키르케고르의 죽음에 이르는 병 읽기 - 세창명저산책 105

박찬국

저자:박찬국

서울대학교철학과를졸업하고동대학원에서석사학위를,독일뷔르츠부르크대학교에서철학박사학위를받았다.현재서울대학교철학과교수로재직하고있다.니체와하이데거의철학을비롯한실존철학이주요연구분야이며최근에는불교와서양철학을비교하는것을중요한연구과제중의하나로삼고있다.

저서로는『원효와하이데거의비교연구』(청송학술상),『니체와불교』(원효학술상),『내재적목적론』(운제철학상),『초인수업』(대만,홍콩,마카오번역출간),『그대자신이되어라―해체와창조의철학자니체』,『들길의사상가,하이데거』,『하이데거는나치였는가』,『현대철학의거장들』,『들뢰즈의《니체와철학》읽기』,『에리히프롬의《소유냐존재냐》읽기』,『쇼펜하우어와원효』,『차라투스트라,그에게삶의의미를묻다』등이있고,역서로는『헤겔철학과현대의위기』,『마르크스주의와헤겔』,『실존철학과형이상학의위기』,『니체』(I,II),『근본개념들』,『아침놀』,『비극의탄생』,『안티크리스트』,『우상의황혼』,『선악의저편』,『도덕의계보』,『상징형식의철학』(I-III)등다수가있다.

머리말절망의현상학으로서『죽음에이르는병』

1장들어가면서:자기상실로서의절망

2장죽음에이르는병은절망이다
1.인간존재의근본성격
2.인간의과제로서의필연성과가능성,유한성과무한성,몸과영혼,과거와미래의종합
3.절망의보편성
4.죽음에이르는병으로서의절망
5.절망의모든형태
1)절망에대한의식여부를고려하지않고고찰되는경우의절망.따라서여기서는종합의모든계기만이문제가된다
2)의식의규정아래서고찰할경우의절망

3장절망은죄이다
1.신에대한신앙을통한유한성과무한성의진정한종합
2.죄와신앙
3.절망의심화로서의죄
4.소크라테스의죄개념에대한비판적고찰
5.죄인의드묾
6.자기의죄에대해절망하는죄
7.죄의용서에대하여절망하는죄(좌절)

4장첫번째장에대한해설

5장나오면서:절망을통과하는신앙

‘죽음에이르는병’에걸린이들을위한키르케고르의진단

현대인들은모두죽어가고있다.아니,고금을통틀어인간이라면모두죽어갔으며,죽어가고있고,죽어갈것이라해도괜찮을것이다.그들이죽어갔고죽어가고죽어갈것인이유는그들이모두죽음에이르는병에걸렸기때문이다.그러나여기서죽음은일반적인의미에서의죽음을말하는것이아니다.여기서인간이죽어갔고죽어가고죽어갈것이라는논지는“인간은죽는다”라는자연적사실을말하는것이아니며,육체적죽음을의미하는것도아니다.여기서죽음이란정신의죽음을일컫는다.그렇기에죽음에이르는병역시도암이나폐병같은종류의육체적병이아니라정신적병을이른다.따라서우리는이병에대한진단이나치료를의사에게맡길수없다.이병에대한진단과치료는오직철학자,그것도키르케고르와같이위대한철학자에의해서만가능할뿐이다.

이제,위대한철학자키르케고르의냉철한성찰을통해서그병을진단해보자.죽음에이르는병이란바로절망이다.그런데키르케고르에따르면,우리인간은대부분자신이절망하고있다는사실조차알지못하고있다.그러나우리는언제까지고자신이병에걸렸다는사실을알지못한채죽어갈수는없다.병에걸렸다는사실을알게되었다면,그병을치료해야만한다.그러니키르케고르와함께이‘죽음에이르는병’을한번치료해보자.주지하듯이병을치료하기위해서는먼저병을진단해야만한다.그리고병을진단한다는것은곧그가어떤병을앓고있는지를판별한다는것이다.그래서키르케고르는먼저인간이앓고있는죽음에이르는병을그형태에따라나누어“본래적인절망”과“비본래적인절망”,“남성적절망”과“여성적절망”등으로진단하고있다.이분류를통해서우리는우리가앓고있는절망의종류를파악할수있을것이다.그러면다음차례는그병을치료하는것이다.

명의키르케고르의처방전,『죽음에이르는병』

키르케고르의『죽음에이르는병』은절망이라는병에대한진단서이자처방전이다.무릇병의원인을진단하고나면그치료법도차차발견하기마련이다.그래서절망이라는원인과종류를진단한키르케고르는그에대한치료법역시처방하고있다.그치료법이란바로무한성과유한성을종합하는것이며,이를통해우리는절망을극복하고비로소진정한자기가될수있다.그런데무한성과유한성은서로대립하는것이기에이둘의종합은역설적인종합이며,인간자신만의힘으로는성취할수없다.

그렇다면우리는절망을결코극복할수없는것일까?그렇지않다.절망은난치병이기는하지만,불치병은결코아니기때문이다.키르케고르에따르면무한성과유한성을종합할수있는길이단하나있다.그것은바로신에대한신앙이다.신은전지전능한존재이기때문에무한성과유한성의종합이라는역설적종합역시이루어낼수있다.그리고인간은신에게진정으로귀의하여참회하며신앞에서자신을내려놓음으로써신의은총을얻을수있다.이러한참회와신의은총을통해서인간은자신의유한성내에서무한성을실현할수있는것이다.이렇게유한성내에무한성을실현하면서인간은바야흐로유한성과무한성을종합하게된다.아마이러한키르케고르의논지는자못지나치게그리스도교적인교설로여겨질수있을것이다.그러나이책의저자에의하면『죽음에이르는병』은단지그리스도교인만을위한책이아니다.『죽음에이르는병』은“인간이어떤존재이고인생을어떻게살아야하는지를진지하게고민해보려는사람은한번쯤은꼭읽어야할책”이다.그러나『죽음에이르는병』은그중요성에도불구하고,책자체가난해하여혼자서는읽기가쉽지않다.그렇기에그책을읽기위해서는“친절한안내서”가필요하다.이책은그러한『죽음에이르는병』을읽어가기위한좋은길라잡이가되어줄것이다.