한국 전통연희사

한국 전통연희사

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Description
장터에서 궁궐 안마당까지
삶과 맞닿은 곳이라면 어디든 무대가 된다
“아직까지 한국 전통연희의 역사만 독립적으로 고찰한 연구는 없다. 그동안 전통연희는 주로 한국 연극사 연구에서 함께 다뤄왔다. 근현대 이전 극 문화의 역사를 서술하려면 반드시 전통연희를 살펴야 한다.
저자

전경욱

고려대국어교육과교수.고려대국어교육과를졸업하고동대학원에서박사과정을수료했다.
고려대박물관장과민속학연구소소장,미국인디애나대민속학연구소방문교수,중국윈난민족박물관외국전문학자,한국민속학회장,문화재위원을지냈다.각종고문헌과구비문학사료는물론이고고분벽화와의궤,풍속화등모든문헌과도상을아우르면서한국과동아시아여러나라의전통연희를비교,연구하는데전념하고있다.
북청사자놀이인간문화재인부친의영향으로탈춤에입문했고그관심이가면극과전통연희로이어져연구를시작했다.아시아는물론남아메리카,아프리카,유럽까지‘가면이있는곳이라면어디든달려가’는가면전문가로세계각지의탈연구자료를실용적으로아카이빙하는것이목표다.
학술연구지원사업우수성과교육부장관표창과문화유산보호학술부문대통령표창을수상했으며『아라리의기원을찾아서』,『동아시아가면극의역사와전승양상』,『한국전통연희사전』,『한국의가면극』등을썼다.학술연구와강단교육에서한걸음더나아가현대공연예술과대중문화에활용할수있는창작자원이자문화콘텐츠로서우리전통연희가갖는의미와가치를알리는데힘쓰고있다.

목차

1전통연희의역사적전개
제1장한국전통연희사를보는시각
명칭과갈래문제│전통연희사기술방법│시대구분문제
제2장상고시대의전통연희
상고시대의전통연희
제3장삼국시대의전통연희
삼국시대전통연희의전반적성격
삼국의전통연희
─고구려의전통연희│백제의전통연희│신라의전통연희
삼국시대의연희담당층
제4장통일신라시대의전통연희
통일신라시대전통연희의전반적성격
처용무
「향악잡영5수」의다섯가지연희
제5장삼국시대의전통연희와서역ㆍ중국연희의관련성
실크로드를통한서역과한국문화의교류양상
벽화로본서역ㆍ중국ㆍ한국의교류양상
서역ㆍ중국ㆍ한국연희의교류양상
─산악ㆍ백희관련기록과도상자료│산악ㆍ백희의교류양상
제6장고려시대의전통연희
고려시대전통연희의전반적성격
팔관회의전통연희
연등회의전통연희
나례의전통연희
우란분재의전통연희
수희의전통연희
그밖의행사에서연행된전통연희
고려시대의연희담당층
─북방민족계통수척│재승계통연희자│서역계통연희자
제7장조선시대의전통연희
조선시대전통연희의전반적성격
나례의전통연희
중국사신영접행사의전통연희
환궁행사의전통연희
문희연의전통연희
불교행사의전통연희
그밖의행사에서연행된전통연희
조선시대의연희담당층
─세습무계연희자│북방민족계통수척과반인│북방민족계통│재인촌과재인│재승계통연희자

2전통연희의새로운양상
제1장가면극의성립과발전
가면극의성립배경과특징
가면극의기원
─산대희기원설│기악기원설│제의기원설│실제적목적│기원설│산악ㆍ백희기원설
가면극의계통
─본산대놀이계통가면극│마을굿놀이계통가면극│그밖의가면극
제2장판소리의성립과발전
판소리의성립배경과특징
판소리의기원
─설화기원설│문장체소설선행설│무굿기원설│서사무가기원설│창우집단의광대소리기원설│광대소학지희기원설과우희영향설│중국강창문학영향설
판소리의전개와변모
─판소리의형성기│판소리의성장기│판소리의변모기│일제시대의판소리와창극
판소리의유파
─동편제의전승계보│서편제의전승계보│중고제의전승계보
제3장인형극의성립과발전
꼭두각시놀이의기원
꼭두각시놀이의계통
꼭두각시놀이의연희내용
발탈의성립
발탈의연희내용
제4장무극의성립과발전
무극의성립
무극의연희내용
─농경의례로서의무극│장송의례로서의무극│치병의례로서의무극│우희의성격을띤무극│가면극의영향으로성립된무극
제5장조선후기의다양한유랑예인집단
조선후기유랑예인집단의활동상
─남사당패│사당패│대광대패│솟대쟁이패│초라니패│풍각쟁이패

출판사 서평

◆◆◆우리전통연희의다양한종목들,어디서왔을까?
◆◆◆옛놀이와공연,무슨내용을어떤방식으로선보였을까?
◆◆◆잡기와기예를공연한사람들은누구일까?

새롭게발굴된문헌과도판자료로업데이트한최신연구성과
저자전경욱은‘전통연희’에관한한국내학계에서가장방대한자료와해박한지식을보유한독보적인연구자다.고전소설과구비문학을전공한저자는지난30년간탈놀이,인형극,줄타기,땅재주,환술,풍물,무당굿,판소리,재담,농악등극형태를띤우리전통놀이의역사를촘촘하게고증해왔다.
저자의연구영역은북청사자놀음과봉산탈춤,양주별산대놀이같은퍼포먼스중심의현장공연부터예술문화의정신적배경이되는동아시아샤머니즘까지범위가상당하다.민중기반의장바닥놀이풍속,왕실행사나궁중정재같은특수층연희문화연구도물론범주에포함된다.우리전통극예술의발생기원을찾아그의미와범위를정의하고시대에따라변화해온공연형태를분석하면서자연스럽게확장된결과다.
동아시아문화사를비교연구하는학자로서저자전경욱은한ㆍ중ㆍ일민속놀이문화를낱낱이분석해왔을뿐만아니라,우리전통연희의문화적고유성과보편성을조명하기위해서역과중국,일본의사례까지폭넓게연구했다.뿔뿔이흩어져있던현장기록과자료를오랜기간집요하게수집,비교분석한성과는여느한국학분야에견줘불모지나다름없던전통연희부문의귀한데이터베이스로학계에기여하고있다.

상고시대부터근현대까지,전문연희자들이공연한연극형태의전통연희
저자는전통연희를세시풍속의민속놀이와구분해이렇게정의한다.
“①근현대이전전통사회에서②직업연희자집단이전승하면서공연한③줄타기,솟대타기,땅재주,환술등의산악(散樂)ㆍ백희(百戱)종목과가면극ㆍ판소리ㆍ창극ㆍ꼭두각시놀이등연극적양식을띤종목들로,④특정시기와관계없이필요할때마다⑤영리를목적으로연행한공연물을가리킨다.”
『한국전통연희사』는우리역사에기록된공연문화와기예,연극적인놀이와대중문화의뿌리를찾는연구서다.동아시아문화권의연희와비교하면서우리가면극,곡예ㆍ묘기,판소리,농악,굿,재담등다양한연희종목의기원과변화를되짚는다.시대에따라,정치사회적인변화에따라연희내용과표현방식이어떻게달라졌는지를분석하고누가이를담당했는지를종합적으로살핀다.제1부에서는한국전통연희의역사적전개양상을알아보고,제2부는조선후기에성립된연극적양식의새로운전통연희를다룬다.

현대공연예술계에유용한창작자원,문화콘텐츠의가치와위상
우리연희사를이해하고분석하기위해서는먼저전통연희를바라보는시각을정립하는것이우선이다.다양한연희종목과전문담당층을살피고,방대한문헌과도상자료를발굴하면서차곡차곡쌓인성과를책으로묶이기까지는지난한과정이뒤따랐다.전통연희의원류와변화,발전상탐색등해결해야하는과제도많았다.분야를넘나드는자료수집과부지런한현장답사,가히편집증적이라할만한집요함으로각지를누벼온저자는근래에새로운문헌기록과도상자료가많이발굴되어연구에박차를가할수있었다고말한다.
『한국전통연희사』는최근15년사이크게진척한연구성과를모두반영한결과물이다.한ㆍ중ㆍ일의전통연희연구는크게진전을보였다.문화수준이곧국가경쟁력이되는시대,전통연희분야도현장자료와기존학술연구를총체적으로정리해야하는상황을맞았고저자는오래도록이어온연구를대폭수정ㆍ보완해이책을완성했다.
『한국전통연희사』는무엇보다내실있는도판자료를최대한많이싣는데주력했다.우리전통연희를이해하게해주는시각자료는물론이고,우리전통연희와관련된중국과일본의자료도상당수담겨있다.‘이분야의모든도판’이라해도과언이아닌각종사진과시각자료를세밀하게볼수있도록시원스레연출한것이돋보인다.‘그림과함께보는전통연희사’로불러도좋으리라자부하는만큼다음세대의연구활동에크게도움이되기를기대한다.