모래와 돌(상)

무주이치엔

지은이무주이치엔(無住一圓,1226~1312)은일본중세가마쿠라시대의승려로자는도교이고,이치엔보로도불린다.18세에출가하여율학과선․천태․밀교등을두루익혔는데,그의수행은그대로일본불교의특징을담고있다.특히그는와카가곧다라니라는주장을펼쳤다.그가편찬한『모래와돌(沙石集)』은일본중세의대표적인불교설화집이며,그밖에도『조탄슈(雜談集)』․『쇼자이슈(聖財集)』등의저술이있다.

옮긴이정천구(丁天求,Jung,Chun-koo)는1967년생으로부산대학교국문학과를졸업하고서울대학교대학원에서석사와박사를받았다.현재는부산대학교한문학과에서강의를하고있다.『삼국유사』를연구의기축으로삼고문학사와문학사상불교문학등다양한관점에서접근하여동아시아여러문헌들의비교연구를하고있다.논문으로는｢三國遺事와中․日佛敎傳記文學의비교연구｣,｢本地垂迹說과佛國土思想의비교－『佛祖統紀』․『三國遺事』․『元享釋書』를중심으로｣등이있고역서로는『베트남선사들의이야기』가있다.

역자서문
서문

권1
1.다이진구(太神宮)에서있었던일
2.가사기(笠置)의게다쓰보(解脫房)스님이다이진구에참배한일
3.생사에서벗어나기위해신에게빌었던일
4.신이자비를귀하게여긴일
5.신이자비와지혜가있는사람을귀하게여긴일
6.화광의이익이매우깊었던일
7.신이도심을귀하게여긴일
8.생명을신에게바친의심스런일
9.화광의방편으로망령된생각을그치게한일
10.정토종사람이신을업신여기다가벌받은일

권2
1.부처의사리를얻으려한사람
2.약사여래가이익을베푼일
3.아미타불(阿彌陀佛)이이익을베푼일
4.약사여래와관음보살이이익을베푼일
5.지장보살이간병한일
6.지장보살이갖가지이익을베푼일
7.부동(不動)의이익에관한일
8.미륵수행자이야기
9.보살이대신괴로움을받은일
10.불법과맺은인연은헛되지않다는이야기

권3
1.미치광이가한영리한일
2.송사에서스스로졌다고한사람
3.곤유보(嚴融房)가누이와주고받은문답
4.선문답에대한시비
5.배움과행동이일치하지않는율학자들
6.어린아이의참된말
7.공자(孔子)이야기
8.도가노(梅尾)스님이야기

권4
1.무언수행하는스님들이야기
2.스님이자식을둔일
3.스님의딸이스님을간병한일
4.아내를얻으라고남에게권한스님
5.임종때에방해가된아내
6.아내에게죽을뻔한스님
7.죽을때의집착을두려워하라
8.물속에뛰어든스님
9.깨달음에뜻을둔사람은집착을버려라

권5
1.천태학승이귀신들릴뻔한이야기
2.원돈(圓頓)을배우고이해해서이로운일
3.학인이짐승으로태어난일
4.자비로운마음이병을물리친일
5.학인이원망을푼이야기
6.학인이마도(魔道)에떨어진일
7.세상물정을전혀모르는학승
8.학승이된개미와진드기의문답
9.학인이와카를읊은일
10.온갖일을의론으로이해하는학승
11.와카를좋아한학승
12.와카의길에깊은이치가있다
13.신이노래에감동하여사람을도운일
14.사람을감동시킨와카
15.만요(萬葉)계열의와카
16.사이교(西行)와와카
17.꿈속에서노래한일
18.와카때문에목숨잃은일
19.와카를번갈아읊은일
20.이치가담긴와카
21.슬프고가슴아프게하는와카들
22.신불(神佛)이와카를가지고논일
23.교기(行基)보살이노래한일

불교용어및인명풀이

13세기말에저술된일본중세의대표적인불교설화집

일본의선불교는에이사이(榮西,1141~1215)와도겐(道元,1200~1253)을개조로한다.에이사이는임제선,도겐은조동선의개조다.오늘날일본선종은이두종파가주축이되고있는데,그초석은12~13세기에놓였다.무주는이가운데서에이사이의계보를이었다.
한국에서와는달리일본에서는중세전기부터무수한종파가성립되었는데,나라(奈良)시대에는구사종(俱舍宗)․성실종(成實宗)․율종(律宗)․삼론종(三論宗)․법상종(法相宗)․화엄종(華嚴宗)등이성행하였고,헤이안(平安)시대에들어서면천태종(天台宗)과진언종(眞言宗)이주도하였다.그러다가마쿠라바쿠후가들어섬과동시에정토종(淨土宗)과정토진종(淨土眞宗)이크게위세를떨치기시작하였다.그런데이런종파불교의전개에서특히중요한것이밀교와의관련이다.

일본불교는대체로밀교적냄새가짙다.각종파간의경계가분명한듯하면서도그근저에는밀교라는사상체계가공통적으로깔려있는것이일본불교의특성이다.이책『모래와돌』에는이러한일본불교의특성이아주잘드러나고있다.
밀교는곧일본토착신앙인신토(神道)의형성과전개에도큰영향을끼쳤다.사실일본을이해하기위해서는신토(神道)를먼저알아야한다.이신토가중세에는불교와습합하면서,중세에서근대로넘어오는시기에는유교와습합하면서여러차례탈바꿈을하였는데,그러한신토의면모가이『모래와돌』에서아주구체적으로드러나있다.
『모래와돌』은모두열권으로이루어져있다.150여조목에2백여편의설화들이집성되어있다.이설화들에는저자인무주가직접보고들은것들도상당히많아서13세기일본인들의불교인식과현실인식을특히잘엿볼수있다.또설화만이아니라그설화의의미를다양한경전과논서들을끌어들이면서도무척평이하게풀어냈다는점도특기할만하다.

『모래와돌』은설화의집성이면서불교철학의해설서로서의높은가치를지녔다.
또『모래와돌』은저자가직접견문한바를상당부분수록하고있기때문에일종의기록물역할도한다.즉문학이면서도문화사자료이기도하다는말이다.12~13세기민중들과승려들,새로운지배층으로등장한무사들,바쿠후의역할,신사(神社)의신관,신토와불교의습합등등다양한인물군과정치․사회상들을구체적으로두루보여주고있다.이는우리나라의『삼국유사(三國遺事)』와도상통하는면이므로,비교연구할수있는좋은자료다.
동아시아의역사와문화,사상등을통째로연구하는경향이두드러지고있다.이는동아시아가하나의문명권이었다는사실을감안할때,어쩌면당연한일이다.

이책『모래와돌』은동아시아가하나의문명권이면서도이질성또한갖고있음을아주잘보여주고있으며따라서동아시아학이자리잡는데에일조할것이다.