세계 철학사

한스요아힘슈퇴리히

1915년독일에서태어났다.철학박사이자법학박사이며출판편집인,출판편집장,번역가로일했으며1963년부터1983년까지뮌헨에소재한사전편집연구소의소장으로봉직했고은퇴후인1983년부터1991년까지뮌헨대학에서가르쳤다.주요저서로는《세계철학사》이외에도《세계학문사KleineWeltgeschichtederWissenschaft》,《세계언어의이해AbenteuerSprache.EinStreifzugdurchdieSprachenderErde》등이있다.

머리말
개정판에관해서-네가지자기비판적언급-철학의대상-몇가지주도적관점

제1부:동양의지혜
제1장:고대인도의철학
I.베다시대II.인도철학의비정통학파III.인도철학의정통학파IV.향후발전에대한전망과전반적평가

제2장:고대중국의철학
I.공자II.노자III.묵가와그밖의조류IV.공자의위대한제자들V.이후발전과정에대한조망과평가

제2부:그리스철학
제1장:소크라테스이전의철학
I.밀레토스의자연철학자들II.피타고라스와피타고라스학파III.엘레아학파IV.헤라클레이토스와기원전5세기의자연철학자들

제2장:그리스철학의전성기
I.소피스트II.소크라테스III.플라톤IV.아리스토텔레스V.소크라테스학파,플라톤학파,아리스토텔레스학파

제3장:아리스토텔레스이후그리스와로마의철학
I.스토아학파II.에피쿠로스학파III.회의주의학파IV.절충주의학파V.신플라톤주의

제3부:중세철학
제1장:교부철학의시대I.고대사상과그리스도교의정신적태도차이II.그리스도교와고대철학의최초접목-초기교부들III.그리스도교내부의위험IV.교회통일의확립V.후기교부:아우구스티누스IV.아우구스티누스이외의후기교부들

제2장:스콜라철학의시대
I.초기스콜라철학(보편논쟁)II.중세의아랍철학과유대철학III.전성기의스콜라철학IV.후기스콜라철학V.독일신비주의:마이스터에크하르트

제4부:르네상스와바로크의시대
제1장:르네상스와종교개혁시대의철학
I.중세에서근세로의정신적전환II.과도기의주요사상가

제2장:바로크시대의3대체계
I.데카르트II.스피노자III.라이프니츠

제5부:계몽주의철학과이마누엘칸트의저작
제1장:계몽주의시대
I.영국II.프랑스III.독일IV.계몽주의에대한평가

제2장:이마누엘칸트
I.생애,인품,저작II.비판철학이전시기III.순수이성비판IV.윤리와종교V.판단력비판VI.비판철학이후의저작VII.칸트에대한비판과평가

제6부:19세기철학
제1장:낭만주의와독일관념론
I.칸트철학의계승과발전-신앙철학자들II.피히테III.셸링IV.헤겔

제2장:실증주의,유물론,마르크스주의
I.프랑스실증주의:콩트II.영국실증주의III.독일:헤겔학파의붕괴와유물론의대두IV.마르크스

제3장:쇼펜하우어,키르케고르,니체
I.아르투르쇼펜하우어II.쇠렌키르케고르III.프리드리히니체

제4장:신칸트주의
I.칸트사상의비판적재성찰II.유사한조류들-러시아를중심으로

제7부:20세기철학사상의주요방향
제1장:20세기전반의사상가와학파
I.생철학과역사주의II.실용주의III.새로운존재론과새로운형이상학IV.현상학V.실존철학VI.존재물음의전개:마르틴하이데거VII.마르크스주의의영광과종말

제2장:현대철학의주제와문제
I.인간의모습(철학적인간학)II.언어III.인식과지식IV.우리는무엇을해야하는가?V.뇌,의식,정신

맺는말
주석
옮긴이의말
인명색인
사항색인

가장성공적인철학서
독일의한저명한철학교수는철학과신입생을둔아버지가자신을찾아와상담한에피소드를전한바있다.“제아들은세상을잘알아나가며행복한삶을살았으면좋겠습니다.그러기에철학은이상적인학문이라고생각됩니다.하지만요즘철학은어려운이론과용어만나열하고정작행복한삶에대한가르침을주지않습니다.교수님,우리아들이행복한삶에대한올바른시각을가질수있도록지도해주십시오.”교수는이말을듣고큰충격을받았다고한다.요즘철학은점점세분화되어이론에대한이해나개념해석에집중한나머지정작철학의출발점이라고할수있을‘행복한삶’,‘정의로운삶’에대한고민과논의는뒷전으로돌리고있는게사실이었기때문이다.

한스요아힘슈퇴리히의《세계철학사》는바로이러한문제의식에서출발한다.머리말에서밝히고있듯이책은“전문적인철학연구자를위한것이아니다.그런사람들에게이책은새로운것을말해줄수없다.이책은-학문적교양이있건없건간에-일상의수많은일거리와근심거리를안고살아가는사람들,우리시대의거대한역사적변화와여러재앙을목도하면서자기나름의생각을가다듬어보고또세상의수수께끼와인간존재의영원한물음을풀기위해애쓰는사람들,그리고어느시대에나있었던위대한사상가들의사유와저작이이과정에서도움과실마리를줄수있으리라는가정을처음부터묵살하지않는많은사람들을위한것이다.”
저자의이러한소박한바람에전세계독자들은열띤호응으로화답했다.이책은독일에서만60만부이상이팔렸고,전세계20개국에서번역ㆍ출간되는등철학서로서는보기드문성공을거두었던것이다.저자한스요아힘슈퇴리히교수는대략10년에1번꼴로수정ㆍ보완작업을한결과1999년에17번째로개정증보된최종결정판을내기까지자신의반평생을이책에바쳤다.

일반독자를위한역사와철학의만남

이책은일상생활에서자신의고민과시대적변화에대해숙고하는사람들에게철학사에나타난지혜와식견을통해도움을주고자한다.자유롭고주체적인삶을살아가고자하는사람들에게지도와나침반역할을하고자하는것이다.따라서철학을처음접하는사람들에게어렵고추상적인이론이나개념을나열해철학은어려운학문이라는선입견을주는것이아니라,철학적주제를역사적조망과사회적맥락에결부시켜서술하고있다.다양한철학자들의구체적인삶의모습과에피소드를소개함으로써딱딱하거나지루한인상을주지않고읽는재미를느낄수있게한다.이렇게함으로써철학의필요를느끼면서도철학에몰두할시간적여유나예비지식을충분히갖추지못한사람들이철학의세계와만나도록의도하고있는것이다.
하지만그렇다고피상적인지식을나열하는겉핥기식의철학사는아니다.체계를명확히하고있으면서도적정한깊이를유지하고있다.이는독일의대학입학논술고사인아비투어를준비하는수험생들이나독일대학에서철학을교양과목으로이수하는학생들이필독서로이책을참고하고있다는사실에서도입증되고있다.

1.일관된관점이있는철학사
이책은철학자임마누엘칸트의전저작을꿰뚫고있는세가지문제의식을기본바탕으로삼아철학사를조망하고있다.

우리는무엇을알수있는가?
우리는무엇을해야하는가?
우리는무엇을믿어도좋은가?

인간의인식과실천그리고삶의의미에대한질문,바로우리삶에서가장중요한이세가지물음이책전체를관통함으로써1,200쪽에달하는방대한분량임에도불구하고독서의흐름을놓치지않게한다.이책에서는철학의역사에서나타나는다양한관심사와문제의식을일관된관점에따라서로비교할수있다.따라서선인들의지혜가낡은유물이아닌지금도우리에게말을거는유용한화두로명료하게눈앞에펼쳐진다.

2.서구중심의서양철학사가아닌동서양의철학을개관하는세계철학사
흔히철학사하면서양철학사를의미할정도로서구중심의서술이지배적이다.이책은서구중심의편협성을탈피하여인도와중국의철학과사상사에대한깊이있는해석을담고있다.명실상부한세계철학사를지향하고있는셈이다.또한인도철학과중국철학을서양철학과관련지어검토함으로써동서양의상호이해를돕고있다.

3.우리말세대에맞는참신한번역
국내에서번역된기존철학서들의일본산철학용어는국내독자들이철학에대한막연한거리감을느끼는데한몫을해온것이사실이다.그래서이책의번역자는그동안한국철학계에서바람직한번역용어로채택한어휘들을적극수용해우리독자들이읽기편하고이해하기쉽게번역하는데최선을다했다.국내에번역된거의모든철학서를검토했고,용어의선택이나문체면에있어일본어식한자투를지양하고우리말세대에맞는번역을추구하였다.

최근미국에서는철학과가인기를끌고있다고한다.철학은다른것을빠르게습득할수있게하고글쓰기,분석력,비판적사고를기르게하는학문이기때문이다.실제로미국로스쿨입학시험인LSAT(LawSchoolAdmissionTest)성적분석결과,철학전공생의평균점수는물리학전공생에이어종합2위를차지한것으로조사되기도했다.
지금한국사회는그어느때보다비판적사고력이절실히요구되고있다.그러나여전히우리사회는이와같이창의력을키워주는철학을환대하지않는다.고인물은썪는법이다.사람들의관심밖에난우리철학은어느한적한곳에서냄새도없이썪고있을지도모른다.그물줄기를틔워줄힘이바로이책《세계철학사》이다.철학의난해한문제와복잡한맥락을객관적이고도이해하기쉽게서술한이책이우리의정신적풍토를고쳐나가는데일익을담당하기를기대한다.

서평
“세계에서가장많이팔린철학사의하나”-쥐트도이체차이퉁(SueddeutscheZeitung)

“지난50년간모든세대독일인들의철학교과서”-프랑크푸르터알게마이네차이퉁(FrankfurterAllgemeineZeitung)

“어렵고복잡한철학의사유모델과맥락들을간명하면서도객관적으로서술해내는데성공한저작”-킨더크랑켄슈베스터(Kinderkrankenschwester)