돈황 강창문학의 이해 (양장본 Hardcover)

전홍철

저자전홍철(全弘哲)은우석대유통통상학부교수.1960년서울출생.한국외대중국어과를졸업하고,동대학원에서돈황문학연구로박사학위를받았으며,현재우석대유통통상학부교수로재직중이다.중국남경대학과산동사대의특별초빙교수를지냈으며,현재는남경사범대학겸직교수를맡고있다.주로돈황학과중국문화에대한글을쓰고있다.주요논문과저서로는「동아시아적소설론의모색」,「돈황강창문학의희곡사적의미」,『중국通을향해걷다』,『돈황과동아시아문학』,『走進中國,走近中國人』,『A+문화중국어』등이있다.

머리말
추천사-이수웅
추천사-왕샤오둔

제1장들어가며
제1절_문제의식
제2절_선행연구의검토
제3절_강창문학의개념과범주
1)변문통칭론:변문이란용어로통칭할것을주장
2)변문통칭비판론:변문이란용어로통칭하는것에반대
3)협의의변문과광의의변문을구별하여사용하자는주장
4)구미와일본학계의사례
5)필자의입장:강창문학이란용어를사용
6)‘돈황강창문학’개념의한계와범주의확장가능성
제4절_연구범위와논술방법

제2장돈황강창문학의형성경로
제1절_불경한역漢譯의활성화
제2절_포교방식의토착화
제3절_속강의식의통속화

제3장돈황강창문학의서사체계
제1절_제재와형태
1)불교고사계佛敎故事系강창講唱
(1)압좌문押座文
(2)강경문講經文
(3)변變/변문變文/인연因緣/연緣/연기緣起/기記/화話/음吟
2)중국고사계中國故事系강창講唱
(1)변문變文
(2)화본話本
(3)사문詞文
(4)민간부民間賦
제2절_주제유형
1)제1유형:지배이념형支配理念型
2)제2유형:현실비판형現實批判型
3)제3유형:절충화해형折衷和解型
제3절_서술유형
1)의식지향형儀式指向型
2)서사지향형敍事指向型
3)연희지향형演戱指向型

제4장돈황강창문학의연행양상
제1절_연행원리
1)서사시점의운용
2)삽입시가揷入詩歌(=창唱)의기능
3)구비연행口碑演行의근거
제2절_생산자와향유자
1)생산자生産者
(1)작가와연행자
(2)기록자記錄者
2)향유자享有者
(1)승려층僧侶層
(2)상류층上流層
(3)중류층中流層
(4)하류층下流層
제3절_돈황敦煌강창문학의연행演行장소
1)사원寺院
2)궁정宮庭
3)시정市井
(1)변장變場
(2)가장歌場
(3)공연장:희장戱場

제5장돈황강창문학의소설사적의의
1.돈황강창문학이기원부동론[독자발전론]에던지는몇가지문제점
2.돈황강창문학이기원동일론(필기영향론)에던지는몇가지문제점

제6장나가면서

참고문헌

부록
1.중국민간문학의문학사적자리|전홍철
2.國內敦煌關聯單行本?論文目錄

실크로드가낳은최고의금자탑,돈황강창문학의형성과이해
이책은1000년전서역으로가는관문이었던돈황에서발견된운문과산문즉시와서사문이혼용되어있는문학텍스트인‘강창문학’을다루고있다.이책에서는돈황강창문학과우리나라의판소리문학이매우유사한서사체계와연행양상을보이고있다는점에서착안해돈황강창문학작품을서사적텍스트로간주했다.이책에서는구비연행서사물(口碑演行敍事物)로서의돈황강창문학이제모습을드러낼수있도록텍스트의서사적특징과연행증거에대하여집중적으로서술하였다.

돈황문서는한국과도밀접한관련이있다.신라의구도승(求道僧)혜초(慧超)가지은『왕오천축국전(往五天竺國傳)』의필사본이돈황문서더미에서발견되었으며,최근에는원효스님이저술한『대승기신론소(大乘起信論疏)』의8~10세기필사본이발굴·공개되어고대한국과의연관성을다시금확인시켜주었다.이가운데돈황고문서중한국고대문학과가장깊은관련이있는것은판소리[板聲,Pan-So-Ri]처럼운문과산문을엇섞어사용하고있는‘변문(變文)’이다.

돈황강창문학은고대한국문학과밀접한관련을맺었고큰영향을끼쳤다.이책은이러한사실에주목하면서강창문학의형성경로,서사체계,연행양상,소설사적의의등을서술함으로써텍스트에치우치지않고입체적인고찰을시도하고있다.특히강과창의결합방식,텍스트생산자와향유자,연행장소등에대한연구는동황강창문학에대한표면적인이해에서벗어나텍스트가만들어지고유통되며소비되는과정을고찰한뜻깊은시도이다.이러한시각과방법은앞으로우리문학과의원형적관계를밝히는단서가될것이다.

1000년전서역으로가는관문이었던돈황(敦煌,Dunhuang)은동서문화의융합현상을들여다볼수있는곳이다.동서양각국전문가들이돈황을칭찬하고정의한다음과같은말들－‘광활한중국이끝나고서역이시작되는곳’‘문명교류의요지’‘실크로드교역의오아시스’‘동서무역의중개지점이며종교,문화와지식이융합된곳’‘동서문물이오가던교류의장’‘환지구적문명교류의통로인실크로드의전략적요점’‘바깥세계로부터많은것을집어삼키는중국의목구멍’‘서양문물을받아들였던천년전홍콩[香港,Hongkong]’등－은돈황이어떤곳인지를잘드러낸다.
영화‘좋은놈나쁜놈이상한놈’(놈놈놈)의촬영지로유명세를타기도했던돈황이여전히세계적인관광지로각광받고,전세계의수많은학자들을‘돈황학’에빠져들게한것은실크로드가낳은최고의금자탑인막고굴(莫高窟,MogaoCaves)때문이다.수천개(약2400여개)의불상이있다하여일명천불동(千佛洞,CavesofaThousandBuddhas)이라고도불리는막고굴은세계에서현존한가장규모가크고가장완벽한불교예술의보물창고이다.또막고굴은‘동양의루브르(Louvre)박물관’‘동양학의보고’‘불교미술의보고’‘동서문물의보고’‘중국의불가사의’‘중국의3대석굴’‘실크로드돈황예술의극치’‘세계최대의불교석굴군’등으로일컬어지는세계적인불교유적지요사막위에건립된위대한미술관이다.
‘돈황’은광활한중국이끝나고서역(西域)이시작되는도시였고,동서무역의중개지점이었으며,당시의종교문화와지식이융합된장소였다.부연하면,돈황은1000년전에오늘날의홍콩처럼‘당시서역문물과문명을받아들이는중국의목구멍’역할을한지역이었다.‘돈황강창문학’을쉬운말로풀이하면,당오대(唐五代)의대중들이오락물로관람했던‘홍콩영화시나리오의1000년전버전’,‘고대중국의판소리문학’이라할수있다.