문사통의교주 4 (양장본 Hardcover)

장학성

저자장학성(章學誠,1738~1801)
중국청나라때학자이며원래이름이문효(文斅),자가실재(實齋),호가소암(少岩)이다.절강성회계(오늘날소흥)에서살림이넉넉지않은지식인집안에서태어났다.어려서병치레가잦아공부가지지부진했던그는열다섯살부터역사학에흥미를가지게되었고스물다섯살부터주균을스승으로모시고고문을배우기시작했다.서른세살에안휘학정으로부임한주균을따라갔으며본격적으로『문사통의』를쓰기시작했다.병으로돌아가기직전까지글쓰기를놓지않았으니평생의공력이『문사통의』에고스란히모여있다.1773년서른여섯살되던해화주의행정책임자유장성을위해『화주지』를편집했다.『화주지』를편집하면서당시지식인들이별관심을기울이지않던지방지를새롭게인식하게되었다.1777년마흔한살에진사에급제해국자감전적벼슬을받았으나취임하지않고막빈생활을하면서전국의서원에서강의도하고지방지도편찬해주며생계를이었다.1794년쉰일곱살의그는고향회계에정착하고평생쓴글들을정리하기시작한다.1800년예순세살에노환이심해진그는실명상태에빠졌지만사람을불러구술하면서까지창작의끈을놓지않았다.이해에그는학문적유언이라고할수있는「절동학술」을썼고이듬해1801년11월세상을떠났다.

역자임형석(林亨錫,LimHengseok)
1969년부산에서태어나자랐다.1992년부산대학교철학과에서학사학위를,1997년중국북경의청화대학사상문화연구소에서사상사석사학위를,2001년북경대학철학계에서철학박사학위를받았다.2001년부터부산과인근의여러대학에서시간강사및연구원으로일했고,현재부산경성대학교중국대학중어중문학과초빙외래교수이다.

권7-외편2
영청현지황언기서례(永淸縣志皇言紀序例)
영청현지은택기서례(永淸縣志恩澤紀序例)
영청현지직관표서례(永淸縣志職官表序例)
영청현지선거표서례(永淸縣志選擧表序例)
영청현지사족표서례(永淸縣志士族表序例)
영청현지여지도서례(永淸縣志輿地圖序例)
영청현지건치도서례(永淸縣志建置圖序例)
영청현지수도도서례(永淸縣志水道圖序例)
영청현지육서예의(永淸縣志六書例議)
영청현지정략서례(永淸縣志政略序例)
영청현지열전서례(永淸縣志列傳序例)
영청현지열녀열전서례(永淸縣志列女列傳序例)
영청현지궐방열전서례(永淸縣志闕訪列傳序例)
영청현지전지열전서례(永淸縣志前志列傳序例)
영청현지문징서례(永淸縣志文徵序例)
박주지인물표예의(?州志人物表例議)상ㆍ중ㆍ하
박주지장고예의(?州志掌故例議)상ㆍ중ㆍ하

권8-외편3
답견수재논수지제일서(答甄秀才論修志第一書)
답견수재논수지제이서(答甄秀才論修志第二書)
여견수재논문선의례서(與甄秀才論文選義例書)
수지십의(修志十議)
천문현지예문고서(天門縣志藝文考序)
천문현지오행고서(天門縣志五行考序)
천문현지학교고서(天門縣志學校考序)
여석수왕명부론지례(與石首王明府論志例)
기여대동원론수지(記與戴東原論修志)
보광제황대윤론수지서(報廣濟黃大尹論修志書)

“장학성은‘경학이사학’이라는결론에도달했으며
고증학적경학의한획을그었다”

이책은『문사통의』를교정하고주석을단『문사통의교주』의한국어번역본이다.
장학성과『문사통의』는19세기끄트머리정치운동의격화와함께‘뿌리찾기’가진행되면서주목받았다.장학성을본격적으로연구하기시작한것은1919년신문화운동을거치면서고유문화의가치를재검토하자는국고정리운동이일어나면서부터이다.호적,고힐강,황간등은중국의여러학자들에주목했다.특히나카미치요가재발견한최술과나이토토라지로가재발견한장학성이주목받았다.

『문사통의교주』는교육자이자학자인섭영(葉瑛,1896~1950)이『문사통의』를교정하고주석하여1948년에완성한책이다.섭영은『문사통의교주』를완성한뒤,복건성민후현출신의섭장청이1935년출판한『문사통의주』가있는것을발견했다.그는섭장청의주석가운데잘된것을추가했고『문사통의교주』는대량본을저본으로삼아아홉가지판본으로교정되었다.

『문사통의교주』는장학성의또다른저작『교수통의』3권의교주도싣고있다.『교수통의』는『문사통의』의자매편이자문학과사학의새로운구성을문헌학적으로뒷받침하는역할을하고있다.장학성은문헌학자들이금과옥조로받들던세사람인,명나라때의초횡,송나라때의정초,문헌학의시조인반고를차례로비판한다.그리고출처문제때문에기피하던유흠으로돌아가자고주장한다.

『문사통의교주』의장점은다음과같다.첫째,수집할수있었던『문사통의』의가능한한많은판본을비교하여의미가통하도록만든판본이다.섭영은교정작업에서판본대조를통해저본인대량본의잘못된글자를바로잡고보다이해하기좋은글자를확정했다.둘째,섭영은장학성이인용한경전과역사서의원문을찾고필요한단락을추려서잘라붙이고의미를풀기위해섭영자신의의견을붙인주석을만들었다.오늘날처럼사전과자료의습득이쉽지않은때,전쟁을겪으면서이처럼많은자료를찾아내서주를단섭영의노력은놀라운일이다.

『문사통의교주』에실린『문사통의』는대량본을저본으로삼고있기때문에내편5권과외편3권의체제로되어있다.권1에실린11편은모두유가경전에관한글들이며이는장학성이자신의시대가경학의시대라는점을감안한편집이라고생각된다.물론장학성은권1에서사학을궁극적인귀결점으로한다는점을경학의해석을통해밝히고있다.권1이장학성이동시대에바친글이라면권2에실린12편은유교가국가종교인시대,특히철학적성격이강한송학에대한해석을통해자기이론을강화하고있는글이다.권3에실린15편은자신의이론을밝히는연작논문들이며주로사학과문학의본질에대한성찰을담고있다.권4에실린12편은주로역대의잘못된경향들에대한비판과대안제시에관한글들이다.권5에실린11편도비판과대안제시가위주이기는하지만청나라당시의유행에초점을맞추고있다는점이권4와구분되는점이다.

내편5권에이은외편3권은주로지방지에관한이론과구체적실행방안을수록하고있다.권6에실린19편가운데처음세편은지방지에관한일반이론이라고할수있다.그뒤에실린16편은장학성이일찍이『화주지』를편집하는과정에서지은글들이다.권7에실린21편은각각『영청현지』를편집하면서지은15편과『박주지』를편집하면서지은6편으로구성되어있다.권6에실린『화주지』에대한여러글에비해간결해지고그만큼주장이확고해졌다는것을볼수있다.권8에실린16편은논쟁적인글들이다.처음4편은서신형식을취하여지방지편집의일반원칙을제시하고있으며,『천문현지』를편집하면서지은3편이이어진다.그리고논쟁적인글들이이어지는데그중백미는「기여대동원논수지」이다.마치현장상황을중계하는듯한이글은경학위주의고증학에대한장학성사학의독립선언서이다.뒤쪽의‘서후’라는제목을가진6편의비평은이전의지방지비평을통해당시유행하던지방지편집의문제점을낱낱이지적하고있다.

몇마디말로장학성의학술을모두소개할수는없지만『문사통의』원문을읽는다면장학성이라는사람과그의학술,이론을알수있을것이다.장학성은청나라중기,고증학적경학의극성기에살면서경학의본질을고민한사람이다.수많은고민과연구끝에장학성은‘경학이사학’이라는결론에도달했으며고증학적경학의한획을그었다.장학성이후,경학은사학의후광을얻었고새로운힘을얻은청나라학술은새로운시대로나가게되었다.이런의미에서장학성은고증학적경학의진정한종결자이다.