역설적인의미·89
2.그리스적비극과현대적비극·93
3.비극적인인물들과「가장불행한사람」·101

5장「첫사랑」과「윤작」·123

6장「유혹자의일기」와정신-심리학적인분석·143
1.「유혹자의일기」의성격과내용·143
2.심미적의식과투시의능력·150
3.이성간의사랑의의미와키르케고르의여성관·157

7장결혼생활의목적과윤리적실존의의미·179
1.키르케고르의결혼관과결혼생활의신성함·179
2.결혼의목적과사랑의의무·191

8장인생의선택과윤리적실존의양태들·199
1.인격의의미와‘너인그것이되라’·199
2.선택의문제와정신의성실성·208
3.실존적인파토스와선악의문제·214
4.정신적으로규정된다는것과세상에서절망한다는것·228
5.자아의역사성과윤리적인생관·238
6.윤리적실존에서보편자와개별자의문제·250

9장종교적실존의근본적태도와건덕적建德的인지혜·261

후기·273
인용서적·277