코즈모폴리턴 칭기즈 칸 (팍스몽골리카, “수레가 통하는 길이 끊기지 않게 하라”)

코즈모폴리턴 칭기즈 칸 (팍스몽골리카, “수레가 통하는 길이 끊기지 않게 하라”)

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Description
팍스몽골리카를 이룬 최초의 코즈모폴리턴 칭기즈 칸
칭기즈 칸 하면 야만적인 군주, 사람들을 무자비하게 살육한 자, 또는 기마 군단으로 세계를 정복한 자 등으로 인식하는 경향이 있다. 그러나 오랫동안 동북아시아 역사를 연구해온 저자는 칭기즈 칸을 공부하면 할수록 분명해지는 것은, 그가 정복 군주의 이미지와 달리 영적으로 대단히 심지가 깊은 사람이었다고 말한다.

개인보다 공동체 중심으로 돌아가는 유목 사회에서 개인은 아무 힘이 없다. 공동체를 떠나면 모든 것을 잃는다. 전쟁도 결국 공동체 간의 싸움이다. 칭기즈 칸이 공동체에서 떨어져 나온 사람들, 씨족과 부족의 기반이 없는 힘없고 백 없고 가난한 하층 유목민들이 몽골 통일의 중심이 되었다는 것은 기존의 구질서를 완전히 뒤엎는 것이었다. 칭기즈 칸은 하층 유목민들의 꿈과 이상을 기꺼이 자신의 꿈과 희망으로 받아들였다는 점이다. 비록 귀족 출신이었지만 귀족이라는 신분이 굴레가 된다는 것을 깨닫고 과감히 버렸다. 하층 유목민들은 그런 칭기즈 칸을 믿고 신뢰하며 끝까지 함께했다. 신뢰와 존중, 소통의 문제가 대두되는 현대 사회에 되짚어볼 만하다.

이 책은 칭기즈 칸 루트에 숨겨진 역사적 진실을 복원하고자 그의 탄생과 성장, 발자취와 흔적을 따라 직접 몽골초원을 서너 차례 답사해 쓴 전작 《마음을 잡는 자, 세상을 잡는다》 가운데 좀 더 깊이 칭기즈 칸의 사상과 행적에 관한 사료만을 모아서 정리하고 보충하여 재집필한 것이다.
저자

서정록

서울대학교철학과와동대학원을졸업했다.한살림창립멤버로활동하며무위당장일순선생께큰가르침을얻었다.그뒤우리의정체성에대한문제의식을느끼고문화사를중심으로동북아시아역사를공부했다.
우리고대사와동북아인들의정신세계를연관지은《백제금동대향로》와몽골고원에남겨진칭기즈칸의흔적과발자취를따라북방역사를우리시각에서조명한《마음을잡는자,세상을잡는다》를썼다.이책《코즈모폴리턴칭기즈칸》은그어떤사회보다약육강식의법칙이지배했던분열된몽골고원을통일하고세계제국을건설할정신적,물질적토대를닦은칭기즈칸의면모에주목한다.신분제와봉건주의를일거에타파하는혁명적인행동을시작으로,모래알같던몽골인들을단단한바위로만든코즈모폴리턴칭기즈칸의리더십은물론,중세의암흑에서깨어나기시작한유럽으로팍스몽골리카를전파하는발판이어떻게만들어졌는지알수있다.
이밖에도아메리칸인디언들의영적인지혜를정리한《지금은자연과대화할때》,《인라케시알라킨》,《잃어버린지혜,듣기》,인디언들의오랜걸음법을알려주는《걸을수록힘이솟는걸음법,트랜스워킹》등을썼고,체르니셰프스키의《무엇을할것인가》를우리말로옮겼다.
현재트랜스워킹센터(http://cafe.naver.com/trancewalking)대표로서,인류가수백만년동안걸어온걸음을복원하여현대화한‘트랜스워킹’을보급하고있다.검은호수라는인디언이름을갖고있고,다음카페〈인디언카페꽃피는나무아래서〉를운영하고있다.

목차

프롤로그:신뢰와존중과소통을강조한칭기즈칸

1.초원을차지하려는사람들
카라툰에서안다를맺은옹칸과예수게이
-절대강자옹칸의카라툰행궁터
세계사가시작된몽골초원
《몽골비사》의탄생지허더아랄
-역참에대하여

2.몽골인들의성지(聖地),보르칸칼돈산
알랑고아가보르칸칼돈산으로이주해오다
알랑고아의아들들
몽골의청학동바르코진
-몽골학의대가조릭투이에프교수와만나다

3.칭기즈칸이태어난곳을둘러싼논쟁
예수게이가허엘룬을약탈하다
칭기즈칸이태어난비장의언덕
칭기즈칸의탄생지를둘러싼논쟁
몽골의칸이되려했던예수게이
타타르족과13차례의전쟁
테무친,평생의라이벌자무카를만나다

4.너희흩어진유목민들을되찾아주겠다
허엘룬,키모르카냇가로들어가다
타이치오드족사람들에게잡혀온테무친
푸른호수에서의말도둑사건
버르테와신접살림을차리다
메르키트족의복수,버르테가납치되다
옹칸에게도움을청하다
테무친과자무카,코르코나크숲에서함께유목하다
테무친,키야트족의칸이되다

5.키야트족과타이치오드족을통일하다
자무카의분노
7년을기다려주르킨씨족을치다
-합의가도출될때까지회의를계속하는쿠릴타이
역시옹칸이야
타이치오드족을치다
-동몽골,이곳을장악하는자만이몽골초원을통일했다
도리이류조의발자취를따라가다

6.숙명의라이벌자무카,동몽골에피바람이불다
테무친과옹칸에맞선동몰골의11개씨족
타타르의주력군을치다
자무카가구르칸에오르다
테무친,새로운분배법을정하다
쿠이텐전투에서나이만군을섬멸하다
-바이칼지역이러시아로넘어가게된사연

7.귀족제도를타파하고천호제,만호제를선포하다
옹칸과의부자동맹은깨지고
옹칸의케레이트부를괴멸시키다
마지막전투를앞두고
귀족제를타파하고천호제,만호제를선포하다
-천호제,만호제에대하여
마침내몽골고원을통일하다

8.칭기즈칸은죽지않았다
예크자사크,칭기즈칸의대법령
중국과서역원정에나서다
이세상어디에도그와같은사람은없었다
-사아리케에르초원의갈로트행궁터와기련곡에대해
-자나바자르를만나다
제국은깨지고

참고서적

출판사 서평

모래알같던몽골하층유목민들의마음을사로잡다
당시몽골고원의상황은그어떤봉건사회보다열악했다.부족간갈등과분열로전쟁에패한부족들은다른부족의예속민으로전락했고,지배부족의창과칼이되어싸워야했다.살기위해상대방을무조건죽여야하는격렬한싸움이반복되었다.칭기즈칸은그런무한경쟁의제로섬게임에서벗어나려면사람들이본래의착한심성을회복해야한다는것을알았다.그는자신을따르는몽골유목민들에게서로믿고신뢰하는관계가회복되어야하며,믿음과신뢰를잃어버린자는새시대의주인공이될수없다고역설했다.그본보기로믿음과신뢰를지킨자는적군일지라도포상했으며,믿음과신뢰를저버린자는아군일지라도반드시징벌했다.
칭기즈칸이성공을거둘수있었던것은말과행동이다르지않았던그의리더십때문이었다.실제로그는“사람들앞에서자신을낮출줄알았으며,전쟁터에서는병사들과똑같이식사하고,똑같은모포를덮고이슬을맞으며생사고락을함께했다.약속을하면반드시지켰고,병사들과백성들에게대칸의칭호가아닌자신의이름을부르게했다.…순박하고정직한하층유목민들을통해인간의참된모습이무엇인지깨닫고감격했으며,그들을‘평생동지’로삼았다”(본문10쪽).가식없고진정성있는그의리더십은하층유목민들의마음을단번에사로잡았다.
나아가칭기즈칸은귀족과평민의신분제도를철폐하고각자능력만큼대접받는새로운세상을열었다.몽골사회를짓누르던귀족중심의신분제와봉건주의를일거에타파함으로써사람답게사는사회를염원했던하층유목민들의꿈을실현시킨것이다.천호제와만호제는단순히몽골사회를기계적인숫자단위로재편한것이아니었다.그것은상위1퍼센트의귀족과그에예속되었던나머지99퍼센트몽골사람들사이의경계를허문혁명이었다.모든사람이평등하다는민주주의이념을세상에널리알린사건이었다.