삶의 격 : 존엄성을 지키며 살아가는 방법 - 일상인문학 3

삶의 격 : 존엄성을 지키며 살아가는 방법 - 일상인문학 3

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저자

페터비에리

1944년스위스베른에서태어났다.독일하이델베르크대학철학부에서박사학위를취득했다.버클리대학,하버드대학,베를린자유대학등여러곳에서연구활동을했으며,마그데부르크대학철학사교수및베를린자유대학언어철학교수를역임했다.2014년트락타투스상을수상한《삶의격》과《자기결정》《자유의기술》등다수의철학서를저술했다.문학창작에도뛰어난재능을발휘하여‘파스칼메르시어’라는필...

목차

서문:삶의형태로서의존엄성

1장독립성으로서의존엄성
주체되기/존재자체로목적되기/도축장/그러나만일자발적인것이라면?/무력감을일부러보여줌으로써굴욕주기/내면의요새로의도피/권리갖기/후견인노릇/진심어린개입/타인과그들의개입에대한존중/종속:부탁과구걸/감정구걸/내적독립:생각하기/내적독립:의지와결정/내적독립:감정적동요/내적독립:자아상과검열/예속을통한굴욕/자아인식을통한독립/치료가필요할때/일을통한존엄/돈

2장만남으로서의존엄성
주체끼리의만남/개입하기와거리두기/인정/평등/전시/욕정의대상/인간이라는상품/무시/나랑말좀하세요!/비웃음/알권리조차없을때/조종/속임수/유혹/압도/치료/동정은싫소!/독립된주체가서로만날때/상대방에게미래를열어주기/존엄성을지키는이별

3장사적은밀함을존중하는존엄성
은밀함의두얼굴/타인의시선/결함이란무엇인가?/수치심의논리학/수치심에서굴욕으로/수치심을극복함으로써존엄성지키기/사적영역/내면가장깊숙한곳/품위있게드러내기/품위없게드러내기/친밀함의공유/배신으로인한존엄성의상실/용기가결여된은밀함

4장진정성으로서의존엄성
타인에게거짓말하기/자신에게거짓말하기/정직과그한계/사물을이름으로부르기/체면지키기/어리석은허언

5장자아존중으로서의존엄성
한계짓기로서의존엄성/변화하는자아상/파괴된자아존중/희생된자아존중/분열된자아존중/자기자신을책임지기

6장도덕적진실성으로서의존엄성
자립적도덕성/도덕적존엄성/죄와용서에서의존엄성/벌:파괴가아닌발전/절대적으로넘어선안될도덕적경계가있는가?

7장사물의경중을인식하는존엄성
삶의의미/스스로의목소리/균형을유지하는침착함/끝에서부터거꾸로보기

8장유한함을받아들이는존엄성
타인이소멸해감을바라볼때/탈출/스스로가소멸해감을바라볼때:거부/스스로가소멸해감을바라볼때:날이저물어감을인정하기/죽음/죽을수있게놔두기/삶에종지부를찍다/고인을대할때

참고문헌
옮긴이후기

출판사 서평

지금여기가장절실한철학,
품격있는삶의방식과존엄한삶의의미를다시묻다

사실현대인에게인간의존엄성이란개념은언뜻추상적이고난해하게보이지만,정신적·물질적위기를겪고있는지금여기가장절실한철학적개념이기도하다.저자는품격있는삶의방식과존엄한삶의의미를바로규정지어주는것이아니라풍부한예시와논증을통해여러가지입장을소개하고독자가자신의입장을정리하고선택하는기회를마련해준다.이과정에서저자는타인이나를어떻게대하는가,내가타인을어떻게대하는가,나는나자신을어떻게대하는가,이세가지관점으로인간의존엄성문제를바라보게함으로써그동안전혀생각하지못했던삶의모든측면또는단계가존엄성,즉인간으로서의품격과관련이있다는것을일깨워주고있다.특히개인대개인의존엄성이충돌할때,개인과집단의존엄성이충돌할때무엇에우위를두어야할지애매한상황속에서어떻게행동해야위험에처한인간의존엄성을지켜낼수있는가를설득력있게그려보인다.

삶의형태로서의존엄성에대한
포괄적·종합적인이해를통해삶의격을변화시키다

《삶의격》은삶의형태로서다양한존엄성을종합적이고포괄적인관점에서8장에걸쳐제시하고그의미를천착한다.본래저명철학자로서저자의역량과열린세계관이고스란히드러난이책은철학적인무게와깊이를오롯이담고있다.그러나인간존엄성을다루는일반적인철학서와달리서양고전문학과영화,그등장인물간가상의대화및논쟁을예시로들면서줄거리나배경을자세히설명해주기때문에특별한예비지식또는철학적바탕없이흥미진진하게따라읽을수있다.
무엇보다이책의장점은독자의삶에대한지평을넓히고새롭게한다는데있다.연인또는배우자와의관계를포함한모든인간관계,직장생활등공적인삶과상처받기쉬운자아의내적인삶그리고죽음에이르기까지총체적인삶전체를돌아보고이를존엄성의관점으로새롭게이해하도록함으로써삶의변화를이끌어내게하는것이다.

1장독립성으로서의존엄성

인간은모든신체적·감각적·감정적경험의주체라는점에서존재자체가목적이된다.이명제의반대경우를살펴보기위해저자는직접보고경험한‘난쟁이멀리던지기대회’를소재로삼는다.이사건이왜인간존엄성에위배되는지상술하고,존엄성이훼손되었을때를‘굴욕’으로정의한다.다른사람을대신해서사고하고행위를하는‘간섭’또한존엄성을훼손하는경우인데,조지오웰의소설《1984》의장면을예로보여준다.그다음아서밀러의희곡《샐러리맨의죽음》의주인공로먼이직장에서겪는일을통해부탁에서구걸로넘어가는종속과굴욕의과정에대해살펴보고,주체로바로서기위한독립적사고,감정조절,건강한자아상의확립등을제안한다.

2장만남으로서의존엄성

주체적인인간들이대면할때의존엄성문제를다룬다.저자는상대방을폄하하는것뿐아니라마땅히그를인정해주어야할때에인정하지않는것을존엄성의훼손이라고부른다.1장의난쟁이던지기대회,희귀병환자를의대강의에세우는것,성적대상으로삼는것(피프쇼),상품으로취급하여소비하는것,사실을알려주지않는것(카프카의《소송》),무시,비웃음,조종,속임수,유혹(영화〈막스와고철장수〉),제압,동정(영화〈밤의열기속으로〉)등인간관계안에서벌어지는다양한존엄성훼손의사례를든다.마지막으로주체로서의두사람이만났을때발생하는존엄성의다각적인면이자라빈터와베른하르트빈터라는,가상으로설정된위기의중년부부를통해형상화된다.

3장사적은밀함을존중하는존엄성

이장에서는인간존엄성과연관된사적은밀함의문제가제기된다.저자는프랑스작가필립클로델의교도소방문기《열쇠소리》를예로들어인간에게필요한최소한의사적영역의불가침성을역설한다.다만사적은밀함을드러내야할경우,품위있게드러내는방식이있음을설명하고,그반대의경우,즉황색미디어와파파라치등을통한노골적이고품위없게드러내는방식을보여준다.그리고가장친밀한사이에서사적은밀함이어떻게공유되는지,그리고이비밀이누설될때어떻게자신과타인의존엄이동시에무너지는지,에드워드올비의《누가버지니아울프를두려워하랴?》를모델로삼아제시한다.

4장진정성으로서의존엄성

실제사건을토대로쓴카레르의《적》의주인공장클로드로망은사소한이유로의대시험에불참하게되는데,이사건을시작으로이후의모든생활이거짓말과기만과속임수위에서성립된다.이러한진정성의상실이자아상의왜곡으로,결국존엄성의상실로이어지고만다.반면타인의시선을아랑곳하지않는정직성이과연모든것의답일까하는문제도언급된다.껄끄러운것을직접적으로언급하지않는’금기‘와그것이위반될때일어나는위험성에대해서도지적된다.오직자신의위신을떨어뜨리지않기위해자행되는거짓말과무지를인정하지않는데서오는어리석은수다,상대를전혀생각하지않는불필요한말등도삶의품격을떨어뜨리는원인이된다.

5장자아존중으로서의존엄성

저자에따르면‘한계짓기’란,아무리절박한상황이벌어지더라도평소의소신과철칙을저버리는대신에자신이허용할수있는한계를명확히함으로써존엄성을지키는것이다.그러나동시에문화적한계성또한인정해야타인에게자신만의이데올로기를강요하는우를면할수있다.저자는뒤렌마트의《노부인의방문》,조지오웰의《1984》를예로들어타인의자아존중감을파괴하는장면을보여주는데,그에따르면타인의존엄성을훼손하는사람은그와동시에자신의존엄성도훼손하는것이다.한편윌리엄스타이런의《소피의선택》은자아존중감을희생하는경우이나,이타성에의거한희생이라는점에서존엄성을지킬수있는예가된다.

6장도덕적진실성으로서의존엄성

존버넘슈워츠의《내생애가장슬픈오후》,로만프리스터의《납작모자혹은목숨의대가》를통해도덕적진실성으로서의존엄성문제를제기한다.저자는사형제도가과연인간존엄성과공존할수있는지,제도적형벌이인간성자체를파괴하는것이아닌지,범죄자의인권문제를어떻게바라봐야하는지,테러리스트가조종하는비행기가빌딩을향해돌진할경우최소한의희생을위해비행기를격추시켜야하는지등다양한사례를다룸으로써독자로하여금자신의입장을재검토해보도록한다.그리고가상의인물의입을빌려다음과같이결론내린다.“도덕적위기에근거한존엄성침해의한계,그것은최대한도로좁게설정되어야한다.상황안에서도덕적진실성이무엇을우리에게주는지끊임없이생각해야한다.”

7장사물의경중을인식하는존엄성

우리는스스로자신의정체성을만들어나가며삶의의미를찾고,삶의단계에따라변화해야한다.여기서도중요한것은독립성이다.《인형의집》의주인공노라는아버지와남편의인형이라는위치에서벗어나자신만의참된욕구와정체성을찾아간다.사람은살면서사물의경중을구분하는능력,즉균형을잡는능력을키워가게되는데,저자는이것또한삶의격을표현하는방법이라고한다.사소한이익다툼을확대시켜스스로를파멸의길로몰고간두농부이야기<마을의로미오와줄리엣>을통해전체적인균형감각을잃지않는것의중요성과그것이타인과자신의존엄성을지키며살아가는방법이라는견해를역설한다.작은일하나하나에동요되지않는내면의안정은존엄성없이는지켜내기힘들다.

8장유한함을받아들이는존엄성

저자는질병,중독,치매,장애또는단순한노화로인해점차적인소멸로진입할때의존엄성문제를다룬다.사회적·경제적능력뿐아니라지력과정신력이약해지고그로인해나를이루었던정체성이해체되어나라고불릴만한것이거의남아있지않을경우본인은어떻게존엄성을지킬것인가,또타인은그를어떻게대해야하는가.저자는우선한부부의가상대화를통해기본적으로존엄사에찬성하는입장을취한다음,독자가각자의입장을대입하여생각을정리해볼수있도록,존엄사를주장하는남편,인간의목숨은신이준것이므로인간이손댈수없다는입장의의사,온건한입장의의사,이렇게세사람의가상대화를펼쳐보인다.