유배인의 섬 생활

유배인의 섬 생활

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Description
유배인은 섬에서 어떻게 살았을까?
아무리 신분이 높고 부유한 사람이라 하더라도 섬에 들어온 이상, 섬 주민들의 도움을 받지 않고는 살아가기 쉽지 않았다. 때문에, 자연스럽게 섬 주민들과의 문화교류가 이루어졌고, 유배인들은 섬에서 경험한 일을 잊지 않기 위해 다양한 형태의 기록을 남겼다. 이 책은 그러한 기록을 토대로 유배인의 섬 생활 모습과 그 안에 담긴 소통의 문화상을 조명한 것이다.

유배문화에 대한 재인식
그동안 ‘유배문화’ 하면 외부에서 온 똑똑한 선비가 미개한 섬 주민들을 깨우쳐 준다는 시각이 지배적이었지만, 인간관계에는 언제나 상호작용이 존재한다. 유배인들은 ‘섬’이라는 자연환경과 섬사람들의 생활상을 통해 새로운 깨달음을 얻기도 했다. 반면, 섬 주민들은 외부에서 온 유배인과의 교류를 통해 자신들의 정체성을 확립하고, 외부세계와의 연결고리로 삼기 위해 노력하기도 한다. 그 안에는 그동안 우리가 몰랐던 섬 고유의 지적 전통과 사회상이 담겨 있다.

섬, 스토리텔링의 보물창고
섬은 독특한 인문환경을 지닌 문화다양성의 공간이라는 측면에서 스토리텔링의 보고이다. 과거 소외와 고립의 이미지로 치부되던 섬의 유배문화가 이제는 한국의 해양문화를 상징하는 고유한 문화자산으로 재탄생되고 있으며, 문화산업 시대에 꼭 필요한 이야기 자원이 되고 있다. 이 책에는 유배 시절 섬 여행기를 남긴 ‘김약행’, 섬 주민들과 벗이 되어 물고기 백과사전을 만든 ‘정약전’, 예술혼을 꽃피운 조선 최고의 문인화가 ‘조희룡’, 한 섬에 두 번이나 유배되어 잊을 수 없는 비망록을 남긴 ‘박우현’, 오늘날까지 그 학풍이 섬마을에 유지되고 있는 ‘김평묵’, 20세기 초에 유배 생활을 하여 근대기 섬의 일상을 기록한 ‘김윤식’의 섬 생활 이야기가 담겨 있다.
저자

최성환

한국지방사를전공하는역사학자이다.현재국립목포대학교사학과교수로재직중이며,섬전문연구소인도서문화연구원에서활동하고있다.섬이지닌소통과교류의문화상을재조명하는다양한연구를진행하고있으며,섬유배인에대한다양한논문을발표하였다.
지은책으로는『목포』(21세기북스,2020),『신안여행을위한문화관광가이드북』(신안군,2019),『천사섬신안,섬사람이야기』(크레펀,2014),『문순득표류연구』(민속원,2012)등이있다.
섬유배인과관련된논문으로는「정약전의흑산도유배생활과저술활동」,「유배인김약행의〈유대흑기(遊大黑記)〉를통해본조선후기대흑산도」,「《자산록(玆山錄)》을통해본19세기후반박우현의우이도유배생활과섬사회상」,「조선후기추자도유배인의추이와생활양상」,「‘두류단(頭流壇)’을통해본김평묵의지도(智島)유배생활:그소통과영향」,「《속음청사(續陰晴史)》를통해본20세기초김윤식의지도유배생활과도서지역사회상변화」등이있다.

목차

책머리에

프롤로그:섬과유배인,그오해와진실

1장김약행,대흑산도를유람하다
2장정약전,물고기백과사전을만들다
3장조희룡,조선문인화를완성하다
4장박우현,유배지의비망록을남기다
5장김평묵,섬마을두류강당을형성하다
6장김윤식,근대기섬의일상을기록하다

에필로그:섬사람들의탈경계적공간인식

참고문헌

출판사 서평

-편집자의말

우리는흔히역사를일컬어‘거울’이라고한다.역사는시간을비추는거울이기도하고,사람들의모습을비추는거울이기도하다.옛날에는거울이권력의상징이었지만,현재는누구나가다원한다면손거울을들고다닐수있는시대다.그리고그것은역사란‘거울’역시도마찬가지다.《세창역사산책》시리즈는사람들의일상과깊이연관한것들에관한이야기를역사란‘거울’로비춰줌으로써사람들에게역사란이름의작은손거울을선물하고자한다.

텔레비전에나오는사극을볼때면,빼놓을수없는것이바로유배장면이다.때로는주인공이옳은말을했다가유배보내지기도하고,때로는주인공이악당을유배보내는통쾌한장면으로쓰이기도한다.어떤식으로사용되건사극에서‘유배’는빼놓을수없는요소다.몇년전,오랜만에나온정통사극《정도전》에서는주인공인정도전이정적인이인임을유배보내는내용이나온다.목숨은부지하게해주겠다던정도전은이인임에게중앙정치에관심도지니지말고관여할생각도하지말라고경고한다.여기에바로유배의주목적이있다.‘유배’는태·장·도·유·사중유(流)에해당하는형벌로서,중죄인을중앙권력과멀어지게하는데그목적이있었다.

그리고그‘유배’하면또하나떠올리는것이바로,유배생활중에서당을열어유배지의아이들을가르치는모습이나,어디로이동하는것도금지된채위리안치된죄인들의모습이다.그런데과연유배인들의실제모습도그러했을까?저자는그렇지않다고말한다.유배인들은섬주민의입장으로는큰부담이었으며,때때로존경할만한위치에있는유배인들이유배를왔을때만섬사람들이가르침을청하며제자가되었다는것이다.그리고학파가다르면아무리중앙정치와깊은관련이있던유배인이더라도사제관계를맺지는못했다고말한다.나아가유배인들에게도나름의휴가가있었으며,여행을즐기는것을넘어여행안내를받기까지했다고말한다.

이러한이야기들은우리가일반적으로알고있는‘유배인의생활’과는다르다.저자는실제역사적기록을통해우리가알고있는유배인의모습과는색다른모습들을선물해주고,섬사람들과유배인들의소통과교류의역사를이야기해줌으로써우리를새로운사실속으로안내하고있다.‘섬’그리고‘유배인’,이둘은모두고립과소외의이미지를깊이간직하고있다.그러나섬도사람사는곳이고,유배인도결국은거기에살아야했던사람일뿐이다.어딜가나사람사는곳의사람은다른사람과의만남,교류를통해살아가야하고유배인도예외는아니다.저자가들려주는유배인의섬생활이야기를통해서,우리는우리가알고있던것과는다른이야기를발견할수있을것이다.

‘이야기’가소중한시대다.얼마전까지‘정보’가곧‘재산’인시대였다면,이제는단순한‘정보’만으로는부족하다.우리는이제더많은이야기를알아야하고,그이야기를활용할줄알아야한다.우리가모르고있던유배인,그리고섬에관한이야기는,그동안소외되었던섬의문화와이야기를우리에게전해줄것이다.‘아는만큼보인다’고하지않는가.이책과함께라면사극에서유배를가는장면이나유배지의장면이나올때,이전에는알지못했던이야기들이펼쳐지면서색다른장면을볼수있을것이다.