카뮈의 시지프 신화 읽기 - 세창명저산책 114

변광배

저자:변광배
한국외국어대학교불어과와동대학원을졸업했으며,프랑스몽펠리에제3대학에서불문학박사학위를받았다.한국외국어대학교미네르바교양대학교수를역임했고,현재프랑스인문학연구모임‘시지프’를이끌고있다.
지은책으로는『《존재와무》:자유를향한실존적탐색』,『《제2의성》:여성학백과사전』,『사르트르의《문학이란무엇인가》읽기』,『사르트르vs.보부아르』,『폭력에대한인문학적성찰』,『사르트르평전:자유와참여의모험』등이있으며,옮긴책으로는『존재와무』,『변증법적이성비판』(공역),『자살:사회학적연구』,『롤랑바르트,마지막강의』,『사르트르평전』,『레비나스평전』,『마르셀모스평전』,『데리다,해체의철학자』,『사르트르와카뮈:우정과투쟁』등이있다.

머리말

Ⅰ.『시지프신화』의주변
1.잉태된상황
2.구상,집필및출간
3.외관

Ⅱ.부조리의추론
1.부조리와자살
2.부조리의벽
3.철학적자살
4.부조리한자유

Ⅲ.부조리한인간
1.부조리한인간
2.돈후안주의
3.연극배우
4.정복자
5.이상적인세계

Ⅳ.부조리한창조
1.또한명의부조리한인간:창조자
2.철학과소설
3.키릴로프
4.내일없는창조

Ⅴ.시지프신화

Ⅵ.부록:카프카의작품속에나타난희망과부조리

맺음말
참고문헌

“삶에정해진의미는없지만,인간은스스로의미를만들며살아간다.”

시간의지평속에사는인간은유한성과필멸성의지배하에있다.그에게주어진시간은한정되어있다.이런시간속에서인간은반드시죽는다는,이설명불가능하고가장부조리한사태를명증한의식으로자각하고,한정된시간을양의윤리에입각해사는것,그러면서무의미의구렁텅이로빠질수밖에없는삶에의미를부여하는것,그러면서자신의가치,고귀함,위대함을실현하고증진하는것,이것이『시지프신화』에서끌어낼수있는가장중요한메시지가아닌가한다.
-맺음말중에서-

책속에서

이런이유로『시지프신화』는단순히사변적인철학에세이에그치는것이아니라,한인간이실제로영위한삶의다양한면모,특히죽음이라는절망적인위기를극복하는“삶의기술”을엿볼수있는책으로여겨지기도한다._16면

카뮈가『시지프신화』를구상하고집필하던시기와관련해마지막으로지적하고싶은것은2차세계대전의발발이다.1차세계대전으로인해카뮈는아버지를잃었고,그로인해특히경제적으로어려움을겪어야했다는점은앞에서지적한대로이다._35면

1938년부터1939년2차세계대전이발발한때조차도『시지프신화』의구상은계속된다.우선‘사랑’에대한성찰이있다.카뮈는『작가수첩I』에서‘사랑’이부조리의잠정적해결책이될수있다고생각한다.“이세계의비참과위대함,세계는진실이아니라사랑을제공한다.부조리는지배하고,사랑은부조리에서구원한다.”_39면

이서평에는나중에카뮈가『시지프신화』에서상세하게기술하는몇가지내용이포함되어있다.먼저부조리를‘출발점’으로여긴다는점이다.카뮈는『시지프신화』에서부조리를발견하는것이부조리추론의최종목표가아니라출발점이라는사실을강조하고있는데,이내용은이미이서평에들어있다._41면

“가장잘준비된삶에서도무대장치가무너져버리는한순간이항상오기마련이다.(…)요컨대썩게될이두다리로왜살려고이렇게발버둥치는가”_41면

바위를굴려올리기위해산을내려올때시지프는자신의운명을완전히알고있다.그리고시지프는신들을멸시하며바위를굴려올리는“한차원높은성실성”을가르쳐준다.카뮈는이런시지프가‘행복하다’고상상해야한다는결론을내린다._231면