그럼에도, 페미니즘 (일상을 뒤집어보는 페미니즘의 열두 가지 질문들)

윤보라

서울대학교여성학협동과정박사과정수료.온라인문화생태계와젠더변동에관심을갖고공부중이다.저서로《여성혐오가어쨌다구?》(공저)가있으며,「일베와여성혐오:일베는어디에나있고어디에도없다」,「일베가능욕당한국가를구한다?」(공동기고),「농담과비키니,나꼼수사건을바라보는조금다른시선」(공동기고)등의글을발표했다.

기획의말|경향신문향이네

1메갈리아의‘거울’이비추는몇가지질문들|윤보라
2‘여자도군대가라’?ㅡ군복무와성평등의관계에대하여|조서연
3치정과멜로,그경계에서데이트폭력을묻다|김보화
4남성진보논객과담론헤게모니ㅡ‘청년진보논객’데이트폭력폭로에부쳐|김홍미리
5그럼에도,페미니스트정치|김은희
6나는섹스에대해이야기하는‘여자’|은하선
7여성을사랑하는나는여성이아닙니까?|나영
8성노동비범죄화,한국에서는안될일인가?|박이은실
9성매매비범죄화,안될일이다|박은하
10일하겠다,그러니돈ㆍ욕ㆍ매앞에평등을허하라|홍태희
11여성들은왜‘속물’이되어야했나|엄혜진
12‘진짜페미니즘’을찾아서ㅡ타령을도태시키고다시논쟁을시작할때|손희정

지금한국사회에서페미니즘은무엇을할수있을까?

설치고,떠들고,생각하는페미니즘의쓸모를말한다
불편하지만,지금한국사회에꼭필요한열두가지질문들

한국사회에서우리누구나한번쯤생각해본주제들을통해지금가장민감한이슈,페미니즘을톺아보는책《그럼에도,페미니즘》(은행나무刊)이출간되었다.대중문화,촛불집회,대선주자검증등등,페미니즘이딴죽걸지않는부분이없어서도대체왜번번이여성혐오라는지궁금해하는사람들을위해기획된책이다.페미니즘은도대체무엇이며무엇을할수있을까?갖은논란과감정소모로만보이는갈등을빚어내는것만같은데도왜페미니즘이필요하다는것일까?
페미니즘이등장하는공간은데이트폭력으로문제시되는연인간의사적인관계일수도있고,성평등이야기에꼭따라붙는군복무문제일수도있고,임금격차가문제시되는노동현장일수도있다.우리가상상할수있는모든공간은페미니즘적시각으로돌아볼수있다.이에최근페미니즘열기의연원이된메갈리아로부터군대,데이트폭력,섹스,성매매,노동,속물론등우리삶의다양한국면에서페미니즘의쓸모를묻는다.그답은여성학연구자뿐아니라,경제학교수,신문기자,정치인,여성운동활동가,섹스칼럼니스트,대중문화연구자등해당분야전문가12인의목소리로묶었다.우리사회를구성하고있는모든익숙한것들에대해페미니즘의관점에서의심하고질문을던지면‘코르셋’과‘맨박스’로부터탈피한새로운인식의세계가펼쳐진다.필자들은모두‘페미니즘이여성뿐아니라모두의삶에풍요를가져다줄수있는학문이자운동’이라고입을모은다.

삶에서마주치는모든장면들을한꺼풀벗겨내는
페미니즘렌즈로세상보기

페미니즘은메르스갤러리를통해온라인페미니즘운동이활성화된2015년을원년으로부흥기를맞았다.‘미러링’이라는방법론과이후생성된계파들의급진성및도덕성에대해많은논란이있기는하지만,현재한국사회의페미니즘을이야기할때‘메갈리아’는빼놓을수없는존재다.때문에책의서두는메갈리아에대한논의로시작한다.1장〈메갈리아의‘거울’이비추는몇가지질문들〉에서여성학연구자윤보라는현재래디컬페미니즘,‘이상한페미니즘’의상징으로여겨지는메갈리아의탄생배경을소개한뒤메갈리아가페미니즘운동의맥락에서갖는의의를모색한다.메갈리아는‘미러링’전략을통해남성중심적인온라인공간에서의발화를성별을뒤바꿈으로써,일종의권력인‘재미’의주체가되어수많은네티즌들에게친근한언어로페미니즘을전파했다.
2장은‘군무새(군대와앵무새의합성어)’라는표현이등장할정도로페미니즘과성평등에있어짝패처럼따라붙는군문제를다룬다.한국문학연구자조서연은〈‘여자도군대가라’?-군복무와성평등의관계에대하여〉에서여자가군대를가는것이진정한성평등의실현이되는지의문제에대해‘여성의군복무’를설정으로삼는웹툰〈뷰티풀군바리〉같이익숙한대중문화장르뿐아니라실제여군이보편적으로시행되고있는이스라엘이나일본의사례를들어여성의군복무가군대에서여성의성적대상화로변질되어실제성평등에는큰보탬이되지못함을지적한다.나아가TV예능프로그램〈진짜사나이〉에전시된여성출연자들의모습을통해군대에서의여성은동등한군인이아니라가부장제에온전히포함된모습으로나타남을설명한다.
3장은일상속페미니즘중가장피부에와닿는문제인데이트폭력을다룬다.한국성폭력상담소에서활동하는김보화는〈치정과멜로,그경계에서데이트폭력을묻다〉를통해데이트폭력문제를왜페미니즘관점에서공부해야하는지이야기한다.“여성의‘싫어’는동의를의미한다”와남자의박력에대한신화가작금의방화·살인으로까지이어지는데이트폭력문제를어떻게방기해왔는지,그리고데이트폭력과,그에수반되는데이트관계에서의성폭력이모두사회적으로주입된후천적인‘남성성’의확인으로나타남을지적한다.
4장〈남성진보논객과담론헤게모니-‘청년진보논객’데이트폭력폭로에부쳐〉는2015년6월을물들였던청년진보논객과노동운동가에대한데이트폭력폭로그이후를들여다본다.스스로에대해의심하고지성적으로생각하여행동할법한‘진보논객’조차왜데이트폭력의가해자가되며,오히려폭로이후를대처하는진보진영측에서실망스러운반응들이왜나타나는것일까?한국여성의전화활동가김홍미리는페미니즘에대해‘판단중지’하고그문제를페미니스트에게미루는남성들에게이미젠더화된공론장을낯설게보고페미니즘을함께고민하자고손을내민다.
한국최초의여성대통령으로당선된박근혜가최순실게이트로결정타를맞으면서‘여성정치인’문제가그어느때보다주목받고있다.5장〈그럼에도,페미니스트정치〉에서녹색당공동정책위원장김은희는18대대선당시제기되었던박근혜가정말여성을대표할수있는지에대한문제를제기한다.더불어최근트럼프에게석패한힐러리가민주당경선에서샌더스와경합을벌일때빚어졌던여성지지자들사이의갈등을다루면서,단순히생물학적여성의정치가아닌진정한페미니즘정치가무엇인지논한다.
6장은여성의관점에서“그놈들의섹스는잘못되었다”라며책《이기적섹스》를출간해큰반향을일으켰던섹스칼럼니스트은하선이맡았다.〈나는섹스에대해이야기하는‘여자’〉는책출간이후얻었던사람들의반응을유형별로소개하면서그들의편견을논평한뒤,여성이여성의만족을위한관점에서섹스에대해이야기한다는것이페미니즘적으로어떤의미를갖는지따져본다.
성별이분법에서의퀴어의위치를묻는7장〈여성을사랑하는나는여성이아닙니까?〉는지구지역행동네트워크에서적녹보라패러다임을비롯한다양한영역에관심을갖고활동중인나영이썼다.루소가“국왕이든,귀족이든,평민이든누구에게나천부인권이있으며,저미개한아프리카흑인들조차천부인권을가지고있지만여성만은예외다”라며천부인권론에서도누락시켰던여성이백인여성을시작으로유색인종에이르기까지인권을쟁취해온역사를들어,성별이분법에서의여성에합류되지못한여성의존재를지적한다.
8장〈성노동비범죄화,한국에서는안될일인가?〉에서는여성학자박이은실이성매매문제를노동의관점에서푸는성노동담론을소개한다.2004년성매매특별법제정이후로성산업이더욱음성화되면서성산업노동자들을이전보다더한위험으로내몰고있다며,오히려성매매문제를가치중립적인노동의관점에서바라봄으로써성매매로인해배태되는문제들을경감할수있다는주장을펼친다.이에성노동에대한편견열가지를소개한뒤이를반박함으로써이해를더했다.
9장〈성매매비범죄화,안될일이다〉은8장의‘실전편’격으로이루어졌다.성매매문제에각별한관심을갖고보도해온기자박은하가한국사회의현실을사례로들면서성매매비범죄화담론의실제적한계를지적한다.박은하는성매매현장을탐사해온경험을살려포주의존재가성매매구조에서성판매여성들을어떻게착취하는지,실제범죄의영역에서벗어난‘룸살롱1차’에서이뤄지는성적서비스들이얼마나폭력적인지보여주면서성매매의매커니즘을단순히성교의발주와수주로만볼수없음을이야기한다.
경제학과교수홍태희가쓴10장〈일하겠다,그러니돈·욕·매앞에평등을허하라〉는노동현장에서의페미니즘을이야기한다.성평등논의에서가장기본적으로제기되는임금격차와유리천장문제뿐아니라직장안에서의처우와경력단절등을들어‘기울어진운동장’에대해설명한다.남성과여성모두노동시장에서남자라서또는여자라서고통받지만,여성노동자들은기울어진운동장으로인해생존에서조차벼랑끝으로내몰리고있음을경제학적관점에서적시한다.
11장은여성혐오의가장오랜레파토리인속물론에대해다뤘다.스노비즘은비단여성만의특성이아님에도불구하고,한국에서여성들은‘된장녀’,‘김치녀’와같은멸칭을얻으며그속물근성을공격당해왔다.여성학교수엄혜진은〈여성들은왜‘속물’이되어야했나〉에서이신화에대해자본주의에뒤늦게참여하게된여성들의성공에대한욕망이온전히실현되지못하기에소비자본주의의타깃이되어‘속물’이라는개인적인수준으로폄하되었음을지적한다.
이렇듯다양한영역에서이뤄진페미니즘에대한논의는대중문화연구자손희정의‘진짜페미니즘’이야기로매조지된다.1990년대‘그페미니즘’이라는명명으로부터2015년‘무뇌아적페미니스트’라는발언까지,페미니즘은‘맞는말이지만우리나라페미니스트는좀이상해’라는사람들에의해번번이그적통을의심받아오고있다.12장〈‘진짜페미니즘’을찾아서-타령을도태시키고다시논쟁을시작할때〉는페미니즘이단순히여성의권리신장만을목표로한다는편견을깨고적녹보라패러다임에따라노동,환경문제와연계되는학문임을설명한다.

성평등을이루기위해서는,
그리고지금한국사회에는더많은의심이필요하다

“‘지금－여기’에서출발한책은현재진행형문제에도발적으로현상을진단하고근원적인질문을제기한다.이제까지당연하게생각한,남성이‘디폴트’로상정되는세상이‘옳은’것인가.우리에겐더많은의심이필요하다.”
_〈기획의말〉중에서

페미니즘은수천년간남성중심적으로쌓아올려진세계를의심하는데서출발한다.여성이참정권을얻고법리상남성과동등한권리를갖게된것은역사가쓰여진시대전체를놓고볼때굉장히짧은기간에지나지않는다.때문에페미니즘은늘급진적일수밖에없다.또한이미공고하게이뤄진체제에균열을내는것이기에논란을빚어낼수밖에없다.때문에모두를불편하게만든다.그러나남자라서또는여자라서,생득적인신체적인특징이행동과자아실현과사회에서의행동을제약하는사회가과연‘인간적인’삶을선사할수있을까?
이책은기존의페미니즘이론을소개해온책들에서한걸음더나아가한국사회에서페미니즘의쓸모를이야기하는책이다.21세기한국사회를페미니즘의시선으로회의함으로써역으로페미니즘의밑바탕을바라보는정론이될수있을것이다.더불어페미니즘서지만,우리사회를구성하고있는다양한현장을페미니즘적관점에서이야기하기에한국사회에대한비평서가되기도한다.평등을담보하는정의를마주칠수없어모두가참담해지는지금의한국사회에,여자라서또는남자라서지는의무와불행이라도덜수있기를바라며인간의얼굴을한페미니즘을제안한다.2015년〈경향신문〉뉴스큐레이션사이트‘향이네’를통해연재되면서큰반향을이끌어낸‘페미니즘이뭐길래’시리즈를토대로했다.

-책속으로추가-

물론내가섹스에대해서글을쓰는여성인건맞다.하지만페미니즘적인시각으로섹스를바라보는것과아닌것은완전히다르다.많은섹스칼럼니스트들이남성들과싸우기보다는남성들을어떻게잘구슬릴수있는지에대한글을쓴다.대부분의매체에서그러한섹스칼럼을원하기도하며그런글들이잘팔리는게사실이다.그러나난남성들을구슬려잘지내는방법에대한글을쓰고싶지가않다.싸움이없는평화는판타지에불과하기때문이다.정당한비판을공격으로만받아들이는남성들에게는진짜공격이뭔지보여줘야되는게아닐까.
_p120〈나는섹스에대해이야기하는‘여자’〉중에서

여성을사랑하는여성이라고해서이사회에서규정된여성으로서살아가는그들의조건과환경이달라지는것은아니다.오히려레즈비언인여성들은자신에게요구되는성별규범과성역할의압력에부딪히고,여성이기때문에경험하게되는숱한차별과폭력을겪으며,동시에‘동성애자’라는이유로가해지는낙인과혐오,폭력속에서끊임없이자신을지키기위해싸우며살아가고있다.트랜스젠더/섹슈얼의정체성을지닌이들과레즈비언여성들,다양한퀴어정체성을가진이들이경험하는이런차별과폭력,성역할의억압은성적위계와억압이단지남성과여성이라는이분법적성별기준과위계만으로이루어지는것이아니라섹스-젠더-섹슈얼리티와구체적인성행동에이르기까지촘촘하게연결되어있는구조속에서벌어지고있음을확인해준다.
_p136〈여성을사랑하는나는여성이아닙니까?〉중에서

이것은왜‘성매매’에서성적서비스를‘사는사람’의절대다수가남성이고‘파는사람’의절대다수가여성인지,왜여성이아닌혹은아니