보드리야르의 소비의 사회 읽기

배영달

경성대학교글로컬문화학부교수.부산대학교불어학과를졸업하고한국외국어대학교대학원불어학과에서석·박사학위를취득했다.파리4대학,브리티시컬럼비아대학초빙교수를지냈다.주요연구분야는이미지와현대사회,가상현실,기술문화,현대예술과미학,사진,문화이론등이다.
저서로는『사유와상상력』,『보드리야르의아이러니』,『보드리야르와시뮬라시옹』,『폴비릴리오』등이있고,역서로『사물의체계』,『토탈스크린』,『불가능한교환』,『건축과철학』,『탈출속도』,『정보과학의폭탄』등이있다.

머리말·4

1장보드리야르의사유와이론·19
1.보드리야르와사유의형성·19
2.보드리야르의사상과이론·21
3.보드리야르와기술문화·27

2장소비사회와이미지의소비·33
1.사유와분석의출발점:『사물의체계』·33
2.사물의의미와지위변화·39
3.소비사회와사물의황홀경·44
4.소비사회와소비개념·48
5.욕구의유동성과차이에의욕구·55
6.소비의사회적논리혹은사회적차이화의논리·59
7.기호가치,이미지가치·68
8.‘기호가치’비판·79
9.이미지의소비·83
10.‘이미지의소비’비판·87

3장대중매체,의사소통,시뮬라시옹·95
1.대중매체·95
2.광고:진실과허위를넘어서·109
3.쇼윈도·117
4.육체:소비의가장아름다운대상·119
5.스펙터클과이미지·124
6.스펙터클과이미지는모든것을삼킨다·133
7.현대소비사회와시뮬라시옹·138
8.현대소비사회와시뮬라크르라는악마·141
9.의사소통의시뮬라시옹,의사소통의황홀경·149

4장복제기술,팝아트와현대예술·167
1.복제기술과이미지(기호)의소비·167
2.팝아트:소비의예술·174
3.현대소비사회와초미학·184

5장미래의소비를향하여·195
비대면소비,가상의소비·195

보드리야르는아이러니컬하고도발적인글쓰기로독창적인이론을구축한사상가이다.현대성탐구를통해현대문화이론,현대예술과미학,문화생산영역에서그가보여준독특한지적모험은오늘날에도우리의관심을끌기에충분하다.『소비의사회』는그의지적작업에서논의될전체적인‘이론적구상’이담겨있는중요한책이다.여기서그는대중매체가범람하는현대소비사회에서‘우리가보는것은진짜인가?우리는진짜를소비하고있는가?’에대한근본적인물음을던진다.

이책은평생실재를의심하고실재의회복을고민한보드리야르의사유를비판하는방향에서독자가직접『소비의사회』를읽는것을돕기위해펴냈다.특히보드리야르의소비이론,대중매체이론과시뮬라시옹이론이현대소비사회의모든현상을분석하는데적합한이론인지를검토하면서책을썼다.우리사회에서다양한소비트렌드가유행하고있지만,이미지세상이펼쳐지고이미지가우리의삶을지배하는한,보드리야르이론은여전히유효하다고여겨진다.

편집자서평

푸코는인간이가진이성의힘이근대성,합리성이라는이름으로사회적권력을행사했다고분석한다.〈광기의역사〉에서그는이성적,합리적인간이표준적인인간으로굳어지고광인은치료의대상으로,정상과비정상으로구분하게되었다.이성적이고상식적인것에권위를부여하였고이러한권위는곧자발적인복종을이루어내게되었다고주장한다.그러나그러한구분법이과연옳은것인가하는의문이남지않을수없다.정신병자를비롯한광인들을사회에서배제하는방법이당시에는매우합리적이었다고하지만지금의기준으로살펴보면어이없고황당한것들이많다.
보편적이라는말은대단히위험하다.다름을인정하지않고옳고그름만으로판단하는이러한자세는전체주의적발상을떠오르게한다.군대라는특수한조직이라면몰라도일반사회에서그러한모습이나타난다는것은권위주의적인발상이다.모두가만족하는사회,모두가같은생각을하는사회,이견이용납될수없는사회는마비된사회나다름없다.
인간은매우이기적이다.다만사회를살면서그것을그대로드러냈다간비난을면치못할것이므로포장을통해자신은그렇지않은척하며살아간다.자신이외에다른이들의생각과말은모두틀린것이지만,그렇게말했다간살아남을수없으니‘보편성’이라는권위와미명으로다른이들을묵살하려한다.이는누구나한번쯤은유혹을받을수있는욕구중의하나이다.모두가자기손안에있고관리가편하고통제가쉽다고하는데누가싫어하겠나.
다만과거에사회에적응하지못하거나일반적이지못한이들을광인으로몰고,광기를가지고있다며한곳에격리해놓던역사를생각하면진짜광인은누구인지의심하지않을수없다.자신은항상옳다는믿음만큼무서운것은없기때문이다.